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竹根雕松樹羅漢像竹根雕松樹羅漢像，明代，高12.7cm，底徑16.1cm。清宮舊藏。漁翁竹根制清早期漁翁竹根制，老人面露微笑，頭戴斗笠，身披蓑衣，赤足，手提小筐，筐中有魚一尾，老翁邊赤足躬腰前行，邊舉起前臂用長袖擦抹腮下的雨水。此件作品刀工渾厚精湛，古拙樸實，漁翁被刻畫得細致入微，眼睛以鑲嵌法點睛，栩栩如生給人一種古樸敦厚之感。漁翁雙腳應(yīng)為單獨制作，插入竹根，老人雙腳筋骨顯露，腳趾緊抓地面，表現(xiàn)路之泥濘難行，而從老人向前觀望的姿態(tài)與盈面的笑容又傳達出老翁“一蓑風雨任平生”的達觀精神。此竹雕漁翁精細奇巧、氣韻生動，兼有明代的風格特點，為清代早期竹雕制品中的佳作。此品與北京故宮藏朱三松制竹雕漁翁幾近相同，甚為難得。竹根制佛手竹根制佛手，明，朱小松制，高11cm。留香詩竹雕筆筒清早期  高：15cm 口徑：10.5×4.5cm 足徑：10×5cm竹雕和合二仙竹雕和合二仙，明，朱三松制，高5.2cm。文竹鏤空兩層海棠式盒高14.5cm，縱22cm，寬15.5cm。清宮舊藏。盒呈長圓海棠式，分兩層，其上層與蓋子母口扣合，平底，圈足較淺。木胎，貼黃達三重，通體飾變形夔紋，陽起較明顯。此盒不同凡響之處在其罩架。罩架為隨形海棠式，以紫檀鏤空而成。罩面圖案及架緣均鑲以竹黃，而竹黃邊沿所起陽線及花牙則保留紫檀本色，紫檀凝重，竹黃柔和，二者相輔相成，增其雅潔之氣。此盒包鑲技術(shù)精湛，尤其是罩架應(yīng)用大面積鏤空，難度高，耗工巨，足見當時工藝之發(fā)達。清代宮廷工藝技術(shù)是我國古代工藝技術(shù)史上集大成的時期，既有繼承又有創(chuàng)新，達到了一個空前的高度，但由于過分重視技巧，往往流于賣弄，格調(diào)欠高。此件海棠式盒則不僅技巧高超，而且氣質(zhì)不俗，在清代工藝品中是罕見的。竹雕松樹水丞清，通高7.2cm，口徑最大1.9cm。淺浮雕八吉祥紋竹黃盒清乾隆  直徑7.7厘米竹雕仿古出戟尊清中期高17.3厘米，口徑深12.3厘米，寬17.2厘米，足徑深8.2厘米，寬12.8厘米明代雙龍捧壽鏤空銅筆筒民國竹根雕達摩立像北京故宮館藏竹木牙角匏器雕刻以竹木牙角雕刻的工藝品雖然多為小器，卻是我國古代工藝美術(shù)寶庫中的一個重要門類，具有悠久的歷史。故宮博物院收藏的三萬余件竹木牙角器物除一部分是考古發(fā)掘的出土之物，絕大多數(shù)是明清兩代皇家收藏的作品。這些作品的工藝技法主要有圓雕、深淺浮雕和鏤雕三種，其中還包括拼貼、鑲嵌等技藝。其可分為兩大類：一類是實用器，一類是陳設(shè)品。其中從各種生活器皿到文房用具以至清玩之物，應(yīng)有盡有。這些作品精微工巧，反映了時代的風尚和審美取向，是我國民族文化中珍貴的遺產(chǎn)。匏器是明末出現(xiàn)的一種特殊工藝品，為明末太監(jiān)梁九公首創(chuàng)，后一直受到宮廷的重視。清代康熙年間的匏器制品最為有名。匏器的制作方法是當葫蘆結(jié)果時，用各種形狀并刻有各式花紋的模具將其夾緊，待其自然長成后再行裁割加工，即成為所需的各種器具。匏器制品不加雕刻，秀巧清朗，為別具一格的工藝新品種，堪稱清代宮中一絕。

