鄭子太極拳研究會(huì)太極拳講座記實(shí)/
主 講 者：梅墨生教授
整理者：朱昆槐教授
講座時(shí)間：１０３年３月２９日
講座地點(diǎn)：臺(tái)北市五常國(guó)中示範(fàn)教室
講授內(nèi)容：
壹、師承
我太極拳老師李經(jīng)梧師承於胡耀貞、陳發(fā)科，當(dāng)然還包含吳氏太極拳趙鐵安、楊禹庭師爺們給他留下的東西。老師還留下了一本秘譜，這個(gè)秘譜我知道呢，楊家也有，吳家也有，而我看到的文字略有小的差異，是因?yàn)槌浀脑?。但是李?jīng)梧老師那一本比較全。他是說(shuō)１９４５年趙鐵安師爺給他的。然後他讓我抄了一份，所以我在２００３年非典（ＳＡＲＳ）的時(shí)候，拿毛筆小楷，又抄了一遍。李老師說(shuō)：「你認(rèn)真的讀，反覆的讀，太極拳所有道理和精奧，都在這裏?。 ?/span>
貳、不使氣、流行於氣
「不使氣、流行於氣」這句話(huà)，在這個(gè)譜裏就有，那麼「不使氣、流行於氣」，李老師說(shuō)：我們口鼻的呼吸是後天呼吸，我們丹田的呼吸（內(nèi)呼吸）是先天呼吸。我們回到嬰的狀態(tài)叫「胎息」，那是先天呼吸。我們練拳的人，他說(shuō)如果要修練武功，必須要有內(nèi)呼吸，叫「丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、丹田開(kāi)闔、丹田吐納。」他說(shuō)：所有的鼓盪（鼓盪勁），都應(yīng)該來(lái)自於丹田與命門(mén)，所以李老師所教的這個(gè)內(nèi)功呢，主要是強(qiáng)調(diào)命門(mén)、丹田和會(huì)陰，在道家內(nèi)丹功管會(huì)陰這個(gè)地方叫陰蹻穴，他強(qiáng)調(diào)這個(gè)。在佛家秘宗叫「海底輪」。李老師說(shuō)：如果在這個(gè)三點(diǎn)作工夫，如果你工夫日久，才能夠「歸根復(fù)命」「深根固蒂」「長(zhǎng)生久視之道」，此之謂也。所以後來(lái)跟李老師學(xué)了這個(gè)以後，我忽然發(fā)現(xiàn)，跟我第一個(gè)老師在我早年教我站樁所練的東西有相通，但是角度略有不同。那麼李老師這個(gè)內(nèi)呼吸，他強(qiáng)調(diào)的主要是：意守、抓閉。這個(gè)意守呢？是把意念放在這個(gè)點(diǎn)上，這跟靜氣功是不一樣，太極拳是動(dòng)靜兼修，內(nèi)外雙修，性命雙修，他是在靜中求動(dòng)，比如他在練這個(gè)樁功，或意守的時(shí)候。站樁的樁，它是靜的，然而這個(gè)意守，這又是動(dòng)的，然後呢，它守到相當(dāng)程度，他會(huì)要用意念連線(xiàn)。我一直在想，我們的中醫(yī)就是這樣，我們的中國(guó)畫(huà)、中國(guó)書(shū)法、中國(guó)音樂(lè)古琴都是這樣，就是用意。要從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖學(xué)，恐怕無(wú)法解釋?zhuān)莻€(gè)所謂的丹田解出來(lái)，腸子、肚子裏那有什麼丹田哪？但是我們的先輩，先民的智慧，就這麼練，就這麼有，也可以說(shuō)想當(dāng)然，想當(dāng)然就有。這個(gè)我本人切身是受益者。