【經(jīng)】二十有九年春王正月，公在楚。夏五月，公至自楚。庚午，衛(wèi)侯衎kàn卒（衛(wèi)獻(xiàn)公），閽弒吳子余祭。仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛(wèi)世叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、滕子、薛人、小邾人城杞。晉侯使士鞅來聘。杞子來盟。吳子使札來聘。秋九月，葬衛(wèi)獻(xiàn)公。齊高止出奔北燕。冬，仲孫羯如晉。公元前544年，丁巳，周景王元年，魯襄公二十九年，齊景公四年，晉平公十四年，秦景公三十三年，楚郟敖（亦書俧敖）元年，宋平公三十二年，衛(wèi)獻(xiàn)公后三年，陳哀公二十五年，蔡景公（景侯）四十八年，曹武公十一年，鄭簡公二十二年，燕惠公元年，吳余祭（亦書馀祭）四年，許悼公三年，邾悼公十二年，杞文公六年，紀(jì)荘侯元年，莒犁比公三十三年，滕成公三十年，薛獻(xiàn)公三十五年
【傳】二十九年春，王正月，公在楚，釋不朝正于廟也。楚人使公親襚suì，（杜預(yù)注曰：諸侯有遣使赗襚之禮。今楚欲遣使之比。）公患之。穆叔曰：「祓殯而襚，則布幣也?！梗?span style="color: rgb(255, 0, 0);">杜預(yù)注曰：先使巫祓除殯之兇邪而行襚禮，與朝而布幣無異。）乃使巫以桃列先祓殯。楚人弗禁，既而悔之。（杜預(yù)注曰：禮，君臨臣喪乃祓殯，故楚悔之。）
二月癸卯（初六），齊人葬莊公于北郭。（杜預(yù)注曰：兵死不入兆域，故葬北郭。墓地四周的疆界，亦以稱墓地 。）
夏四月，葬楚康王。公及陳侯、鄭伯、許男送葬，至于西門之外。諸侯之大夫皆至于墓。楚郟敖即位。王子圍為令尹。鄭行人子羽（公孫揮）曰：「是謂不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖?！梗?span style="color: rgb(255, 0, 0);">杜預(yù)注曰：言楚君弱，令尹強(qiáng)，物不兩盛。為昭元年（公元前541年）圍弒郟敖起本。）
公還，及方城。季武子（季孫宿）取卞（在今山東省濟(jì)寧市泗水縣東卞橋鄉(xiāng)（汴橋鄉(xiāng)）。），使公冶（季冶）問，璽書追而與之，曰：「聞守卞者將叛，臣帥徒以討之，既得之矣，敢告?！构敝率苟耍吧岫舐勅”?。公曰：「欲之而言叛，只見疏也?！构^公冶曰：「吾可以入乎？」（杜預(yù)注曰：以季氏疏已，故不敢入。）對曰：「君實(shí)有國，誰敢違君！」公與公冶冕服。固辭，強(qiáng)之而后受。公欲無入，榮成伯賦《式微》，乃歸。（《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)》，杜預(yù)注曰：曰：“式微式微，胡不歸？”式，用也。義取寄寓之微陋，勸公歸也。）五月，公至自楚。公冶致其邑于季氏，而終不入焉。曰：「欺其君，何必使余？」季孫見之，則言季氏如他日。不見，則終不言季氏。及疾，聚其臣，曰：「我死，必以在冕服斂，非德賞也。且無使季氏葬我?！梗?span style="color: rgb(255, 0, 0);">杜預(yù)注曰：言公畏季氏而賞其使，非以我有德。）