竹雕老人題壁臂擱，清，長21.5cm，寬6.4cm，厚1.2cm臂擱長條形，覆瓦式，四足。淺浮雕峭壁蒼松，一老者寬袍大袖，揚首伸臂，手拈筆管，似正于石壁上題字，其背后石臺擺放著書卷硯墨。山石皆成方塊，人物面部朦朧，紋飾刻畫極簡，線條甚為淺淡，別是一番風韻。器背面陰刻“吳之璠制”行書款識。

朱三松制竹雕人物筆筒，清，高4.5cm，口徑2.8cm，底徑4.3cm 清宮舊藏筆筒截竹制作，以高浮雕與鏤雕結(jié)合的技法雕刻松下老人對弈的畫面，刀法簡練而人物情態(tài)傳神。畫面右下角陰刻填藍行書“三松制”，左上側(cè)陰文填綠隸書題錄清乾隆皇帝御制詩：巧匠試奇刻，溪堂作會棋。方圓含動靜，勝負系安危。無斧痕曲肖，有神韻莫遺。應(yīng)嗤刀筆者，此妙未能知。御制詩署名“子臣永璇敬書”，鈐“子臣永璇”“敬書”二方篆印。

望云款竹雕荷葉式杯，高8.3cm，口徑9.5cm杯以竹根雕作折枝荷葉形，近底處雕一朵荷花。荷葉翻卷，花瓣舒張，蓮蓬飽滿。花葉淺雕，筋脈隱現(xiàn)?；ò觊g隱一螃蟹，斂螯舒腿，如欲攀爬，頗有生趣。底足由荷花及葉莖盤曲而成，巧妙自然。杯內(nèi)壁陰刻隸書五言詩：“截得青竹桿，制成碧筒杯。霜螯正肥美，我釀醉新醅?！奔啊叭f歷庚辰（1580年）秋日墨林山人”款。近底處刻陽文篆書“望云”印章款。“墨林山人”即明代安徽著名收藏家項元汴的名號，此杯或即為其所有?！巴啤笨畲?。

竹雕松樹形筆筒，高14.6cm，口徑15.5cm，底徑14cm筆筒截取近根處竹肉肥厚的老干，雕作松樹形。陽刻的云朵紋布滿器身，藉以表現(xiàn)樹皮的肌理。一側(cè)有枝杈穿插虯結(jié)，松針茂盛，重重疊疊，如云如蓋。另一側(cè)樹皮開裂剝落，露出癭瘤罅隙。小枝均傾倒欹側(cè)，如經(jīng)風雨。筆筒不同側(cè)面的不同構(gòu)圖形成繁簡、動靜的對比，顯示出張弛有度的節(jié)奏感。一段普通的竹節(jié)經(jīng)匠心構(gòu)思與雕鑿表現(xiàn)出如此復(fù)雜而出人意表的變化來，的確是非高手而不能為的。

朱三松竹雕漁翁，高13.5cm漁翁竹根制，老人面露微笑，頭戴斗笠，身披蓑衣，手提小筐，足蹬草履，邊躬腰前行，邊舉起前臂用長袖擦抹腮下的雨水。此件作品刀工渾厚精湛，古拙樸實，漁翁被刻畫得細致入微，栩栩如生。老人雙腳筋骨顯露，腳趾緊抓地面，表現(xiàn)路之泥濘難行，而從老人向前觀望的姿態(tài)與盈面的笑容又傳達出老翁“一蓑風雨任平生”的達觀精神。此竹雕漁翁充分展現(xiàn)了朱稚征精細奇巧、氣韻生動的雕刻風格，堪稱明代竹雕制品中的佳作。1962年由國家文物局撥交故宮博物院。