因?yàn)槲疫@１４０斤的體重啊，我曾經(jīng)在埃及的紅海，和一個(gè)英國(guó)的拳擊手（其實(shí)我不知道他是拳擊手），我們意外的坐在潛水艇上，看海底熱帶魚(yú)，他比我壯多了，他大概２４０斤，我們倆較量臂力的時(shí)候，他輸給了我，而且他滿(mǎn)臉漲紅，青筋俱暴。十分鐘以後，他拿杯子的手還在抖。然後他終於伸出大拇指說(shuō)：「中國(guó)功夫」，我告訴他：「中國(guó)太極」。後來(lái)我問(wèn)「哪國(guó)人？」他說(shuō)：「英格蘭」，我說(shuō)：「你是幹什麼的？」他比劃了一個(gè)拳擊的動(dòng)作。他說(shuō)他是職業(yè)拳擊手，他的那個(gè)肌肉啊，胸大肌壯得很，在那個(gè)瞬間，我很驕傲，我很感謝我的老師們教我的一點(diǎn)東西。我憑什麼？他以為他很輕鬆就贏了我，但是他沒(méi)有贏。我沒(méi)有好勝之心，只是偶爾坐在一起，碰上了，玩一玩而已。但是在這個(gè)瞬間，我覺(jué)得老祖宗的智慧，截至目前是不能全用現(xiàn)代科學(xué)來(lái)解釋的。但是將來(lái)的科學(xué)能不能解釋?zhuān)俏覀兤诖?。所以，李老師教我們的時(shí)候，他說(shuō)這個(gè)意念，這意守，是有能量的，你只需要做就行了，你不要非要問(wèn)為什麼，前輩就這麼教的，守住命門(mén)以後，然後是會(huì)陰、是丹田，三點(diǎn)連成一個(gè)，當(dāng)然，他有很多具體的作法，這個(gè)我在這不向大家多匯報(bào)了。
這也是第二個(gè)話(huà)題，內(nèi)功。就是李老師說(shuō)：這麼練以後，不斷的吐納開(kāi)闔以後，那你的丹田才會(huì)有東西。李老師說(shuō)：丹田有東西，那叫丹田有功夫。所以，道家的哲學(xué)是從無(wú)中生有，即虛無(wú)生一氣，又從一氣分陰陽(yáng)，即太極、太極又返還於無(wú)極，返還於先天。我們?nèi)艘划a(chǎn)生，就是後天了，由後天返還於先天。所以一部道家的文化，應(yīng)該就是返還之道與術(shù)。
後來(lái)我拜師胡海牙老，我再向他請(qǐng)教，胡海牙老第一次他就跟我說(shuō)：「以我?guī)资甑难芯矿w悟，在這個(gè)世間，最好的健身術(shù)，就是太極拳，任何運(yùn)動(dòng)不會(huì)比太極拳更有益於我們的身心」，往後他說(shuō)那是妙用無(wú)窮。胡老同樣像李老師那樣，強(qiáng)調(diào)內(nèi)功。這更讓我確信不疑了，而且他教的內(nèi)功呢，跟李老教的，百分之九十相似。後來(lái)我就問(wèn)胡老，那年他九十七歲，我說(shuō)：「胡老，為什麼您教的東西和李經(jīng)梧老師以及我的第一個(gè)啟蒙老師教的幾乎都一樣？差不多！我說(shuō)你們不是同一個(gè)師承，也不是同樣的門(mén)派呀！」胡老說(shuō)：「對(duì)了的，只有一個(gè)，錯(cuò)了的千差萬(wàn)別，月亮只有一個(gè)，水中的月亮千萬(wàn)個(gè)。那都是虛幻的，道不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)道。」他說(shuō)：現(xiàn)在好多言說(shuō)的人，不真知道，誤以為知道，真知道的人他不說(shuō)，所以他說(shuō)道家，許多東西是不能妄傳，不能亂傳，不是不想傳。不得其人不能傳。