葬靈王，（杜預(yù)注曰：不書，魯不會。）鄭上卿（公孫舍之）有事，子展使印段（子石）往。伯有（良霄）曰：「弱，不可。」子展曰：「與其莫往，弱不猶愈乎？《詩》云：『王事靡盬，不遑啟處，（《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什·四牡》，杜預(yù)注曰：言王事無不堅(jiān)固，故不暇跪處。）東西南北，誰敢寧處？堅(jiān)事晉、楚，以蕃王室也。王事無曠，何常之有？」（杜預(yù)注曰：傳言周衰，卑於晉、楚。）遂使印段如周。
吳人伐越，獲俘焉，以為閽hūn（門子），使守舟。吳子余祭觀舟，閽以刀弒之。（杜預(yù)注曰：言“以刀”，明近刑人。）
鄭子展（公孫舍之）卒，子皮（罕虎，子展之子，公元前559年也曾有位子皮，被孫文子所殺）即位。于是鄭饑而未及麥，民病。子皮以子展之命，餼xì（.古代祭祀或饋贈用的活牲畜。）國人粟，戶一鐘（六斛四斗曰鍾。），是以得鄭國之民。故罕氏常掌國政，以為上卿。宋司城子罕（樂喜）聞之，曰：「鄰于善，民之望也?！顾我囵?，請于平公，出公粟以貸。使大夫皆貸。司城氏（樂氏）貸而不書，（不記名）為大夫之無者貸。宋無饑人。叔向（羊舌肸）聞之，曰：「鄭之罕，宋之樂，其后亡者也！二者其皆得國乎！民之歸也。施而不德，樂氏加焉，其以宋升降乎！」（杜預(yù)注曰：升降，隨宋盛衰。）（從善如流）
晉平公，杞出也，（公元前573年，秋，杞桓公來朝，勞公（魯成公），且問晉故。公以晉君（晉悼公）語之。杞伯于是驟朝于晉而請為昏（悼姒？）。）故治杞。六月，知悼子（荀盈）合諸侯之大夫以城杞，孟孝伯（仲孫羯）會之。鄭子大叔（游吉）與伯石（公孫段）往。子大叔見大叔文子（大叔儀），與之語。文子曰：「甚乎！其城杞也?！棺哟笫逶唬骸溉糁卧?？晉國不恤周宗之闕，而夏肄是屏。（杜預(yù)注曰：周宗，諸姬也。夏肄，杞也。肄，馀也。屏，城也。）其棄諸姬，亦可知也已。諸姬是棄，其誰歸之？吉也聞之，棄同即異，是謂離德。《詩》曰：『協(xié)比其鄰，昏姻孔云?！粫x不鄰矣，其誰云之？」（《詩經(jīng)·小雅·祈父之什·正月》，杜預(yù)注曰：言王者和協(xié)近親，則昏姻甚歸附也。）
齊高子容（高止）與宋司徒（華定）見知伯（荀盈，女齊（司馬侯）相禮。賓出，司馬侯言于知伯曰：「二子皆將不免。子容專，司徒移，皆亡家之主也?！怪唬骸负稳纾俊箤υ唬骸笇t速及，侈將以其力斃，專則人實(shí)斃之，將及矣。」（杜預(yù)注曰：為此秋高止出奔燕、昭二十年（前522年）華定出奔陳傳。）（這是預(yù)判道德對命運(yùn)的影響還是說教？）
范獻(xiàn)子（晉士鞅）來聘，拜城杞也。公享之，展莊叔執(zhí)幣。射者三耦，公臣不足，取于家臣，家臣：展瑕、展玉父為一耦。公臣，公巫召伯、仲顏莊叔為一耦，鄫鼓父、黨叔為一耦。（杜預(yù)注曰：言公室卑微，公臣不能備於三耦。）射禮是中華禮儀文化的重要形式之一，主要內(nèi)容是賓主拜揖行禮，司射放好壺、中、算，宣布投壺之令(規(guī)則)，主要有:必須將箭矢的端首擲入壺內(nèi)才算投中;要依次投矢，搶先連投者投入亦不予計(jì)分;投中獲勝者罰不勝者飲酒等等。至此，司射上堂對賓行揖禮，稟告賓:"三耦座射"(意思是三耦都已射畢)賓行揖禮還。射禮講求立德正己、禮樂相和。倡導(dǎo)人格塑造和人的精神的文明，射禮講究謙和、禮讓、莊重，提倡"發(fā)而不中、反求諸己"，重視人的道德自省。在本質(zhì)上是一種健康道德的巧妙導(dǎo)引方式，是華夏先民寓德于射、寓禮于射、寓教于射的珍貴的人文實(shí)踐成果。
