兩個層面雖然彼此特征有不少差別，但兩者卻又是緊密聯(lián)系的，無非只是
預(yù)測一件事情的兩個步驟：先斷吉兇，再斷應(yīng)期與細(xì)節(jié)，是斷卦的正確程序原則。這個原則緊密地把兩個分析層面緊緊連接在一塊，所以這兩個分析層面相對而言，吉兇判斷是點是主干，應(yīng)期細(xì)節(jié)分析是面是支節(jié)，應(yīng)期細(xì)節(jié)分析必須在吉兇判斷的前提基礎(chǔ)下展開推斷，吉兇判斷的方向決策，將決定與影響應(yīng)期細(xì)節(jié)分析上的取舍，這就是斷卦為什么要先斷吉兇而后推應(yīng)期的原由。故古六爻應(yīng)期推斷原則上有一句話：吉斷應(yīng)吉，兇斷應(yīng)兇。正是這兩個層面干支關(guān)系的生動體現(xiàn)。如下舉例：
離宮：火山旅 兌宮：雷山小過（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孫戌土
勾陳 ▅▅ ▅▅ 子孫未土 ▅▅ ▅▅ 妻財申金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻財酉金 應(yīng) ▅▅▅▅▅ 兄弟午火 世
青龍 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 妻財申金 ▅▅▅▅▅ 妻財申金
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火
白虎
父母卯木 ▅▅ ▅▅ 子孫辰土 世 ▅▅ ▅▅ 子孫辰土 應(yīng)
假設(shè)此卦以世爻為用神，兄弟已火動而生世，若此卦在吉兇判斷層面判斷為吉，則吉利的應(yīng)期是“動而逢值逢合”的已或申的時令，即已火興旺能生用神之時。若相反，此卦在吉兇判斷層面判斷為兇兆，則兇的應(yīng)期則是沖破已火使之不能生用神的亥之時令。應(yīng)期分析是依賴吉兇為主導(dǎo)的，這就是應(yīng)期分析的一個常用基本原則：“吉斷應(yīng)吉兇斷應(yīng)兇”。 而細(xì)節(jié)分析中的現(xiàn)狀對應(yīng)分析，則能反過來有效驗證吉兇判斷步驟的預(yù)測正否存在偏差，從而在整體上盡量保障預(yù)測的準(zhǔn)確率。
各理論在兩個層面的應(yīng)用各異：
眾多的六爻理論各有特征，有些多數(shù)只應(yīng)用在吉兇判斷層面，
例如四時旺相休囚等。
有些多數(shù)只適用于應(yīng)期細(xì)節(jié)分析層面，例如相害、相刑、星煞、六神、三會局、應(yīng)爻、應(yīng)關(guān)系等等。
更有大部分理論兩個層面都會運用到，但在各層面運用的方式卻各有不同，例如生旺墓絕、旬空、暗動、三墓、三絆、動爻作用方向等等。
有些卦中數(shù)爻都同是代表某一信息，如用神、應(yīng)爻、君爻都可以代表所占之事，但用神的信息主要應(yīng)用于吉兇判斷層面，而應(yīng)爻與君爻的信息卻多運用在應(yīng)期細(xì)節(jié)層面。所以，在分析卦象時，應(yīng)分開兩個層面，以點帶面，如沿著核心一層層地逐步分析展開，這樣分析的主線才會清晰而有序，理解卦象才能做到透徹而有深度。而對于各個六爻理論的掌握，則需清晰它的適用范圍，知道這個理論是應(yīng)用在哪個分析層面，或了解此理論在不同層面的運行方式又有什么不同。上述的舉例，完全沒有基礎(chǔ)的初學(xué)者或?qū)ζ渲胸岳淼姆治黾?xì)節(jié)不知所云，這不要緊，看不懂可以先略過，隨著知識量的不斷深入，相關(guān)理論知識便會隨之漸漸領(lǐng)悟掌握，只要從這章了解到，斷卦存在不同的兩個分析層面，以及兩個層面彼此間的區(qū)別與聯(lián)系在哪里，的便算是有所收獲了。