那麼這三位老師強(qiáng)調(diào)的這個(gè)內(nèi)呼吸，我自己覺(jué)得好多年來(lái)，我是最大的受益者，十幾年我不會(huì)感冒，十幾年沒(méi)鬧過(guò)腸胃，我是全世界的跑，全中國(guó)的跑，帶著我工作室的學(xué)生到各地寫(xiě)生，農(nóng)村、山川都去，學(xué)生們比我小二十歲，他們爬不過(guò)我，爬山走路走不過(guò)我，熬夜熬不過(guò)我，講話(huà)講不過(guò)我，真的，我是最大的受益者，這個(gè)我自己知道。所以，我逢到我的家人、朋友、學(xué)生，我一直在說(shuō)，這是寶貝啊！我們老祖宗的寶貝。所以，不使氣，流行於氣，這是兩層：一個(gè)先天氣，一個(gè)後天氣?？诒呛粑畾?，人人不能缺，丹田命門(mén)之氣則好多人不見(jiàn)得真懂啊！或者懂也不見(jiàn)得真重視，知道也不見(jiàn)得得法啦！這個(gè)是我向各位匯報(bào)，這是我的一點(diǎn)所學(xué)和體會(huì)。那麼意守、抓閉，抓閉這一步，李老師教的這個(gè)，「吸、貼、抓、閉」，「吸、貼、抓、閉」，也有的說(shuō)是「吸、提、抓、閉」，它不但強(qiáng)身，它還增加擊技的能力，增加你的積極的能量，這是本錢(qián)。所以，老師們教我練功的時(shí)候就說(shuō)了：「你練功了，就是存錢(qián)，每天練功，每天存錢(qián)。不練功就不存錢(qián)」，我們生命是個(gè)消耗的過(guò)程，減弱的過(guò)程，是個(gè)減法。你天天在減，你只有自己培元固本，培養(yǎng)你的真元之氣，往後你不斷的往裏存錢(qián)，你有不動(dòng)產(chǎn)，這個(gè)不動(dòng)產(chǎn)啊，古代道經(jīng)裏說(shuō)的：「萬(wàn)兩黃金不與人?！顾?，至親之人不能贈(zèng)與，我的太太，他們家族體型偏胖，她又愛(ài)美食，他們家原本飲食習(xí)慣也不是太好，他跟我結(jié)婚之後，我就老在說(shuō)她，我說(shuō)妳要吃得素一點(diǎn)。她也不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，偶爾練練，三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。那我就恨不得，我說(shuō)：怎麼樣呢？我這東西沒(méi)法給妳??！所以，她認(rèn)識(shí)到了，但是她可能沒(méi)有這樣的恆心。道在有恆，得法之後要有恆。
那麼這個(gè)抓閉呢，吸貼抓閉，它本身這個(gè)功夫是有為法，大家都知道，我們這個(gè)李道子（唐代）「授秘歌」，應(yīng)是「無(wú)形無(wú)象，全體透空?！惯@個(gè)無(wú)形無(wú)象，全體透空在我想來(lái)，那一定是至高的化境。不能在開(kāi)始練的，沒(méi)有用。就像學(xué)字畫(huà)的人，上來(lái)他就龍飛鳳舞，從心所欲，那不可能，你必須從有為法再求無(wú)為法。當(dāng)年武學(xué)大師孫祿堂，向他的前輩，山西形意巨擘宋世榮請(qǐng)教，他說(shuō)：「我練的內(nèi)功有用嗎？我的丹田功？」宋世榮竟然一口說(shuō)：「沒(méi)有用，你縱腹堅(jiān)如鐵，終必為其所累。」這句話(huà)為好多否定內(nèi)功的人所引用，但我想說(shuō)，那宋世榮當(dāng)時(shí)已經(jīng)八、九十高齡，已經(jīng)功臻化境，他已經(jīng)從有為法，返還到無(wú)為法，當(dāng)然他說(shuō)沒(méi)用，最終要化，但是你沒(méi)到那個(gè)功夫境界，你須從有中來(lái)。