四、筆墨技法 熟而后巧
1. 書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動靜皆能含法為上乘。唐.歐陽詢《用筆論》
2. 書之神韻，雖得于心，然法度必講資學。沈括《夢溪筆談》
3. 今書之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》
4. 用筆之法：拓大指，偃中指，斂第一指，拒名指，，令掌心虛如握卵，此大要也。唐.盧攜《臨池訣》
5. 執(zhí)筆之法，實指虛拳。運筆之法，意在筆先。清.馮武《書法正傳》
6. 古之所謂實指虛掌者，謂五指皆貼管為實，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吳論書》
7. 大凡學書指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》
8. 盧公忽相謂曰：子學吾書，但求其力耳，殊不知用筆之力，不在于力；用于力，筆死矣。虛掌實指，指不入掌，東西上下，何所閡焉？常人云：永字八法，乃點畫爾，拘于一字，何異守株！唐.林蘊《撥鐙序》
9. 藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》
10. 書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。
11. 筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載《藝概》
12. 昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實指，意前筆后?！闭摃鴦?“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫沙，如印印泥，如折釵股?！泵?豐坊《書訣》
13. 張長史折叉股，顏太師屋漏法，王右錐畫沙.印印泥，懷素風鳥出林，驚蛇入草，索靖銀鉤 蠆尾，同是一筆法：心不知手，手不知心法耳。黃庭堅《論書》
14. 寸以內(nèi)，法在掌指；寸以外法在肘腕。掌指法之常也，肘腕法之變也。元.鄭鑠《衍極并注》
15. 大字運上腕，小字運下腕，不使肉襯于紙，則運筆如飛。明.豐坊《書訣》
16. 執(zhí)筆低則沉著，執(zhí)筆高則飄逸。清.梁獻《執(zhí)筆論》
17. 凡學書字，先學執(zhí)筆，若真書，去筆頭兩寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分。下筆點畫波奈屈曲，皆需一身之力送之。東晉.衛(wèi)鑠《筆陣圖》
18. 把筆深淺，在于去紙遠近，遠者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜《臨池訣》
19. 凡學書，欲先學用筆，，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指依筆，則有力。黃庭堅《論書》
20. 所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導送是也。五代.李煜《書述》
21. 執(zhí)筆欲緊，運筆欲活，不可以指運筆，當以腕運之，執(zhí)筆在手，手不主運；運之在腕，腕不知執(zhí)。孫過庭有執(zhí).使.轉(zhuǎn).用之法：執(zhí)謂長短深淺；使謂縱橫牽摯；轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤紆；用謂點畫向背；豈偶然哉！宋.姜夔《續(xù)書普》
22. 凡書要筆筆按筆筆提，辯按尤當于起筆處，辯提尤當于止筆處。書家于提按兩字，有相合而無相離。故用筆重處正需飛提，用筆輕處正需實按，始免墮飄二病。清.劉頤載《藝概》
23. 用筆須手腕輕虛。太緩而無筋，太急而無骨。唐.虞世南《筆髓論》
24. 筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永《繪事津梁》
25. 書法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮《臨池管見》
26. 右軍用筆內(nèi)懨，正鋒居多，故法度森嚴而入神；子敬用筆外拓，側(cè)鋒居半，故精神散朗而入妙。明.豐坊《書訣》
27. 腕豎則鋒正，鋒正則四面勢權(quán)全。次實指，制實則筋力平均。次虛掌，掌虛則運用便宜。唐.李世民《筆法訣》
28. 思翁言：坡公所書《赤壁賦》全用正鋒，欲透紙背，每波畫盡處，隱隱有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能傳。此皆用墨到極微妙地位，亦書家莫傳之秘也。清.朱和羹《臨池心解》
29. 執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在于輕?。狠p則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武《書法正傳》
