今天出去和朋友聊天，在公家車上沒位置坐，站的時(shí)候突然想出了先后天八卦的設(shè)計(jì)得可能原理（站公交修行，新穎吧~~）于是才有了此文。難道是讀萬(wàn)卷書，然后用公交代步行了萬(wàn)里路的原因？先后天八卦構(gòu)建猜想
大家看先后天八卦圖，后天八卦的構(gòu)建原因，在《地理仁孝必讀》中有提到過(guò)，大致上意思說(shuō)的是因?yàn)槿y(tǒng)歷的原因，天統(tǒng)起乾，人統(tǒng)起震，地統(tǒng)起坤，《仁孝》又進(jìn)一步說(shuō)明，其實(shí)這個(gè)是三合局，亥天統(tǒng)，卯人統(tǒng)，未地統(tǒng)。
我就按照這個(gè)思路推開去，假如后天八卦用得是三合局呢？于是我經(jīng)過(guò)幾次推排后發(fā)現(xiàn)，不單止是后天八卦是出自三合的，連先天八卦都是?。?/div>
以前聽過(guò)一句話：“先天水火相合，后天金木交戰(zhàn)”，我也是今天才明白這個(gè)意思的。下面我說(shuō)說(shuō)的理解：
首先無(wú)論先后天，都是以坎離為中軸的，坎離后天為經(jīng)，先天為緯，先天的時(shí)候，坎離在正東正西，這是為何呢？因?yàn)橄忍齑淼臅r(shí)候水火兩個(gè)三合局，而其地支所在，為申子辰，和寅午戌，并沒有正東正西的卯酉所在九宮，所以坎離入之，以為軸。
先天八卦為水火三合局，水局為申子辰，申在2宮，先天八卦為巽；辰在4宮，先天八卦為兌；而水帝旺在子，先天八卦為坤。那么這樣很好理解的，水為純陰之體，起于巽，是起于陰在下爻初始開始的地方，然后旺的時(shí)候純陰為坤，收于陰爻處于盡頭，也就是頂上的兌卦。
火局于此一樣，起于先天震卦，帝旺于先天乾卦，收于先天艮卦，因?yàn)榛馂榧冴?yáng)之物，起于陽(yáng)始生下爻的震，帝旺于三爻全陽(yáng)的乾，再收于陽(yáng)氣盡頭的艮卦，形成三合局。
這樣火局和水局相并，形成先天八卦的六個(gè)卦，然后離卦為陰卦，所以在正東，而坎卦為陽(yáng)卦，處在正西。為什么要這么劃分呢？記得天帝太陽(yáng)圖的人就明白，這個(gè)是太陽(yáng)的運(yùn)行方式，從離卦開始，不包括離卦，就是離后面的震坤艮坎，是陽(yáng)遁的時(shí)間，是冬至后的時(shí)間，也就是冬至-立春-春分-立夏四個(gè)節(jié)氣的所在宮位（月將）；而坎開始后，不包括坎，從下一卦巽開始，巽-乾-兌-離，是陰遁的開始，是夏至后的時(shí)間，夏至-立秋-秋分-立冬四個(gè)節(jié)氣。大家會(huì)問(wèn)為何可以這樣轉(zhuǎn)？先天八卦不是從震到巽的么？大家看看《皇極經(jīng)世》，邵康節(jié)先賢就是用“日月星辰水火土石”為順序的，而其中日月星辰就是乾兌離震，水火土石就是坤艮坎巽，而不是為了方便記憶先天64卦圓圖而出的先天數(shù)的順序。
那么后天八卦呢？一樣，后天八卦以9宮離和1宮坎為軸，是經(jīng)，是月建圖，冬至起坎順時(shí)針，夏至起離順時(shí)針，歷史記載神農(nóng)創(chuàng)制火歷為了表現(xiàn)農(nóng)作物生長(zhǎng)的規(guī)律，是后天八卦圖，這里也說(shuō)明了這點(diǎn)，月建就是天帝，春天真正萬(wàn)物生發(fā)開始與震宮，所以《說(shuō)卦傳》開頭就說(shuō)：“帝出乎震”，然后一路順時(shí)針，這個(gè)和先天八卦的逆時(shí)針是截然不同的。