無(wú)中生有，有後再求化，你沒(méi)到那個(gè)境界，怎麼化？所以呢，孫祿堂大師也一樣，他武學(xué)登峰造極了，文武雙修的巨擘。武學(xué)著作到現(xiàn)在仍然是珠璣之言。他得了這句話(huà)以後，後來(lái)他晚年，專(zhuān)心於道功，後來(lái)孫家的傳人跟我講：孫祿堂晚年在上海，專(zhuān)跟一個(gè)道士，每天單獨(dú)在一個(gè)房間裏，單獨(dú)練功，不讓弟子進(jìn)，也不讓家人進(jìn)，有時(shí)候一坐就是半天，孫先生後來(lái)就由上?；氐奖本?，回到河北，７３歲他就羽化了，但是他晚年很重視這個(gè)道家的內(nèi)功。當(dāng)然與他早年所學(xué)的武功裏的內(nèi)功有什麼異同，這個(gè)我們只能再去推想，或者說(shuō)是研究。胡老告訴我，他認(rèn)為太極拳所練，是道家的外功，是道家的動(dòng)功，他認(rèn)為必須要有內(nèi)丹功的內(nèi)功，這才是內(nèi)外雙修。所以，他認(rèn)為，太極拳是外功，內(nèi)丹是靜功，太極拳是動(dòng)功，他說(shuō)：這才是動(dòng)靜、內(nèi)外雙修。
以我跟幾位老師所學(xué)呢，所以我第二點(diǎn)想說(shuō)的是內(nèi)功，太極拳往裏求、往上求，應(yīng)該與丹學(xué)，與道家的丹學(xué)有相當(dāng)深密的關(guān)係。張三豐在他的太極金丹這方面的遺著裏，都有閃爍的披露，但是他沒(méi)有直說(shuō)。這個(gè)我們不斷地可以自己研悟?qū)W習(xí)。
叁、帶功練拳
第三點(diǎn)我想說(shuō)的是：帶功練拳
李經(jīng)悟老師教我們的時(shí)候，他說(shuō)：當(dāng)你丹田有了東西以後，要把這個(gè)東西，持著這個(gè)功夫練拳，所以叫做「持功練拳」，持著這個(gè)功夫練拳，開(kāi)始你只能練一個(gè)式子、兩個(gè)式子，可能後來(lái)你慢慢能夠練到幾個(gè)式子，再往後你能整個(gè)持功練拳練一套拳下來(lái)。他說(shuō)，那這一定跟你平時(shí)練的拳不一樣。這個(gè)我自己呢，也有切身的體會(huì)。開(kāi)始的時(shí)候，我確實(shí)練不了一趟拳。但是，有人又說(shuō)了：太極拳要放鬆，那持功練拳能放鬆嗎？這也是一個(gè)問(wèn)題。有一位我也敬仰的前輩，對(duì)太極拳有殊大的貢獻(xiàn)，在他的著作裏老是在說(shuō)：大鬆大軟，這個(gè)跟我所學(xué)有所不同。我的所學(xué)是：太極拳是“外示安逸，內(nèi)含堅(jiān)剛?！蓖馑迫彳洠瑑?nèi)裡如棉裏鐵，所以外如綿，內(nèi)如鐵。太極的道理，我認(rèn)為不管什麼名家，他一定要符合太極之理。我們可以拿王宗岳的拳論來(lái)衡量，那麼王宗岳的拳論他說(shuō)得很簡(jiǎn)，留下來(lái)了，比如太極拳的道理是：有剛必有柔，外柔必內(nèi)剛。假若內(nèi)外都柔，你何以對(duì)待別人呢？何以待敵呢？我覺(jué)得如果內(nèi)外都鬆柔，可能健身有效果，放鬆緊張的神經(jīng)有效果。舒緩你的肌肉緊張，讓你的細(xì)胞回到最自然的再生狀態(tài)有作用。但是如果作為武功，不可以。