30. 字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書譜》
31. 用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《論書》
32. 乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當其用筆，常欲使其透過紙背，此成功之極矣。唐.韋續(xù)《墨藪》
33. 所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見》
34. 學有規(guī)矩，字有體法；不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。 一字之法，貴在結(jié)構(gòu)：一筆之法妙在起止。結(jié)構(gòu)之道，尤在乎筆法之精妙也。佚名《永字八法》
35. 將能此筆正用，側(cè)用，順用，重用，輕用，虛用，實用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。清.周星蓮《臨池管見》
36. 用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯，實而不空者，非骨勢洞達，不能悻致。清.包世臣《藝舟雙輯》
37. 筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。宋.姜夔《續(xù)書譜》
38. 發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。明.董其昌《畫禪室隨筆》
39. 古人作纂，分，真，行，草書，用筆無二，必以正鋒為主，間用側(cè)鋒取妍。分書以下，正鋒居八，側(cè)鋒居二，纂則一毫不可測也。明.豐坊《書訣》
40. 古人作大字常藏鋒用力，故其字畫從顛到末，少有枯燥處。今往往多以燥理為奇，殊不知此本非善書者所貴，惟斜拂及摯筆令輕處，然后有此，所謂側(cè)筆取妍，正蹈書法之所忌也。南宋.陳僬《負喧野錄》
41. 董文敏謂：書家雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。蓋以勁利取勢，以虛和取韻。顏魯公所謂如印印泥，如錐畫沙是也。清.梁章距《學字》
惟管定而鋒轉(zhuǎn)，則逆入平出，而畫之八面無非毫力所達，乃后積畫成字，聚字成篇。清.包世臣《藝舟雙輯》
42. 筆在指間常欲其靈活，故能換筆。如遇轉(zhuǎn)折處，不能換筆，勢必生扭硬掣而過。其畫必成側(cè)鋒，必成扁形。試觀懷素草書，如驚蛇入草，屈伸自如，如鐵絲一團，絕無偏側(cè)。又觀魯公爭座位貼，滿紙皆成圓形，無一側(cè)鋒。古人云，魯公皆用圈筆，實皆用換筆也。清.王墨仙《書法指南》
43. 古人一點一畫，皆使鋒轉(zhuǎn)筆以成之，非至起至掣曳之處乃用使轉(zhuǎn)；古人一牽一連，皆旋轉(zhuǎn)，正心著紙，無一黍米倒塌處。清.包世臣《藝舟雙輯》
44. 字劃承接處，第一要輕捷，不著筆墨痕跡，如羚羊掛角。學者工夫精熟，自能心靈手敏。然便捷須精熟，轉(zhuǎn)折須暗過，方知折釵股之妙。暗過處，又要留處行，行處留，乃得真快。清.朱和羹《臨池心解》
45. 數(shù)畫之轉(zhuǎn)接欲折，一畫之自轉(zhuǎn)貴圓；同一轉(zhuǎn)也，若誤用之，必有病，分別行之，則合法耳。清.笪重光《書筏》
46. 鋒既著紙，即宜轉(zhuǎn)換：于畫下行者，管轉(zhuǎn)向上；畫上行者，管轉(zhuǎn)向下；畫左行者，管轉(zhuǎn)向右。清.包世臣《藝舟雙輯》
47. 要使筆鋒行字畫中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。宋.李彌孫《筠溪集》
48. 書之大要，可一言而盡之。曰：筆方勢圓。方者，折法也，點畫波撇起止處是也，方出指，字之骨也；圓者，用筆盤旋空中，作勢是也，圓出臂腕，字之筋也。清.朱履貞《學書捷要》
49. 圓以規(guī)以象天，方以矩以向地。方圓互用，猶陰陽互藏。所以用筆貴圓，字形貴方。圓乃神圓，不可滯也；方乃通方，不可執(zhí)也。明.項穆《書法雅言》
50. 古人作書，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法?！短m亭》用圓，《圣教》用方，二貼為百代書法楷模，所謂規(guī)矩方圓之至也。
以轉(zhuǎn)束言之，則內(nèi)方而外圓；以筆質(zhì)言之，則骨方而肉圓。此是一定之理。清.周星蓮《臨池管見》
51. 柔潤則肥瘦皆圓，硬燥則長短皆扁。是故曲直在性情而達于形質(zhì)，圓扁在形質(zhì)而本于性情。清.包世臣《藝舟雙輯》
52. 圓筆使轉(zhuǎn)用提，而以頓挫出之。方筆使轉(zhuǎn)用頓，而以提契出之。圓筆用佼，方筆用翻，圓筆不佼則痿，方筆不翻則滯。近代.康有為《廣藝舟雙輯》
