形整，氣整，意整
正心
我叫正心，正是正大光明的正，心是心想事成的心。我將近半年沒有練過太極拳了。為甚麼這麼說呢，因為如果把打太極比作砍柴的話，我是一直在磨刀，沒有在砍柴。我覺得，我跟很多老師（包括藍(lán)老師、邢老師、丁老師、吳老師）探討練拳的問題的時候，幾乎所有的人都在反映，來的學(xué)員，都在著急學(xué)拳架，恨不得一下學(xué)完。但是拳架學(xué)到手之後，並不是就有功夫了，就掌握了太極的內(nèi)涵了?；竟κ欠浅Ｖ匾?，這半年以來，我一直都在習(xí)練轉(zhuǎn)腰。因為我覺得有了磨刀的基礎(chǔ)再去砍柴的話，會大有幫助。
我就談一談磨刀的感受。
練太極講究一個「整」字。
「整」分三個層次。一是，形的整；二是，氣的整；三是，意的整。形的整，就是我們身體要有協(xié)調(diào)性，我們會講身心協(xié)調(diào)術(shù)，相信在座的同道可能練過，比如說我們右手往前轉(zhuǎn)左手往後轉(zhuǎn)。練形的正，鬆腰是最關(guān)鍵的。拳經(jīng)上講，如果身體有技術(shù)，必以腰腿求之。所以鬆腰是很重要的。一般情況下，我們坐的時候，命門是往後彎下去的，站的時候，命門就往前塌了。腰鬆以後，坐的時候，命門是往前的，站起來命門就是往後。
鬆腰的練法有很多種，藍(lán)晟老師推廣的是蹲墻，這是一個很好的辦法。直腿坐還有轉(zhuǎn)腰，我覺得是最方便的。趴在辦公桌上可以練，等公車的時候也可以練，每時每刻都可以練——這就是我個人的感受。我並不是鬆開了，只是相比以前鬆了一些。我給大家做一個動作。（下腰動作示範(fàn)）剛來智勇文化的時候，腰都彎不下去，拼命地往下都摸摸不到腳，現(xiàn)在站在這個凳子上，摸地都比較輕鬆了。腰往下送的時候，背膀拉長，兩邊的肌肉韌帶都會放鬆，這個時候就會覺得腰很柔軟——以前是硬邦邦的。局部的放鬆狀態(tài)會往周邊擴散，剛開始是鬆一點點，然後是越鬆越多，肩、兩胯都會慢慢地放鬆。
再者，我們要把自己想為一個整體。如果只追求拳架的學(xué)習(xí)，最後只有一個架子，這個架子在行家看來，手是手，腳是腳，沒有任何關(guān)係。
剛才說的是形的整。接下來，我們說說氣的整，形整了之後就要練氣，練氣我們有藍(lán)老師編創(chuàng)的太極混化法。太極混化法的前四式都是在練氣，感受到氣的存在後，把它收到身體裏面，讓氣營養(yǎng)我們。以前我不喜歡練氣，覺得很無聊，就那麼一個動作一直重複了再重複。我喜歡練拳，動作變化比較多，很過癮。後來打拳也開始變得很彆扭。別人一套拳慢慢打下來很悠然自得，心裏美美的，我卻沒感覺。內(nèi)在沒感覺，所以打得就很急，很快，很煩躁。我每天要帶晚課，雖然不想練轉(zhuǎn)腰，也只能逼著自己練，算是因禍得福。練著練著，就進(jìn)入狀態(tài)了，不可自拔。簡單的事情重複做，會出現(xiàn)不一樣的感覺。慢慢地，開始體會到兩手發(fā)熱，發(fā)麻，發(fā)脹。這種感覺會慢慢擴散，從局部向周邊擴散，越來越大，氣就會連成一片，感覺像是放在水中晃蕩。
最後談?wù)勔獾恼?。關(guān)於意的整，我沒有過多的感受，只是從理論上分析下。意的整就是我們念頭要專一，思想要集中。練功講入靜。就是我們要靜下來，靜下來之後再發(fā)出一個念頭——一個修道的念頭，一個練功的念頭。我們不可能有時間或者條件，先坐上兩個小時，再入靜，再來打拳。組場，調(diào)形、調(diào)身、調(diào)心。調(diào)了之後，我們的思想，一開始可能會很煩悶，可能想今天晚飯沒有吃，家裏衣服還沒有收，亂七八糟的念頭都有。進(jìn)入練功狀態(tài)後，我們要把這些念頭都去掉。變成甚麼念頭呢？變成平常時思維念頭。念頭要專一，專一到我們的動作上。意的整就是集中專一來做這個事情，大腦有序化，頭腦變得更靈敏，更清靜。集中專一其實是比較容易做到的。佛家念佛法來達(dá)到集中專一。我們可以做一個實驗，比如說我們指一個小圈點，大家往這兒看，看著這個點沒了，周圍也沒有了，就說明我們進(jìn)到這個狀態(tài)裏面了。比如說轉(zhuǎn)腰的時候，轉(zhuǎn)哪一個地方，意念就應(yīng)該守在那個地方。這和我們一邊聊天一邊轉(zhuǎn)腰的效果是大不一樣的。念頭的集中專一是一個過程。我們可能需要一分鐘、兩分鐘甚至更長的時間，並不是說像有慧根的人那樣一步到位。