后天八卦是金木交戰(zhàn)，那么先看木局：木局起于后天乾宮的亥，帝旺于后天震三宮卯，墓庫(kù)于后天坤宮未，就是說(shuō)，木局起于純陽(yáng)乾，收于純陰坤；而金局起于后天巽宮巳，帝旺于兌宮酉，墓庫(kù)于艮宮丑，金局起于巽為下陰始生，終于艮為陽(yáng)氣到頂，這個(gè)和木局始于純陽(yáng)終于純陰又不一樣，而且巽艮兩宮為生收相對(duì)，不單止表達(dá)了陰陽(yáng)生殺相對(duì)的問(wèn)題，還表達(dá)了陰陽(yáng)升降的問(wèn)題，以陰氣開始為開始（巽），以陽(yáng)氣終止為終（艮），其中我的猜測(cè)，估計(jì)要經(jīng)過(guò)巽-離-兌-震-坎-艮這樣的步驟才能到墓庫(kù)吧！當(dāng)然這也是我的猜測(cè)，不過(guò)它表達(dá)的意思倒是很是清晰，和木局的陽(yáng)起陰終不同，金局是陰起陽(yáng)終的，而且還有升降相對(duì)的規(guī)律。
為何我做出這樣的猜測(cè)呢？很簡(jiǎn)單，因?yàn)橘阖栽谙忍彀素灾?，代表的是水局的開始，而艮在先天八卦中，代表的是火局的終止，這樣囊括了水火兩局生死的卦象，怎能說(shuō)不具備囊括乾坤六子的能力呢？
當(dāng)然，還有一點(diǎn)別忘了，就是在后天八卦中，先天巽，水局的長(zhǎng)生處，是先天坤，是水局帝旺之處；而后天八卦中，先天艮卦處，火局的墓庫(kù)，是火局帝旺的乾，這樣的設(shè)計(jì)很難讓人不把水火和金木聯(lián)系起來(lái)，我個(gè)人的看法是：先有水局，后出火局，然后出木局，最后出金局。大家看，是不是河圖的1234的順序啊？
那么我為何這樣說(shuō)呢？很簡(jiǎn)單，從金局的長(zhǎng)生起2宮來(lái)看，如果金局表達(dá)的，真的是乾坤的六子的生成概念的話，那么金局所起的地方，就是六子生成的開始位置，而這個(gè)位置后天是巽，而巽又是先天水局的長(zhǎng)生處，放在金局這里無(wú)非是表達(dá)“金”這個(gè)局，開始于水局的開始，而金墓庫(kù)于艮，艮是先天火局的墓庫(kù)，就是說(shuō)明，“金”這個(gè)局，終結(jié)于火局的結(jié)束之處。而原本的水局的長(zhǎng)生、火局的墓庫(kù)的位置上，又放著什么呢？沒錯(cuò)，是水局的長(zhǎng)生上放著是水局的帝旺標(biāo)志-坤，而火局的墓庫(kù)上，放著的是火局的帝旺乾。這說(shuō)明什么？說(shuō)明水局在和火局相合后，自己帝旺最強(qiáng)的力量，已經(jīng)滿到了自己長(zhǎng)生的位置了，而開始生成“金”；而火局也在相合后，帝旺能量滿到了自己的墓庫(kù)處，同時(shí)開始收“金”。這里的“金”其實(shí)是六子的代表，因?yàn)橛伤交?，我的猜測(cè)是巽-離-兌-震-坎-艮，完全包涵了六子；而乾坤則跑去給木局增加能量了，乾坤水火帝旺之力給木局力量，所以木局才能“帝出乎震”。
那么現(xiàn)在好看了，乾坤是老祖宗父母了，它是先天的生之力，給木局“加持”，所以木局的帝旺是震，震為動(dòng)為躁動(dòng)為萬(wàn)物生，乾坤天地合所以萬(wàn)物生，理所當(dāng)然；而金局則統(tǒng)攝乾坤合并后生成的六子，以水局長(zhǎng)生為始，以火局墓庫(kù)為終，收納六子，而為成數(shù)，所以金局帝旺是兌卦，兌卦為缺因?yàn)橐呀?jīng)生過(guò)極點(diǎn)了，月滿則虧，所以兌卦在先天八卦代表月亮，而兌卦又與震卦陰陽(yáng)相對(duì)，甚至連主爻都是上下相對(duì)的（震在下爻兌在上爻），所以春生秋殺，震為木為生發(fā)，兌為金為收殺。
而這一切，都源自“先天”的時(shí)候，水火交合形成的，水成為了坤，火成為了乾，水火交合后形成純陽(yáng)純陰的兩股能量，形成天地，因?yàn)樾纬闪颂斓刂畾猓运鹁质恰跋忍臁?，比天地形成還要早，它們是形成天地之氣的原因；而金木局是“后天”，是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候水火生成的天地都已經(jīng)生成完了，然后天地交合，乾坤索爻，天地乾坤交合與木局，木主生發(fā)，所以用來(lái)代表天地生萬(wàn)物之力，稱之為生數(shù)；交合后產(chǎn)生六子，收納到了金局，金主收殺，代表天地生成萬(wàn)物后，萬(wàn)物已成，開始衰敗的狀況，所以是成數(shù)。