晉侯使司馬女叔侯來治杞田，弗盡歸也。晉悼夫人（杜預(yù)注曰：夫人，平公母，杞女也（悼姒？）。謂叔侯取曠於魯，故不盡歸杞田。）慍曰：「齊也取貨。先君若有知也，不尚取之！」公告叔侯（女齊，司馬侯），叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、揚(yáng)、韓、魏，皆姬姓也，{虞（前655年滅）、虢（前658年北虢滅，前655年南虢滅）、焦（前775年被虢國所滅，成為南虢的一部分）、滑（前627年滅于秦，但地歸于晉）、霍（前661年滅）、楊（前650年滅）、韓（前760年）、魏（前661年），都是姬姓，晉國因此而擴(kuò)大（杜預(yù)注曰：八國皆晉所滅。）}晉是以大。若非侵小，將何所??？武、獻(xiàn)以下（杜預(yù)注曰：武公，獻(xiàn)公，晉始盛之君。），兼國多矣，誰得治之？杞，夏余也，而即東夷。魯，周公之后也，而睦于晉。以杞封魯猶可，而何有焉？魯之于晉也，職貢不乏，玩好時(shí)至，公卿大夫相繼于朝，史不絕書，府無虛月。如是可矣，何必瘠魯以肥杞？且先君而有知也，毋寧夫人，而焉用老臣？」（杜預(yù)注曰：言先君毋寧怪夫人之所為，無用責(zé)我。）
杞文公來盟。（杜預(yù)注曰：魯歸其田，故來盟。）書曰「子」，賤之也。
吳公子札（延陵季子，季札）來聘，（吳王余祭初即位，為抗衡楚國，廣泛與中原諸國建立友好關(guān)系，派遣季札先后出使魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉等國。）見叔孫穆子，說之。謂穆子曰：「子其不得死乎？（杜預(yù)注曰：不得以壽終。）好善而不能擇人。吾聞『君子務(wù)在擇人』。吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子！」（杜預(yù)注曰：為昭四年（前538年）豎牛作亂起本。）
請觀于周樂。（杜預(yù)注曰：魯以周公故，有天子禮樂。）使工為之歌《周南》、《召南》（杜預(yù)注曰：此皆各依其本國歌所常用聲曲。），曰：「美哉！始基之矣，（杜預(yù)注曰：《周南》、《召南》，王化之基。）猶未也。（杜預(yù)注曰：猶有商紂，未盡善也。）然勤而不怨矣?！梗?span style="color: rgb(255, 0, 0);">杜預(yù)注曰：未能安樂，然其音不怨怒。）為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》，（此三地本是殷紂王畿，武王滅殷后，在此設(shè)三監(jiān)以監(jiān)殷遺民，后三監(jiān)叛周，被周公平定后，皆并入衛(wèi)，故季札論三國之詩，只言衛(wèi)。杜預(yù)注曰：武王伐紂，分其地為三監(jiān)。三監(jiān)叛，周公滅之。更封康叔，并三監(jiān)之地。故三國盡被康叔之化。）曰：「美哉，淵乎！憂而不困者也。（衛(wèi)康叔時(shí)，管叔、蔡叔挾殷遺民叛周；衛(wèi)武公（康叔九世孫）時(shí)，遭幽王褒姒之難，皆國之憂患?！安焕А保瑩?jù)《衛(wèi)康叔世家》，周公平定三監(jiān)之亂后，以殷遺民封康叔為衛(wèi)君，居河、淇間，故商墟，并告康叔曰“必求殷之賢人君子長者，問其先殷所以興，所以亡，而務(wù)受民”，康叔就國后能善撫其民，穩(wěn)固了周的統(tǒng)治；褒姒之難，武公曾率兵助周平戎，因此，季札在聽到《衛(wèi)》歌時(shí)，贊美說“憂而不困者也”，即不為災(zāi)難所困。杜預(yù)注曰：亡國之音哀以思，其民困。衛(wèi)康叔、武公德化深遠(yuǎn)，雖遭宣公淫亂，懿公滅亡，民猶秉義，不至於困。）吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎？」（杜預(yù)注曰：康叔，周公弟；武公，康叔九世孫，皆衛(wèi)之令德君也。聽聲以為別，故有疑言。）為之歌《王》，（杜預(yù)注曰：《王·黍離》也。幽王遇西戎之禍，平王東遷，王政不行於天下，風(fēng)俗下與諸侯同，故不為雅。）曰：「美哉！思而不懼，（西周遭犬戎之亂而東遷，故憂思。猶有重建王業(yè)之雄風(fēng)，故不懼。)其周之東乎？」（指周王室東遷，《王風(fēng)》皆東遷以后之樂歌。杜預(yù)注曰：宗周隕滅，故憂思。猶有先王之遺風(fēng)，故不懼。）為之歌《鄭》，曰：「美哉！其細(xì)已甚，（這是季札對《鄭》詩的評論，認(rèn)為其詩內(nèi)容太瑣細(xì)纖弱，有關(guān)政治的太少，說明國風(fēng)不強(qiáng)。)民弗堪也，是其先亡乎！」（鄭國地處中原晉、楚諸強(qiáng)之間，屢遭侵伐，政局又不穩(wěn)定，民不堪其苦，季札因此而預(yù)測其將先亡。杜預(yù)注曰：美其有治政之音。譏其煩碎，知不能久。）為之歌《齊》，曰：「美哉！泱泱乎！大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎！國未可量也?！梗?span style="color: rgb(255, 0, 0);">杜預(yù)注曰：大公封齊，為東海之表式。言其或?qū)?fù)興。）為之歌《豳》bīn，曰：「美哉！蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎？」（《豳》詩《東山》、《破斧》等篇述及周公東征之事，故有此言。杜預(yù)注曰：樂而不淫，言有節(jié)。周公遭管、蔡之變，東征三年，為成王陳后稷、先公不敢荒淫，以成王業(yè)，故言其“周公之東乎”。）為之歌《秦》，曰：「此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？」（秦居周之舊地，故謂“其周之舊乎！”周王朝在關(guān)中時(shí)正當(dāng)鼎盛時(shí)期。此語雙關(guān)。杜預(yù)注曰：秦本在西戎汧、隴之西，秦仲始有車馬、禮樂。去戎狄之音而有諸夏之聲，故謂之“夏聲”。及襄公佐周，平王東遷，而受其地，故曰“周之舊”。）為之歌《魏》，曰：「美哉！渢渢乎?。ā皼hfēng沨”，形容樂聲抑揚(yáng)宛轉(zhuǎn)。）大而婉，（“大而寬”，《左傳》襄公二十九年作“大而婉”?！段猴L(fēng)》多刺詩，《葛屨》明言“是以為刺”，但其言辭則較婉和。）險(xiǎn)而易行，以德輔此，則明主也?！梗?span style="color: rgb(255, 0, 0);">“盟主”，《左傳》襄公二十九年作“明主”，古“盟”、“明”音通相借。杜預(yù)注曰：大而約，則儉節(jié)易行。惜其國小無明君也。）為之歌《唐》，曰：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠(yuǎn)也？非令德之后，誰能若是？」（杜預(yù)注曰：晉本唐國，故有堯之遺風(fēng)。憂深思遠(yuǎn)，情發(fā)於聲。）為之歌《陳》，曰：「國無主，其能久乎？」（公元前479年（魯哀公十七年）楚公孫朝帥師滅陳，距此年不過六十五年。杜預(yù)注曰：淫聲放蕩，無所畏忌，故曰“國無主”。）自《鄶》以下無譏焉。