53. 用筆尖如落鋒勢，無一毫如尖鋒勢，意況生舉，爽爽若神，為一字，須數(shù)體俱入。晉.王羲之《論書》
54. 作書須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫皆無力。提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰。轉(zhuǎn)，束二字，書家妙訣也。明.董其昌《畫禪室隨筆》
55. 起有分合緩急，收有虛實順逆，對有反正平串，接有遠近曲直。清.劉熙載《藝概》
56. 用筆要沉著，沉著則筆不?。挥忠撿`，虛靈則筆不板。解此用筆，自有逐漸改觀之效。 筆要巧拙互用，巧則靈度，拙則諢古，合而參之，落筆自無輕挑渾濁之病矣。清.秦祖永《桐陰畫訣》
57. 古人論用筆，不外“疾”，“澀”二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀，而能疾速者無之。
58. 書以筆為質(zhì)，以墨為文。清.劉熙載《藝概》
59. 書有二法：一曰疾，二曰澀。疾澀二法，書妙盡矣。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》
60. 筆貴繞左，書尚遲澀，此君臣之道也。唐.林蘊《拔鐙序》
61. 作書用筆過快，則無頓挫，過遲則不勁利。清.梁獻《學書論》
62. 用筆者皆習聞澀筆之說，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭，斯不期澀而自澀矣。清.劉熙載《論用筆》
63. 下筆而剛決不滯，揮翰墨而厚實深沉。唐.張彥遠《法書要錄》
64. 徐公曰：夫執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在乎輕捷，故輕則須沉便則須澀，謂藏鋒也。不澀則險勁之狀無由而生也，太流則便成浮滑，浮滑則是為俗也。唐韓方明《授筆要說》
65. 山舟曰：筆要軟，軟則遒；筆頭要長，長則靈；墨要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出。清.梁同書《頻羅奄論書》
66. 運筆鋒須要取逆勢，不可順拖也，即無生氣，又見稚弱。清.秦祖永《桐陰畫訣》
67. 人但知筆墨有氣韻，不知氣韻全在手中。清.笪重光《畫筌》
68. 嘗見有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用筆者也。 清.包世臣《藝舟雙輯》
69. 墨不旁出，為書家上乘。清.朱和羹《臨池心解》
70. 用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然。唐.盧攜《臨池訣》
71. 然而畫法字法，本于筆，成于墨，則墨法尤工書藝一大關(guān)鍵矣。筆實則墨沉，筆飄則墨浮。 清.包世臣《藝舟雙輯》
72. 磨墨欲熟，破水用之則活；蘸筆欲潤，蹙毫用之則濁。黑圓而白方，架寬而絲緊（黑有肥圓細圓曲折之圓，白有四方長方斜角之方）。古今書家，同一圓秀，然惟中鋒勁而直，齊而潤，然后圓，圓斯秀矣。清.笪重光《書筏》
73. 墨須濃，筆須健，以健筆用濃墨，斯作字有力而氣韻浮動。 清.王淑《論書滕語》
74. 筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。清.王厚祁《雨窗漫筆》
75. 墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫；肥則為鈍，瘦則露骨；勿使傷于軟弱，不須怒降為奇。清.馮武《書法正傳》
76. 凡作揩墨欲干，然不可太燥，行草則燥潤相雜，潤以取妍，燥以取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。筆欲鋒長勁而圓。長則含墨可以取運動，勁則剛而有力，圓則妍美。宋.姜夔《續(xù)書譜》
77. 凡作揩墨欲干，然不可太燥，行草則燥潤相雜，潤以取妍，燥以取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。筆欲鋒長勁而圓。長則含墨可以取運動，勁則剛而有力，圓則妍美。宋.姜夔《續(xù)書譜》
78. 用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠出。清.秦祖永《桐陰畫訣》
79. 用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》
80. 橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工；分布不工，規(guī)矩終不能圓備；規(guī)矩有虧，難云法書矣。清.笪重光《書筏》
81. 作字如應對賓客。一堂之上，賓客滿座，左右照應，賓客不覺其寂，主不失之懈。作書不能筆筆周到，筆筆有起訖，頓挫，滑過，如對賓客之失其照顧也。所云筆筆有送到，亦即此事。清.朱和羹《臨池心解》
五、筋骨血肉 相容互濟