也就是說(shuō)，后天八卦金木三合局，表示了天地之氣為生，六子之氣為收的情況，因?yàn)檎鸷蛢兜年P(guān)系也是陽(yáng)起（震下爻陽(yáng)氣開始啟動(dòng)）陰止（兌上爻陰氣盡頭）的規(guī)律，估計(jì)路徑是震-坎-艮-巽-離-兌，這個(gè)路徑是金局的巽-離-兌-震-坎-艮的“陰陽(yáng)交換版”，巽離兌和震坎艮互換位置而已，這說(shuō)明乾坤生六子后，乾坤和六子的關(guān)系，并不是六子本身的先陰后陽(yáng)的順序，而是乾坤為陽(yáng)六子為陰的順序，有點(diǎn)像乾坤在內(nèi)，內(nèi)陽(yáng)外陰；六子在外，外陽(yáng)內(nèi)陰，形成一個(gè)內(nèi)外分別的關(guān)系結(jié)構(gòu)。
而非常有趣的是，后天八卦的設(shè)計(jì)以水局長(zhǎng)生為開始，這一點(diǎn)恰好說(shuō)明了“陽(yáng)生于陰”的道理，以水純陰為火純陽(yáng)的生出之地，所以金局才會(huì)以水局的長(zhǎng)生為生，所謂陰陽(yáng)之學(xué)，不叫陽(yáng)陰之學(xué)，估計(jì)也是這個(gè)意思吧！
而且這里我們也明白了一點(diǎn)，為何這些卦叫“先天”“后天”，這個(gè)天是啥子意思~其實(shí)就是天地乾坤的意思，先天是水火局，純陽(yáng)乾天還沒出現(xiàn)，水火生合了才出現(xiàn)，所以叫先天，先于陽(yáng)氣出現(xiàn)的情況；而后天則是陽(yáng)氣陰氣都出現(xiàn)了，開始再相合的時(shí)候形成萬(wàn)物——也就是六子的情況，所以叫后天。其實(shí)按照這個(gè)說(shuō)法，天是乾純陽(yáng)的代表，把先天八卦叫“先陽(yáng)八卦”，后天八卦叫“后陽(yáng)八卦”好像也無(wú)不可~嘿嘿~不過(guò)大家都叫慣了先天后天了~所以老子說(shuō)名字這種東西啊，不一定是非得叫這個(gè)的，那都是后天人給起的~比如熊貓，我們叫的，臺(tái)灣就叫貓熊，英語(yǔ)叫panda，你說(shuō)誰(shuí)對(duì)？你問(wèn)“熊貓”去吧，估計(jì)它也不想回答你，反正又不是它自己起的~~~
而冥月第二層的天帝太陽(yáng)圖，是從天心日課中提取的，其法則完全符合先后天八卦的設(shè)計(jì)，太陽(yáng)是先天八卦是逆時(shí)針，天帝是后天八卦是順時(shí)針，那么在某種程度上，我們甚至可以說(shuō)太陽(yáng)是陰陽(yáng)之氣未生時(shí)候的“種子能量”，而天帝則是陰陽(yáng)之氣已生的“成熟能量”，或許這個(gè)是區(qū)分天帝太陽(yáng)效用的一個(gè)關(guān)鍵呢。
而從玄空的設(shè)計(jì)來(lái)看，玄空第一步便是先天交合，分出六子，這個(gè)步驟一看，如果楊過(guò)真的是如此設(shè)計(jì)得，那么楊公肯定也知道先后天八卦的由來(lái)，知道是乾坤相合生成六子，雖然這是后天八卦的設(shè)計(jì)原則，但是知道后天八卦的原理先天八卦一定也會(huì)知道（都知道后天金木交戰(zhàn)了還想不出先天是水火局？？？試幾次就一定能知道的啦），而且我剛才也說(shuō)了先后天八卦三合局的生成順序，是水局-火局-木局-金局，這樣剛好就是河圖標(biāo)識(shí)從來(lái)的河圖數(shù)，是不是很驚奇呢？呵呵，整天聽易學(xué)書說(shuō)河圖為體，洛書為用，沒想到真想明白這個(gè)問(wèn)題還是得自己去想……啥叫河圖為體，洛書為用？就是按照河圖的規(guī)律，在洛書九宮中布置三合局，先水后火，再木再金，僅此而已~當(dāng)然河圖的信息量絕對(duì)不是現(xiàn)在那些略大的新聞能媲美的，河圖的16共宗什么的，還是奇門玄空的判斷依據(jù)，等等等等，很多用途的。