竹雕飛熊，高18.5cm，底徑11-9cm飛熊竹根制，扭身轉(zhuǎn)首，雙目圓睜，鼻形似如意，耳垂張，肩有雙翅，背部長毛下披，雙爪平舉微上抬，似欲前撲，腹為蛇腹般寬條帶狀，脊柱突出，尾粗壯遒勁。此件作品為立體圓雕技法制作，刻工渾厚圓潤，造型威嚴壯健，反映了我國民間對神勇力量的崇拜，為研究明代圓雕竹刻工藝提供了重要的資料。此件飛熊于1962年由國家文物局撥交故宮博物院。

竹刻松樹小壺，明，濮仲謙制，高12.3cm，徑8.4cm。清宮舊藏壺呈天然樹樁狀。作者采用深浮雕技法，以一節(jié)老松樹干作為壺身，一側(cè)有枝沿樹身盤附而上蟠屈成柄，斷梗作流。壺蓋巧雕成枝葉狀，曲折如鈕且又與壺身枝干相連。壺柄下方隱刻楷書“仲謙”二字款。此壺制于明代萬歷、天啟時期（1573—1627年），是濮仲謙的眾多精品之一。作者根據(jù)材料的自然形狀，精心設(shè)計，巧鏤細刻，樹身蒼古老屈曲，滿布鱗皮，并配以枝葉，精致古雅。乾隆皇帝曾多次為濮仲謙所制的竹刻御題詩句，贊揚他刻竹圓潤、不留鋒刃的藝術(shù)風格。

竹雕和合二仙，明，朱三松制，高5.2cm竹根圓雕二僧，乘于蓮瓣舟上。一僧坐船頭，手捧蒲扇，一僧踞船尾，以帚為槳。二僧滿面笑容，憨態(tài)可掬。蓮舟外側(cè)刻“三松”二字款。依人物之裝束、神態(tài)，可推知二僧乃唐貞觀年間臺州奇僧寒山、拾得二人。據(jù)《宋高僧傳》所載，二僧狀若顛狂。寒山?！安捡嗔懵洹?，“以樺皮為冠，曳大木屐”，動輒“呼喚凌人”，“望空漫罵”；拾得曾以杖擊伽藍神像，有“呵佛罵祖”之風。傳說中還有很多關(guān)于二人神跡的軼聞。民間造型藝術(shù)中，寒山常手捧一盒，拾得持一荷，以諧“和”、“合”二字音，寓同心和睦之意。清雍正十一年（1733年），朝廷賜封寒山為“和圣”，拾得為“合圣”，以示官府對民間信仰的認可。這件竹雕作品，作者寥寥數(shù)刀似不甚經(jīng)意，但二仙不同凡俗之處卻躍然于觀者眼前，確非高手所不能為也。

竹根制佛手，明，朱小松制，高11cm此物深褐色，為折枝式雙佛手，均呈仰立狀，枝葉相連。下承云紋木座。枝端刻有楷書“小松”二字款。佛手雖只二枚，但高低錯落，轉(zhuǎn)側(cè)不同，指裂開合，變化精微。佛手形體獨特，頗堪賞玩，而其名又合“佛祖之手”，寓意吉祥，因而在明清時成為常見的工藝題材。小松所制，對竹根的肌理善加利用，再施以構(gòu)思巧妙的雕琢，攲正有致，秀逸清麗，是同類題材工藝品中的佼佼者。據(jù)《南齊書》卷五十四載，齊高帝曾以竹根如意作為賞賜品，竹根工藝當更早于此時，可見其歷史之悠久。以竹根制作，深合我國取法自然、窮通造化的工藝傳統(tǒng)。但其難度甚大，制作者不僅要具備熟練的技巧，更須有豐富的藝術(shù)想象力和足夠的經(jīng)驗，因此，非能工巧匠不敢為之。

