怎樣練好“六字訣”
中山健身會(huì)·胡天武
馬禮堂老師傳授的"六字訣"養(yǎng)氣功健身法已廣泛流傳,但有許多愛好者苦于無(wú)人指導(dǎo),掌握不準(zhǔn)要領(lǐng)。為此,在馬老的指導(dǎo)下,根據(jù)自己的實(shí)踐和學(xué)員的反映,編寫了此文.供初學(xué)者參考。
第一、練好預(yù)備式----松靜站立
預(yù)備式的要求中需解釋的:1、“頭頂如懸”:好似在百會(huì)穴（在頭頂約兩耳廓尖連線之中點(diǎn)）處用繩子吊起之意；2、“含胸抜背”：就是胸部微縮內(nèi)含，同時(shí)背部撐圓；3、“沉肩墜肘”、“松腰塌胯”及“雙腿微屈”：如肉墜感；“虛腋”：就是腋窩空出，兩臂不要死貼在體側(cè)，多站預(yù)備式，虛腋就會(huì)自然做出來，切勿故作姿態(tài)；4、“內(nèi)視”：就是意想。
預(yù)備式姿勢(shì)要抓住兩點(diǎn)：一是“頭頂如懸”，二是“松腰塌胯”。“頭頂如懸”如做出“收腭”、“豎項(xiàng)”，“含胸抜背”就能相應(yīng)做到。“斂臀”、“藏襠”是“松腰塌胯”的要點(diǎn)，這樣“雙腿微屈”就能相應(yīng)做出來。
預(yù)備式主要是松靜站立，要多站。實(shí)踐中把預(yù)備式要點(diǎn)有機(jī)地糅合在一起，以舒松自然為度，形成舒展外延之勢(shì)，達(dá)到“形正勢(shì)圓”的要求，進(jìn)入“體松氣順”之境界。
第二、談?wù)勊珊挽o
“松”和“靜”是練氣功的要求，也是練氣功的目的。它們是相輔相成的，但靜是起主導(dǎo)作用的方面，是練氣功的根本所在。
六字訣的“放松”是指精神和肢體均高度放松。精神放松是指大腦神經(jīng)處于飄然清爽舒松的狀態(tài)；肢體放松應(yīng)舒適自然，動(dòng)作要柔和舒展，切勿僵持。
六字訣的靜是定而后靜，動(dòng)中求靜。定而后靜是神不外馳，精神內(nèi)守；動(dòng)中求靜是以意念和肢體的導(dǎo)引達(dá)到一念代萬(wàn)念。如在練習(xí)預(yù)備式時(shí)，可采用從頭到腳各部位的要點(diǎn)或默念松靜二字或意守某一穴位等手段入靜；在練習(xí)六字訣時(shí)意想吐音或動(dòng)作，進(jìn)而以意領(lǐng)氣達(dá)到入靜。靜必需是“形正勢(shì)圓”、“氣運(yùn)平衡”條件下的清空恬靜。
第三、關(guān)于順式腹呼吸
六字訣屬于吐納法，隨讀字吐出臟腑之濁，然后吸進(jìn)天地之清，所以要掌握好順式腹呼吸。呼吸要純?nèi)巫匀?，不疾不徐。呼氣時(shí)－－收腹提肛縮腎（三個(gè)動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行）；吸氣時(shí)－－小腹放松，嘴唇輕合，舌抵上腭。這就叫順式腹呼吸。六字訣要求呼有意，吸無(wú)意，這是因?yàn)楦骨粌?nèi)之濁氣隨讀字吐出，天空之清氣會(huì)自然由鼻腔吸進(jìn)，不必用力下沉而小腹會(huì)自然隆起。“提肛”就是隨著收腹把肛門逐漸收縮起來。“縮腎”就是胯關(guān)節(jié)兩側(cè)（環(huán)跳穴－－臀部?jī)蓚?cè)凹陷處）象中間收縮，會(huì)陰穴處也同時(shí)收縮。“小腹放松”就是隨吸氣自然松開恢復(fù)常態(tài)（不要人為的用力向外鼓起猛吸氣）。練習(xí)方法可用預(yù)備式進(jìn)行，也可用坐、臥姿勢(shì)再加上吐音練呼吸。使之練熟，純?nèi)巫匀弧?/font>
第四、關(guān)于口型與吐音
六字訣是通過不同的口型，發(fā)出一定的聲音，吐出不同的氣流來影響相應(yīng)的臟腑氣血，使之得以濡養(yǎng)，達(dá)到修殘補(bǔ)缺，陰陽(yáng)平秘，氣血調(diào)和，真氣得以培補(bǔ)，從而能祛病健身。口型不正確，發(fā)出的聲音不對(duì)，那就達(dá)不到六字訣治病養(yǎng)身的功效。所以口型是六字訣功法的關(guān)鍵。六個(gè)字口型的要領(lǐng)是：“噓”字縮舌；“呵”字舌抵下齒；“呼”字舌居中喉出音；“呬”字張口開腭出音；“吹”字撮口唇出音；“嘻”字齒輕合。