我遇到好多太極拳練家，就是放鬆、放鬆，但是，我搭手一摸的時(shí)候，我就覺(jué)得他真是如棉絮。鬆如棉絮，他是放不出去人的。當(dāng)然我們說(shuō)，我們不要與人爭(zhēng)勝，祖師張三豐也說(shuō)了：願(yuàn)天下豪傑延年益壽不老春，不錯(cuò)！但是太極拳畢竟是武功之一，是中國(guó)武學(xué)的精華。假如他不能夠耄耋御眾，那它就不是武功了，可能也失去了它武學(xué)的另一個(gè)本質(zhì)。以至於我到日本去瞭解，到蘇聯(lián)去瞭解，好多外國(guó)朋友就認(rèn)為，太極拳不是武術(shù)，你們的太極拳不能較量，這也是我們太極拳走偏了的一個(gè)悲哀，我覺(jué)得。
那麼，我覺(jué)得“外示柔軟，內(nèi)含堅(jiān)剛”，這個(gè)應(yīng)該是太極拳的一個(gè)原則，那就是說(shuō)：如果外面的肌肉，我的皮毛是鬆的，但是我裏邊的筋骨不能是鬆的。我的那個(gè)內(nèi)含的“意”和“神”不能是鬆的。武禹襄不是也說(shuō)嗎：“專(zhuān)主一方，神凝氣斂”，這個(gè)神凝，有與沒(méi)有，就差在這微芒之間。儒家道家傳道，就我所知，從《尚書(shū)》到道家都是這樣講的。“惟精惟一”，道在微芒。就差那一點(diǎn)，過(guò)一點(diǎn)，差一點(diǎn)，就不對(duì)，意念裏有這一點(diǎn)，和沒(méi)這一點(diǎn)，就不一樣，道家練到恬淡虛無(wú)那個(gè)境界的時(shí)候，就那一點(diǎn)神凝就夠了。
就那一點(diǎn)神凝，以我所知，它應(yīng)該是道學(xué)內(nèi)丹裏所謂的那一點(diǎn)靈陽(yáng)之氣。就那一點(diǎn)氣是純陽(yáng)之氣，剩下的肢體全是陰，所以，萬(wàn)念放下，諸陰沈墜。一切有形的全部鬆墜，這是萬(wàn)緣、萬(wàn)陰、萬(wàn)有，但是一靈提起那一靈，那一點(diǎn)神明不能丟，丟了這個(gè)，什麼都沒(méi)有了。那就滿(mǎn)盤(pán)皆輸。所以提起這一靈的時(shí)候，不是要你繃勁兒，不是讓你緊張，絕不是。這個(gè)呢，我們看李小龍，那麼長(zhǎng)於搏擊的人，他的那個(gè)搏擊的瞬間，他也是最大程度的放鬆，然而他只不過(guò)是在運(yùn)用的時(shí)候，當(dāng)你在交敵的時(shí)候，他瞬間的像彈簧一樣，像炸藥一樣爆炸。
我第一個(gè)老師教我的功夫，我沒(méi)練到，但他說(shuō)了：武學(xué)到後來(lái)的境界就叫：不期然而然，隨手而應(yīng)。後來(lái)發(fā)現(xiàn)他和胡老、李老師說(shuō)的都一樣，他說(shuō)就是下意識(shí)，有人說(shuō)太極要思想，要接手，怎麼想，怎麼想。那我可以說(shuō)，你說(shuō)說(shuō)可以，與人對(duì)待，你沒(méi)法與人對(duì)待，沒(méi)有想的那個(gè)過(guò)程，它來(lái)不及想。它必須像火柴點(diǎn)火一樣，擦到那個(gè)磷火，啪！它就要點(diǎn)著了，像原子彈一樣，一按鈕，它就炸了。所以我第一個(gè)老師說(shuō)呢，內(nèi)功練到相當(dāng)程度的時(shí)候，它有超強(qiáng)的能量，他管這個(gè)叫“驚炸力”。那我沒(méi)練到，但我彷彿得之，體會(huì)一點(diǎn)。所以呢，這個(gè)持功練拳，我以為也是特別重要的，它對(duì)我們練太極，就是那一點(diǎn)，持上那個(gè)內(nèi)功之後，帶上那個(gè)內(nèi)功練拳跟不帶那個(gè)內(nèi)功練拳，他裡邊就有了信子了，裏邊就有了芯兒了，可以說(shuō)那炸藥裏有了那拈子了。如果沒(méi)有那藥的拈子，那炸藥不會(huì)炸，儘管是它原料都俱備。