朱三松竹雕仕女圖筆筒，高14.6cm，口徑7.8cm筆筒竹制，棕紅色，下承三矮足。筒壁上刻松、巖、蘭草及仕女等圖案。仕女頭戴風帽，手持蘭花，依石壁而立，古松穿巖而出，松枝伸展，蟠曲彎轉(zhuǎn)如龍。松下有石臺，臺上置杯、硯等器。仕女身旁巖壁上以陰文刻隸書乾隆御制詩一首：不期精細期蒼古，以樸因之曆久存。生面略殊倚修竹，巖蘭在手默無言。創(chuàng)爲鄰鶴有來由，善畫而今畫少留。刻竹依然傳片羽，可思業(yè)亦貴箕裘。乾隆丁酉新旾月御題。后刻“”、“隆”印二方。丁酉為清乾隆四十二年（1777年）。筆筒另一側(cè)壁上又有“萬歷甲寅秋月三松作”款識。甲寅則為明萬歷四十二年（1614年）。朱稚征雕刻的各種作品中，尤以仕女題材為多。在雕刻技法上，他多以浮雕為主，有時亦兼融毛雕、淺刻、深雕、留青、透雕等技巧。此筆筒利用多種技法將山石、蒼松、花草和仕女的衣紋及神態(tài)舉止刻畫得恰到好處，刀法中見筆墨，樹石皴法頗富畫意。此件名家所制筆筒被收入宮禁，為皇帝所賞識。

竹雕蟠松杯，明，高9cm，口徑10.7－10cm，足徑8－6.5cm杯為竹根雕，撇口，平底。外壁浮雕蟠松老干，枝干盤纏。紋飾疏密有致，層次清晰。酒具中以竹為器者多見于明清時期。明代中晚期，盛產(chǎn)竹子的江南地區(qū)出現(xiàn)了一批竹藝高手并形成不同的藝術(shù)流派和風格，竹刻藝術(shù)達到高峰。此時的竹藝制品形制豐富，其中最常見的有酒杯、筆筒、臂擱等。此杯雕工精湛細膩，具有典型的明代中晚期之工藝風格

竹雕老人挖耳圖筆筒，明，高15cm，直徑10cm。清宮舊藏筆筒圓體，三矮足。鏤雕和浮雕山石倒掛，松竹掩映，一老者斜坐于坡上，戴襆頭，著朝服，一手執(zhí)笏， 一手拈小枝正在掏耳。但見其眉眼攢顣，目光斜睨，嘴角微動，全神貫注，意甚陶醉。細審人物形貌，弓眉突顴，長髯及胸，耳毫逆生，神情放誕不羈，似為傳說中之鐘馗。此作鏤雕工藝極佳，人物塑造尤其出色，已非一般文房玩物可比。

竹雕竹枝筆筒，明，高14.6cm，筒徑6.9cm筆筒圓體，頎長優(yōu)雅，口沿略內(nèi)傾，過渡圓滑，足卷唇式微凸。器身淺浮雕折枝竹枝一束，余皆留白。竹葉多轉(zhuǎn)側(cè)重疊，透視關(guān)系卻處理得清楚明確，極為不易，而葉片細部的蟲蝕痕跡更是傳神。刻畫富于動勢，總體效果如墨線雙鉤而成，有宋代畫竹名家李珩的法度。竹枝旁有陰刻隸書“仲謙手治”款識。“仲謙”即明末竹刻藝術(shù)家濮仲謙。濮氏的雕刻面目獨特，有評價：“其所以自喜者，又必用竹之盤根錯節(jié)，以不事刀斧為奇，經(jīng)其手略刮摩之而遂得重價。”他重視選材，隨形施刻，刀法簡潔是他的慣常作法，這與“嘉定三朱”所開創(chuàng)的以雕鏤精細、多層深刻為主的風格頗有不同，所以清代金元鈺《竹人錄》將濮氏列為與“嘉定派”并稱的“金陵派”的創(chuàng)始人。而此器風格細膩，奏刀審慎，雖與濮氏本色有別，但仍不失為一件精品。