初練時(shí)不加動(dòng)作用順式腹呼吸練習(xí)口型和吐音，即用預(yù)備式進(jìn)行，并要讀出聲音來。通過發(fā)聲檢驗(yàn)口型是否正確。待口型、吐音正確，腹式呼吸練熟了，呼吸深長(zhǎng)由胸腔深入小腹丹田之內(nèi)，真氣調(diào)動(dòng)起來，不期然而然地就不發(fā)聲了。練習(xí)時(shí)要注意與呼吸配合好。六字訣是以呼為主，先呼氣再吸氣，呼時(shí)以口出氣讀字，吸氣時(shí)閉嘴鼻吸不讀字。
第五、關(guān)于動(dòng)作
六字訣的動(dòng)作起著導(dǎo)引氣血的作用，要柔和、舒展、自然，切忌用力。動(dòng)作的頻率要和自己的呼吸頻率相吻合，這樣就達(dá)到了“氣為元帥，手足為兵丁”、“氣盡式成”的要求。
初練時(shí)，可能出現(xiàn)顧了呼吸忘了動(dòng)作，或想動(dòng)作，又顧不上呼吸的現(xiàn)象。這是需要一個(gè)熟練過程。前面已經(jīng)提到，如果時(shí)間允許，先把順式腹呼吸做熟練些，在這基礎(chǔ)上再加動(dòng)作，就不會(huì)顧此失彼了。
六字訣以吐音、呼吸為主，動(dòng)作是次要的，要把主要精力放在練好吐音、呼吸上。有些病例證明不做動(dòng)作，只練吐音、呼吸，也能達(dá)到一定效果。當(dāng)然加上動(dòng)作更好。
另外，每個(gè)字做六次，偶爾忘了多做上幾次也無(wú)妨，不會(huì)出現(xiàn)什么問題。
第六、關(guān)于經(jīng)絡(luò)
經(jīng)絡(luò)遍布全身，是氣血運(yùn)行的通道。它的功能是行氣血，通表里，調(diào)陰陽(yáng)，感應(yīng)傳導(dǎo)，維持正常的生理活動(dòng)。在正常情況下，氣血在經(jīng)絡(luò)運(yùn)行中運(yùn)行是暢通無(wú)阻，無(wú)處不至的。如果因某種原因經(jīng)絡(luò)發(fā)生阻隔，氣血運(yùn)行就會(huì)郁滯不暢，發(fā)生病變。正如“內(nèi)經(jīng)”中說：“經(jīng)脈者，所以決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。”“脈道以通，血?dú)饽诵小?#8221;六字訣的作用之一就是舒通經(jīng)絡(luò)，調(diào)整氣血，所以在學(xué)習(xí)中必需熟習(xí)有關(guān)經(jīng)絡(luò)。人體的五臟六腑各有自己的經(jīng)脈，這些經(jīng)脈在人體上是對(duì)稱存在的，稱之為十二正經(jīng)。十二經(jīng)脈中氣血運(yùn)行是循環(huán)貫注的，即從手太陰肺經(jīng)開始，依次傳至足厥陰肝經(jīng)，再傳至手太陰肺經(jīng)，首尾相貫，循環(huán)無(wú)端。與六字訣有關(guān)的經(jīng)脈氣血流注次序是：足厥陰肝經(jīng)流注手太陰肺經(jīng)；足太陰脾經(jīng)流注手少陰心經(jīng)；足少陰腎經(jīng)流注手厥陰心包經(jīng)；手少陽(yáng)三焦經(jīng)流注足少陽(yáng)膽經(jīng)。從以意領(lǐng)氣的角度來講，對(duì)于經(jīng)絡(luò)穴位不需要那么詳細(xì)、精確，只要記住意領(lǐng)的起止點(diǎn)及大體走向既可。
現(xiàn)把六字訣相關(guān)的經(jīng)脈循行路線簡(jiǎn)述如下：
“噓”字功經(jīng)絡(luò)循行：肝經(jīng)之脈氣由足大趾外側(cè)大敦穴起（人體正中線為內(nèi)，人體兩側(cè)為外），沿下肢內(nèi)側(cè)中線上行，經(jīng)小腹入肝，絡(luò)膽，上喉，入眼，到頭頂百會(huì)穴。
“呵”字功經(jīng)絡(luò)循行：由脾經(jīng)的隱白穴領(lǐng)起（足大趾內(nèi)側(cè)），循腿內(nèi)側(cè)前緣上行入腹，與沖脈相會(huì)，進(jìn)脾，絡(luò)胃，然后從腋下大包穴（腋下第六肋間隙處）轉(zhuǎn)注心經(jīng)的極泉穴（腋窩內(nèi)），沿手臂內(nèi)側(cè)后緣至手小指端少?zèng)_穴。
“呼”字功經(jīng)絡(luò)循行：與“呵”字功經(jīng)絡(luò)循行相同。這是根據(jù)十二經(jīng)脈中氣血運(yùn)行循環(huán)流注次序可得，脾經(jīng)之氣血就是流注心經(jīng)的。又根據(jù)中醫(yī)“肝脾之氣宜升”之說，念呼字與呵字的氣感理應(yīng)相同，所以“呵”字功與“呼”字功的經(jīng)絡(luò)循行是一樣的。