這就是邢氣神三個層次。練功一開始是神氣統(tǒng)一行，其次是神形統(tǒng)一氣，最後是形氣統(tǒng)一神。思想和意識活動統(tǒng)帥了整個生命活動，包括行，包括氣，最後才達(dá)到形氣統(tǒng)一神的高境界。念頭一動，行氣都跟著在動。
有這麼一個故事。以前有一個功夫高手得了偏癱，需要人摻著才能走，有人來挑戰(zhàn)他，一定要和他比試比試功夫的高低。兩個徒弟摻著他。一閃的功夫，他已經(jīng)過去，又回來了。他已經(jīng)不需要用那個形，我要走過去。念頭一樣，過去，回來。這就是形氣統(tǒng)一於神。當(dāng)然這種情況，我們並沒有達(dá)到，只是在這裏交流一下，說說這三個層次。我相信在座的各位可能都有這樣的太極夢，從小受到電視、電影等等各方面的影響，我們覺得太極是很厲害的功夫，四兩撥千斤等。
實際上，太極不是拿來跟別人打架較勁的，而是用來修養(yǎng)自身的。這樣想，我們練起太極來就跟其他人不一樣了。
藍(lán)晟點評：正心老師從形、氣、神三個層面談了自己的體會。
我想起了一個故事。有一個老前輩叫河勾背。他是形氣統(tǒng)一到神的現(xiàn)象。他有一天路過一個村莊的一個院子，走的時候用餘光一掃，看到院子裏一個女的躺在地下，一個男的站起來，用手一輪，白光一閃一閃的。一剎那之間，他從門的外邊一下子竄到院子裏，將這個男的打倒。結(jié)果被打的女子從地上站起來了，責(zé)問他為甚麼打他老公。河勾背跟我說，他實際拿腰帶打他，腰帶一輪的時候，腰帶上那個環(huán)光一閃，他以為是匕首呢！他說你看我功夫還不夠，他給人家看成是腰帶，就對了，但是在那一霎那之間，看到光的時候，他身體已經(jīng)進(jìn)到被對方打倒，這叫形氣，神意統(tǒng)一到形，形體合成一個整。
第二個故事，我的老師因為外邪侵入著涼感冒了。有一天他躺在床上睡覺，大師兄去給老師用功夫治病，他把氣往老師身上一放的時候，老師側(cè)臥，身上的氣往外一反——大師兄的氣整了。大師兄給老師治病之前，氣還不整，那一剎那，老師的能量把外一反，氣整了。這就是神形合到氣產(chǎn)生的。一個師姐聽說後，也想給老師治病，讓自己的氣也整起來。結(jié)果老師說：「『有心求之所無』啊，有所目的而來，怕是比較困難的。你大師兄他是沒有想自己，忘了自己，忘了形，只有心在一氣一動的時候，他的氣就給整合了。」
第三個故事，一個叫王永成的畫家在1974年因為某些事情蹲監(jiān)獄了。蹲監(jiān)獄之前，每次畫畫都站著，每一個畫他都要畫三四個小時。在吉林蹲監(jiān)獄的時候，他每天畫畫都站樁，也不多畫畫。正在覺察意識活動的一剎那之間，他能夠用意識來覺察活動的時候，這一剎那之間，他就意整。王永成就出了N多個特異功能，這個是走意整。
第一，形體和身體是一個整體，那麼打起來首先要看我們形體整不整。沒有受過訓(xùn)練的人形體都是散的，練功夫的人，練功夫首先的一點就是追求形體完整。第二，沒練功夫的人氣是散亂的，氣的散亂容易生病。氣的散亂小朋友可以真切地感受到。有一次和一個小朋友一起坐車，他問我「藍(lán)老師，怎麼那個人一坐到我旁邊，我就心慌了？特別難受？」我當(dāng)時就明白了，那是因為那個人的氣勢散的。
另外，我們還有兩個整：一個是理上的整，天下的學(xué)問有很多。儒道佛家理家基督伊斯蘭等等，各家有各家的學(xué)問和經(jīng)典，我們也需要整合起來，萬法歸一。另外一個是神整，即神的整合。
聯(lián)系客服