竹根雕松樹羅漢像，明代，高12.7cm，底徑16.1cm。清宮舊藏此像以圓雕技法刻成，分底座與羅漢兩部分。作者將一大節(jié)竹筒從中間截去一部分，留下底節(jié)和部分中節(jié)，刻成一棵松樹和盤石座。座下奇石疊錯，座上獨松依石聳立，蒼古遒勁，有如傘蓋。樹下座上，作者把一塊竹根圓雕成一尊羅漢。羅漢龐目深眉，朵頤豐顙，雙耳垂肩，左手撐地，右手撫膝，手中持一串念珠，袒肩露腹，盤膝曲肱席地而坐。他的右膝上有一小獅，昂首張口，蓬發(fā)翹尾，左足上舉，按在羅漢的前胸上。羅漢目光下垂，觀看小獅，神情慈祥。這件圓雕松樹羅漢像雕刻的是十六羅漢中的第八尊伐阇羅弗多羅尊者。

竹雕荷花香筒，明代，通高23cm，底徑5.1cm器圓筒式，上下緣鑲牛角，并有花梨木頂托。下端頂托有凸榫，與器身插接，上端頂托以蠟粘接。香筒滿雕荷花，于方寸間經(jīng)營安排，煞費苦心?；ㄅc葉的層次、位置、穿插、向背，繁而不亂，顯示出高妙的匠意。踞于荷葉上的小小河蟹成為構(gòu)圖的點睛之筆，刻劃生動細膩，增添了畫面的趣味。筒身雕鏤多至六重，與陰刻相配合，刀法圓熟，磨工精到，不露刀痕，具有明末竹刻的典型風格。此香筒的制作精益求精，卻不流于瑣碎賣弄，實為難能可貴。

吳之璠款竹雕對弈圖筆筒，高15.2cm，口徑10.5cm筆筒為筒式，下承三矮足。外壁一側(cè)圖案雕蒼松掩映，石壁間，溪水旁，二人對弈，一人舉棋不定，一人凝神審度，還有一人背向觀棋。另一側(cè)松林后的洞府中有一小童搦扇于爐前烹茶，爐火正旺，小童偷閑回首窺視。內(nèi)室?guī)装干现檬澈小⒈P、壺之類。山溪一側(cè)巖石上刻陰文“戊午夏日吳之璠制”行書款。此器采用“薄地陽文”技法雕成。所謂薄地陽文，又稱減地浮雕，是一種淺浮雕工藝，可于毫發(fā)之隙見微妙起伏。竹刻家吳之璠正是使用此法較早且最為著名的代表人物，史稱其“所制薄地陽文，最為工絕”。

竹雕騎士筆筒，清初，高13.1cm，口徑7.2cm，底徑8.2cm筆筒圓體，鑲嵌牛角質(zhì)底，三矮足。筒身去地淺浮雕一武士縱馬奔馳的情景。駿馬四蹄掀動，武士挺身回首，雙手捧瓶傾倒，水流下注。馬蹄四周以淺陰線刻煙塵烘托聲勢，頗顯精彩。此作竹雕紋飾線條洗練，人物與駿馬動態(tài)準確，如武士的手指、衣紋、襆頭、雙腳等局部處理亦頗具匠心。

竹根雕三羊鎮(zhèn)紙，清初，通高7cm，大羊高4.7cm，長6cm，寬3.8cm此竹根雕鎮(zhèn)紙以一大二小三只山羊組合而成，寓意“三陽開泰”。母羊向一側(cè)蜷肢而臥，一只小羊伏于母羊背上俯身下望，后腿努力支撐起身體；另一只靠在母羊身側(cè)，似欲順著母羊之腿上爬，與前只小羊相望嬉戲。此件作品雕刻技巧細膩精湛，母羊的雙眼用犀角點嵌，將其垂視愛子的款款深情表現(xiàn)得惟妙惟肖，小羊玩耍的姿態(tài)頗具動感。雕刻手法寫實，山羊帶橫紋的兩角、挺直后豎的雙耳、成綹的胡須以及勁健的四蹄均極為生動傳神。

竹雕人物筆筒，清初，高11.6cm，筒徑6cm筆筒圓體，口微侈，三矮足。器身下部浮雕一老者袒腹斜坐，酒甕傾倒，似暢飲的點滴不遺。老者右臂搭酒甕，左手舉蒲扇，瞇眼嘬唇，酒意正酣，人物神態(tài)刻畫得生動幽默。構(gòu)圖場景集中，有大片留白卻很好地突出了主題。器身另一面有陰刻行書題銘：昨夜群仙宴蓬島，霞漿瀲滟春光好。尋常一醉三千年，洞口桃花猶未老。落“酉仙”款識。