“呬”字功經(jīng)絡(luò)循行：從足大趾肝經(jīng)之經(jīng)脈上行入肺，轉(zhuǎn)注肺經(jīng)的中府穴（胸前的外上方），沿手臂內(nèi)側(cè)前緣到大指端少商穴。
“吹”字功經(jīng)絡(luò)循行：由腎經(jīng)的涌泉穴起（足心），經(jīng)內(nèi)踝，沿腿內(nèi)側(cè)后緣上行，穿脊入腎，絡(luò)膀胱，到腹前，與沖脈并行，上至鎖骨下俞府穴轉(zhuǎn)注心包經(jīng)天地穴（乳頭外），沿手臂中線至手中指端中沖穴。
“嘻”字功經(jīng)絡(luò)循行：從足第四趾端竅陰穴膽經(jīng)起逆經(jīng)而上，沿腿外側(cè)中線上升，經(jīng)腹，過季肋，沿?zé)o名指端關(guān)沖穴。然后引三焦經(jīng)折回下行，又回到膽經(jīng)四趾端之竅陰穴。
第七、關(guān)于“以意領(lǐng)氣”
根據(jù)“不通則痛，通則不痛”的經(jīng)絡(luò)特征可知，在經(jīng)絡(luò)某一部位發(fā)生阻隔時(shí)，都會(huì)由于氣滯導(dǎo)致血瘀而引起疾患。因此，用意念導(dǎo)引氣血，使之在經(jīng)絡(luò)渠道中暢旺地運(yùn)行，達(dá)到通瘀、導(dǎo)滯、散毒、解結(jié)。六字訣治病的機(jī)理，旨在于此。正如張君房在《云笈七箋》中所說：“以我之心，使我之氣，適我之體，攻我之疾，何往而不愈焉！”練六字訣要意領(lǐng)，功效的大小在很大程度上取決于“意領(lǐng)”掌握的程度。
六字訣的“以意領(lǐng)氣”，就是呼氣讀字時(shí)，用意念循經(jīng)絡(luò)領(lǐng)氣從起點(diǎn)到終點(diǎn)。每次呼氣讀音時(shí)都要如此。吸氣時(shí)沒有意念活動(dòng)。但嘻字功每次吸氣時(shí)，意領(lǐng)循經(jīng)原路返回，這是因?yàn)榻?jīng)氣上下反轉(zhuǎn)而激蕩起來，從而貫入各臟器之中，達(dá)到三焦理氣之機(jī)能。十二正經(jīng)在人體中是對(duì)稱存在的，用意念領(lǐng)氣時(shí)，要從兩只腳的相應(yīng)部位同時(shí)領(lǐng)起，不可只從一側(cè)領(lǐng)。
六字訣的“以意領(lǐng)氣”，需要在熟練地掌握吐音、動(dòng)作、呼吸，了解有關(guān)臟器的經(jīng)脈走向，在松靜達(dá)到一定程度以后進(jìn)行。（練六字訣不意領(lǐng)也可以收到一定的功效。）開始練習(xí)可不加動(dòng)作，在呼氣讀字時(shí)，用心意領(lǐng)，專心體察每個(gè)字氣血循經(jīng)路線，然后加動(dòng)作練習(xí)，久而久之水到渠成，自然就能做到意到氣到，氣到血行的目的。有的練習(xí)者反映，練六字訣時(shí)，動(dòng)作做完了，可意領(lǐng)還沒完怎么辦。產(chǎn)生這種情況的原因可能有二，其一氣短；其二對(duì)經(jīng)絡(luò)走向不熟習(xí)。解決辦法是不加動(dòng)作，甚至不加呼吸，只默想經(jīng)絡(luò)走向來熟習(xí)路線?；蛟谕乱魰r(shí)，只想幾個(gè)有關(guān)的點(diǎn)，例如噓字功，只想大腳趾－－肝區(qū)－－眼三點(diǎn)，待呼吸練得深長(zhǎng)，經(jīng)絡(luò)走向熟習(xí)以后，自然就能配合協(xié)調(diào)了。
第八、練功要求
根據(jù)中醫(yī)陰陽(yáng)五行，克制化之理論，應(yīng)四時(shí)之節(jié)序，一般情況應(yīng)按噓、呵、呼、呬、吹、嘻的順序連續(xù)地練，每字各做六次，每字之間加一次調(diào)息。某個(gè)臟腑患病，待六字練完后，再專門練習(xí)相應(yīng)的字，次數(shù)不限，適度為宜。練功應(yīng)選擇空氣新鮮，背風(fēng)向陽(yáng)，環(huán)境安靜之處，練功時(shí)應(yīng)當(dāng)以“求放心，不動(dòng)心，勿助長(zhǎng)”來要求自己。在平時(shí)的修養(yǎng)中也要注意約束自己，頤養(yǎng)浩然之氣。