（《詩經(jīng)·國風(fēng)》在《鄶風(fēng)》之后尚有《曹風(fēng)》，不曾為季札所論及。杜預(yù)注曰：言季子聞此二國歌，不復(fù)譏論之，以其微也。）為之歌《小雅》，（《詩經(jīng)》的組成部分之一，共七十四篇，大部分是西周后期及東周初期貴族宴會的樂歌，小部分是批評當(dāng)時(shí)朝政過失或抒發(fā)怨憤的民間歌謠。)曰：「美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」（杜預(yù)注曰：謂有殷王馀俗，故未大衰。）為之歌《大雅》，(《詩經(jīng)》的組成部分之一，共三十一篇，多是西周王室貴族的作品，主要歌頌了從后稷以至武王、宣王等的功績，有些篇則反映了厲王、幽王時(shí)的政治混亂和統(tǒng)治危機(jī)。)曰：「廣哉！熙熙乎！(“熙熙乎”，和樂的樣子。)曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌《頌》(《詩經(jīng)》的組成部分之一，包括《周頌》三十一篇、《魯頌》四篇、《商頌》五篇，為周王室宗廟（平王東遷以前）、魯國宗廟（春秋中期）、宋國宗廟（宋本商人后裔）祭祀樂舞之歌。)，曰：「至矣哉！直而不倨，曲而不屈，邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜，遷而不淫，復(fù)而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費(fèi)，取而不貪，處而不底，行而不流，五聲和，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序，盛德之所同也?！梗?span style="color: rgb(255, 0, 0);">《頌》有《周頌》、《魯頌》、《商頌》?！吨茼灐窞橹艹踝髌?，贊頌文、武、成諸王；《魯頌》頌僖公；《商頌》頌宋襄公，皆宗廟之樂歌頌盛德之詞。杜預(yù)注曰：頌有殷、魯，故曰“盛德之所同”。)
見舞《象箾》《南籥》者，（杜預(yù)注曰：皆文王之樂。）曰：「美哉！猶有憾。」（杜預(yù)注曰：文王恨不及己致大平。）見舞《大武》（杜預(yù)注曰：武王樂。）者，曰：「美哉！周之盛也，其若此乎！」見舞《韶濩》（杜預(yù)注曰：殷湯樂。）者，曰：「圣人之弘也，而猶有慚德，圣人之難也?！梗?span style="color: rgb(255, 0, 0);">此句謂季札以商湯伐紂為下犯上，故云“猶有慚德”。杜預(yù)注曰：慚於始伐。）見舞《大夏》（杜預(yù)注曰：禹之樂。）者，曰：「美哉！勤而不德，非禹其誰能修之？」（杜預(yù)注曰：盡力溝洫，勤也。）見舞《韶箾》xiāo（杜預(yù)注曰：舜樂。）者，曰：「德至矣哉！大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加于此矣。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！」（周用六代之樂，除上述《大武》（周代）、《韶護(hù)》（商代）、《大夏》（夏代）、《招箾》（虞舜）外，“他樂”指堯之《咸池》、黃帝之《云門》。魯受四代，下周二等，故不舞其二。季札知禮，故曰“若有他樂，吾不敢觀”。杜預(yù)注曰：魯用四代之樂，故及《韶箾》而季子知其終也。季札賢明才博，在吳雖已涉見此樂歌之文，然未聞中國雅聲，故請作周樂，欲聽其聲。然后依聲以參時(shí)政，知其興衰也。聞《秦》詩，謂之夏聲；聞頌曰“五聲和，八風(fēng)平”，皆論聲以參政也。舞畢，知其樂終，是素知其篇數(shù)。）