文竹嵌竹絲冠架，高30.5cm，底徑13.7cm冠架木胎，底座如鼓式，上立圓柱，頂覆傘形冠承。除頂心的香盒、座底及4 個云頭足為貼黃裝飾外，通體嵌竹絲。頂沿、身座結(jié)合處及座緣共飾4道雙色回紋，所用黑色竹絲經(jīng)過染色處理。架身及底座上的葵形開光均為剔去竹絲、鑲以竹黃而得，開光內(nèi)的花紋以貼竹黃構(gòu)成，與座面上的云蝠紋技法相同。此冠架的制作很注重細節(jié)，如冠承鏤作花瓣式，所嵌竹絲蜿蜒不斷，呈曲帶狀，極具匠心；頂心的香盒蓋鏤雕成*****形，非常精致。冠架造型挺拔秀勁，利用竹絲的縱橫變化形成不同的紋理，再配以不同顏色，取得了強烈的裝飾效果。其包、鑲、貼、染等技術(shù)應(yīng)用純熟，有條不紊，表現(xiàn)了當時竹器工藝的高度發(fā)展。冠架是一種擺在桌案上置放冠帽的支架，是貴族化的生活用品，某些形制還為宮廷專有。此冠架即出自清宮造辦處的高手。

文竹鏤空兩層海棠式盒，高14.5cm，縱22cm，寬15.5cm。清宮舊藏盒呈長圓海棠式，分兩層，其上層與蓋子母口扣合，平底，圈足較淺。木胎，貼黃達三重，通體飾變形夔紋，陽起較明顯。此盒不同凡響之處在其罩架。罩架為隨形海棠式，以紫檀鏤空而成。罩面圖案及架緣均鑲以竹黃，而竹黃邊沿所起陽線及花牙則保留紫檀本色，紫檀凝重，竹黃柔和，二者相輔相成，增其雅潔之氣。此盒包鑲技術(shù)精湛，尤其是罩架應(yīng)用大面積鏤空，難度高，耗工巨，足見當時工藝之發(fā)達。清代宮廷工藝技術(shù)是我國古代工藝技術(shù)史上集大成的時期，既有繼承又有創(chuàng)新，達到了一個空前的高度，但由于過分重視技巧，往往流于賣弄，格調(diào)欠高。此件海棠式盒則不僅技巧高超，而且氣質(zhì)不俗，在清代工藝品中是罕見的。

棕竹七佛缽，高14.5cm，口徑23.6cm。清宮舊藏缽圓體，口微內(nèi)斂，口沿平齊，底部渾圓如釜。器型稍扁，體碩大，壁厚重，入手沉著。缽?fù)飧〉褚恢芄?尊佛像，均為結(jié)跏趺坐，雙手疊置膝上，眼簾低垂，寶相莊嚴。其背光為淺浮雕，佛像為高浮雕，輔以恰到好處的陰刻，形成多層次的紋飾，突出了立體感。佛座之蓮臺設(shè)計為半圓形，以適應(yīng)器下部的曲面形態(tài)，視覺效果頗佳，是別具匠心的細節(jié)處理。器表打磨光潤，強調(diào)棕竹獨特的自然肌理，于淺赭色地中顯現(xiàn)深色懸針狀條紋，向下漸變?yōu)榧毿〉念w粒，長短、聚散不一，深淺二色相映生輝，令人眼花繚亂。缽內(nèi)壁陰刻隸書填綠彩乾隆御題詩句：古寺聞藏古缽珍，舍離曾得奉金人。何來沙汭漁家器，又歷風旙海劫春。紀事五言尤憶昨，選材七佛重傳神。笑予何復(fù)拘名象，青石由來半假真。并“乾隆戊寅（二十三年，1758年）春日御題”及“乾隆宸翰”填朱印章。此詩錄于《高宗御制詩》二集卷七十五，原題作《題枷楠木佛缽》，其后有自注曰：“開元寺佛缽見皮日休詩序甚詳，去歲南巡索觀題句，仍命藏寺中，愛其制古，因命良工以枷楠香木肖形為之。然日休所云帝青石作，以今觀之，則陶器而非石，蓋世代屢易焉，知不出于贗，故末句及之”云云。查皮日休《開元寺佛缽詩》并序，見《全唐詩》卷六一三，述開元寺缽來歷甚奇，以為佛法東來的征象，乾隆因之有感而發(fā)。開元寺位于江蘇蘇州盤門內(nèi)東大街，始建于三國吳，唐開元廿六年（738年）改今名，是蘇州著名佛寺。皮日休曾隱居于蘇州，故多詠是地風物。依乾隆之詩題及注，知七佛缽最初以枷楠木為之，而此種棕竹制亦為乾隆所愛，或其誤以棕竹為枷楠矣。所謂七佛，乃佛經(jīng)中對過去世界的七位佛祖的合稱。據(jù)《長阿含經(jīng)》應(yīng)為毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛及釋迦牟尼佛。這件棕竹七佛缽工、質(zhì)皆美，又深具文化韻味，無疑是清乾隆時期竹刻工藝中的精品。