1. 書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
2. 作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書滕語》
3. 書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋.蘇軾《論書》
4. 初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書》
5. 風神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》
6. 先儀骨體，復盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來線去，脈絡(luò)分明。《書學詳說》
7. 骨即存矣，而遒潤加之。唐.孫過庭《書譜》
8. 凡作書，無論何體，必須筋骨血肉備具，筋者鋒之所為，骨者毫之所為，血者水之所為，肉者墨之所為，鋒為筆之情，水為墨之髓。清.包世臣《安吳論書》
9 . 以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》
10. 字之骨，大指下節(jié)骨是也；字之筋，筆鋒是也；字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》
11. 人之于書，得心應手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄Ｃ?項穆《書法雅言》
12. 肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅
13. 骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬
14. 筋骨不生于筆，而筆能損之益之；血肉不生于墨，而墨能增之減之。肉托毫穎而腴，筋籍墨沉而潤。腴則多媚，潤則多姿。清.笪重光《書筏》
15. 夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。唐.張懷灌《評書藥石論》
16. 夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。唐.張懷灌《評書藥石論》
17. 書有筋骨血肉，前人論之備矣，抑更有說焉？蓋分而為四，合則一焉。分而言之，則筋出臂腕，臂腕須旋，旋則筋生；骨出于指，指尖不實，則骨骼難成；血為水墨，水墨須調(diào)；肉是筆毫，筆虛圓健。血能華色，內(nèi)則姿態(tài)出焉；然血肉生于筋骨，筋骨不立，則血肉不能自榮。故書以筋骨為先。清.朱履貞《學書捷要》
18. 故其始學得其粗，未得其精；太緩者滯而無筋，太急者病而無骨；損毫側(cè)管，則飩慢而多肉；豎筆直鋒，則干枯而露骨。清.馮武《指意》
19. 今吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳。吾之所為，皆先作意，是以果能成也。唐.李世民《筆法訣》
20. 柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。唐.張懷灌《評書藥石論》
21. 鷹隼之彩而翰飛戾天者，骨勁而氣猛也；虺翟備色而翱翱百步者，肉豐而力沉也。若藻曜而高翔，書之鳳凰矣。宋.朱文長《續(xù)書斷》
22. 骨豐肉潤，入妙通靈。清.馮武《書法正傳》
23. 拘則乏勢，放又少則，純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
24. 蓋有骨必有肉，有實必有虛。否則崢嶸而近于險惡，無縹緲空靈之勢矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》
25. 書法趨骨力剛健，最忌野。清.梁獻《學書論》
26. 筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清.華琳《南宗訣秘》
27. 善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》
28. 使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至非縱逸之謂。清.王淑《論書滕語》
29. 瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項穆《書法雅言》
30. 畫促則字勢橫，畫疏則字形慢；拘則乏勢，放又少則；純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書》
31. 世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
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