其出聘也，通嗣君也。（杜預(yù)注曰：吳子馀祭嗣立。）故遂聘于齊，說晏平仲，謂之曰：「子速納邑與政！無邑?zé)o政，乃免于難。齊國之政，將有所歸，未獲所歸，難未歇也?！构赎套右蜿惢缸右约{政與邑，是以免于欒、高之難。（杜預(yù)注曰：難在昭八年（前534年）。）
聘于鄭，見子產(chǎn)，如舊相識，與之縞帶，子產(chǎn)獻(xiàn)纻衣焉（杜預(yù)注曰：吳地貴縞，鄭地貴纻，故各獻(xiàn)己所貴，示損己而不為彼貨利。即蘇州絲綢、河南纻麻）。謂子產(chǎn)曰：「鄭之執(zhí)政侈，難將至矣?。?span style="color: rgb(255, 0, 0);">前543年伯有駟帶發(fā)生爭執(zhí)，被殺。）政必及子。子為政，慎之以禮。不然，鄭國將敗?！?/p>
適衛(wèi)，說蘧瑗、史狗、史鰍，公子荊、公叔發(fā)、公子朝，曰：「衛(wèi)多君子，未有患也?！?/p>
自衛(wèi)如晉，將宿于戚。聞鐘聲焉，曰：「異哉！吾聞之也：『辯而不德，必加于戮?！环蜃荧@罪于君以在此，懼猶不足，而又何樂？夫子之在此也，猶燕之巢于幕上。君又在殯，而可以樂乎？」遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟。
適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子，曰：「晉國其萃于三族乎！」說叔向，將行，謂叔向曰：「吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在家。吾子好直，必思自免于難?！?/p>
秋九月，齊公孫蠆、公孫灶放其大夫高止于北燕。乙未（初二），出。書曰：「出奔。」罪高止也。高止好以事自為功，且專，故難及之。
冬，孟孝伯如晉，報(bào)范叔也。
為高氏之難故，高豎（高止之子）以盧叛。十月庚寅（二十七），閭丘嬰（閭丘嬰公元前548年奔魯，去年慶封讓逃亡在外而報(bào)告崔氏余黨的人回國，可能閭丘嬰或者此時(shí)回到齊國。)帥師圍盧。高豎曰：「茍請高氏有后，請致邑。」齊人立敬仲（高傒）之曾孫宴，良敬仲也。十一月乙卯（二十三），高豎致盧而出奔晉，晉人城綿（即綿上（介山），位于今山西晉中市的介休市東南。）而置旃zhān。
鄭伯有使公孫黑（子晳，子晳，子皙）如楚，辭曰：「楚、鄭方惡，而使余往，是殺余也?！共性唬骸甘佬幸??！梗?span style="color: rgb(255, 0, 0);">你家世世代代都是辦外交的）子皙曰：「可則往，難則已，何世之有？」伯有將強(qiáng)使之。子皙怒，將伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳（初七），鄭大夫盟于伯有氏。裨諶曰：「是盟也，其與幾何？《詩》（《詩經(jīng)·小雅·小旻之什·巧言》）曰：『君子屢盟，亂是用長?！唤袷情L亂之道也。禍未歇也，必三年而后能紓?！谷幻髟唬骸刚⒀赏?？」裨諶曰：「善之代不善，天命也，其焉辟子產(chǎn)？舉不逾等，則位班也。擇善而舉，則世隆也。天又除之，奪伯有魄，子西（公孫夏）即世，將焉辟之？天禍鄭久矣，其必使子產(chǎn)息之，乃猶可以戾。不然，將亡矣。」
譯文