最後一點(diǎn)，我想向大家彙報(bào)的是，前面這些從無(wú)中生有，有到最大程度的有充實(shí)了，然後有人說(shuō)眼為太極，心為太極，有人說(shuō)腎為太極，還有人說(shuō)，腰腹為太極。以我理解，就是第一步以腰腹為太極，丹田命門(mén)為太極。往後你這個(gè)太極愈練愈充實(shí)，愈練愈充實(shí)，練成一個(gè)汽球一樣，當(dāng)然這個(gè)氣球是精微之氣，然後它貫穿到四肢百脈，四肢百骸，然後你將來(lái)才會(huì)變成一個(gè)渾元體，周身一家。這個(gè)周身一家是像蛇一樣，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊中間則首尾皆應(yīng)。那這時(shí)候你周身一家的這個(gè)東西是最大的空無(wú)，又是最大的鬆柔，又是最大的堅(jiān)剛。這個(gè)時(shí)候是真堅(jiān)剛，無(wú)堅(jiān)不摧。所以，周身一家，意到氣到，這個(gè)時(shí)候的有，是渾元?dú)猓步蓄笟庹稚?。所以李?jīng)梧老師，常跟我們說(shuō)這個(gè)東西上身以後，終生不退，用則有，不用則無(wú)。
李老師在８２歲的時(shí)候，做了前列腺手術(shù)，但做的不成功，８４歲又作一次，他那時(shí)候就一直體質(zhì)偏弱，躺在病床上，我說(shuō)：「老師，你現(xiàn)在這樣，放不出去我了吧！」我們老師說(shuō)：「你伸手」，我一伸手，還沒(méi)給多大力，我們練過(guò)太極的都不會(huì)輕易出力，這是下意識(shí)，我沒(méi)什麼出力，一搭手，李老師一問(wèn)勁，我的勁就被他拿出來(lái)了，這一拿住以後就被他拔了根了，他一下：「出去！」我一下子就被他扔到病房門(mén)口（呵呵！），那時(shí)候他８４歲，第二次手術(shù)，躺在病床上。老師說(shuō)：「我現(xiàn)在手無(wú)縛雞之力，但是我把你的勁拿出來(lái)之後，我牽動(dòng)四兩撥你的千斤」。我真的才領(lǐng)會(huì)什麼叫“四兩撥千斤”。往後我不出勁，李老師說(shuō)：“你可以不出勁，你不出勁，你也沒(méi)有攻擊我呀，我們太極拳不是主動(dòng)攻擊人的，我們不是好戰(zhàn)之術(shù)啊?！皠偃苏撸粦?zhàn)而屈其人之兵”李老師說(shuō)，你不給我力，你不想攻擊我，我不會(huì)打你，守住我疆我土，所以，守住中土不離位，所以用中宮，用中定，守中、用中，他說(shuō)如果你稍微給我一點(diǎn)意思，你想贏我的意思一出來(lái)，你一出來(lái)，你的勁兒就出來(lái)，你的氣就到了，我就知道了，那我就把你再調(diào)一步，給我出勁以後，我就讓你出去。那我真的其實(shí)領(lǐng)受到他這種東西。
所以呢，我今天，就利用這點(diǎn)時(shí)間吧，向各位老師各位前輩，各位同好，作這麼一點(diǎn)匯報(bào)，不對(duì)的地方，大家多批評(píng)，謝謝！
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