竹雕荸薺式小盒，清中期，通高4.9cm，口徑最大3cm。清宮舊藏盒以竹根雕作荸薺球莖狀，扁圓形，小口，邊緣呈不規(guī)則狀，有蒂式蓋，與盒身子母口相合，蓋上圓雕彎曲的頂芽，旁簇擁三個短喙狀側(cè)芽。蓋、身扣緊后，渾然一體，全無痕跡。盒身光滑圓潤，浮雕環(huán)節(jié)一周，底心凹入。此盒肖形生動，意匠高妙，細節(jié)處處饒富趣味，惹人憐愛。

文竹嵌竹絲長方盒，清中期，通高4.9cm，長9.5cm，寬6.7cm。清宮舊藏盒長方形，委角，扁體，蓋與身子母口相合。盒內(nèi)壁包鑲文竹，外底亦鑲嵌文竹，其余部分皆嵌貼竹絲為飾。竹絲細密，色澤肌理變化精微，排列均勻。盒體每面轉(zhuǎn)折處銜接自然，了無痕跡。蓋面與立壁的過渡帶還打破紋飾通體橫排的規(guī)律，轉(zhuǎn)折處排出菱形裝飾塊，構(gòu)思巧妙。蓋面于竹絲層上又嵌貼文竹層為飾，以染色竹黃貼出黑花勾連方格紋，在竹絲裝飾的烘托下成為器物的點睛之筆。文竹貼花方水丞，清中期，高2.9cm，口徑3.4cm，底徑6cm。清宮舊藏水丞作四方抹角馬蹄式，凸口，方唇，平底。通體包鑲文竹為飾，口邊、足緣及轉(zhuǎn)折棱線處均鑲貼深色竹簧。器身每面中央飾變體幾何紋樣，抹角處過渡的四條窄面則于下部飾如意云頭紋。 此器形制乖巧可人，色澤淡雅，為同類制品中較為突出者。文竹鏤空嵌玉方筆筒，清中期，高13.8cm，邊長9.4cm。清宮舊藏筆筒方體，底附四矮足。筒身每面中央均有鏤空長方形區(qū)域，鑲嵌一青白玉玉板為飾，周圍鏤雕變體蟠螭勾連紋。筆筒器形極為工整，線條橫平豎直，鏤空處雖縫隙狹小，但文竹包鑲一絲不茍，通體幾乎不見接縫痕跡。文竹表面的色澤、肌理等都處理得細膩入微，加之其上又施以淺浮雕，乍看直似黃楊木雕刻而成，由此可見清中期文竹工藝的高超水平。此器的玉石鑲嵌與文竹工藝結(jié)合得恰到好處，秀骨清像，格調(diào)高雅。