二十九年春季，周王朝歷法的正月，“公在楚”，這是為了解釋不在祖廟中舉行聽政的原因。楚國人讓魯襄公親自為楚康王的尸體贈送壽衣，襄公對這感到憂慮。穆叔說：“先掃除棺材的兇邪然后給死者贈送衣服，這就等于朝見時(shí)陳列皮幣?！庇谑蔷妥屛兹擞锰野?、笤帚先在棺材上掃除不祥。楚國人沒有禁止，不久以后又感到后悔。
二月初六日，齊國人在外城北部安葬齊莊公。
夏季，四月，安葬楚康王，魯襄公和陳哀公、鄭簡公、許悼公都參加送葬，到達(dá)西門外邊，各諸侯的大夫都到了墓地。楚國的郟敖即位，王子圍做令尹。鄭國的使者子羽說：“這叫做不恰當(dāng)，令尹必然要代替楚君而昌盛。松柏的下面，草是不能繁殖的?！?/p>
魯襄公回來，到達(dá)方城山。季武子占領(lǐng)了卞地，派公冶來問候襄公，用封泥加印把信封好了追上去給了公冶，信上說：“聽到戍守卞地的人打算叛變，下臣率領(lǐng)部下討伐了他，已經(jīng)得到卞地了，謹(jǐn)此報(bào)告。”公冶表達(dá)了使命就退出去，到達(dá)帳篷以后才聽到占領(lǐng)了卞地。魯襄公說：“想要這塊地方而又說叛變，只能是對我表示疏遠(yuǎn)?！?魯襄公對公冶說：“我可以進(jìn)入國境嗎？”公冶回答說：“君王據(jù)有國家，誰敢違背君王？”魯襄公賜給公冶冕服，公冶堅(jiān)決辭謝，勉強(qiáng)他，然后才接受了。魯襄公想不進(jìn)入國境，榮成伯賦《式微》這首詩，魯襄公這才回國。
五月，魯襄公從楚國回來。公冶把他的封邑送還給季氏，而且始終不再進(jìn)入季孫的家門，說：“欺騙他的國君，何必派我？”季孫和他見面，就和季孫像以前一樣說話。不相見，公冶始終不談季氏。等到公冶病危，聚集他的家臣，說：“我死了以后，一定不要用冕服入斂，因?yàn)檫@不是由于德行而所得的賞賜。并且還不要讓季氏來安葬我?！?/p>
安葬周靈王。鄭國的上卿子展有事不能離開，他派印段前去。伯有說：“年紀(jì)輕，不行。”子展說：“與其沒有人去，盡管年輕，比沒人去還要好一點(diǎn)吧？《詩》說：'王事應(yīng)當(dāng)細(xì)致，沒有空閑安居。’東西南北，誰敢安安穩(wěn)穩(wěn)地居?。繄?jiān)定地事奉晉國、楚國，用以捍衛(wèi)王室。王事沒有缺失，有什么常例不常例？”于是就派印段前去成周。
吳國人進(jìn)攻越國，抓到了俘虜，讓他做看門人，派他看守船只。吳王馀祭觀看船只，看門人用刀殺死了吳王。
鄭國的子展死，子皮即位為上卿。當(dāng)時(shí)鄭國有饑荒而還沒有到麥?zhǔn)?，百姓很困乏。子皮用子展的遺命把糧食贈給國內(nèi)的人們，每戶一鐘，因此得到鄭國百姓的擁護(hù)。所以罕氏經(jīng)常掌握國政，作為上卿。宋國的司城子罕聽到了，說：“接近于善，這是百姓的期望?！彼螄舶l(fā)生了饑荒，司城子罕向宋平公請求，拿出公家的糧食借給百姓，讓大夫也都出借糧食。司城氏借出糧食不寫契約，又替缺少糧食的大夫借給百姓。宋國沒有挨餓的人。叔向聽說了這件事，說：“鄭國的罕氏，宋國的樂氏，大約是最后滅亡的啊，兩家恐怕都要掌握政權(quán)吧！這是因?yàn)榘傩諝w向他們的緣故。施舍而不自以為給人恩惠，樂氏就更高出一籌了，這一家大概是會隨著宋國的盛衰而升降吧！”
晉平公，是杞女所生的，所以修整杞國的城墻。六月，知悼子會合諸侯的大夫?yàn)殍絿菈?，孟孝伯參加了。鄭國的子太叔和伯石前去。子太叔見到太叔文子，和他說話。文子說：“為杞國筑城這件事過分了！”子太叔說：“拿他怎么辦好?。x國不擔(dān)心周室的衰微，反而保護(hù)夏朝的殘馀，它會丟棄姬姓諸國，也就可以想象到了。丟棄姬姓諸國，有誰去歸向他？吉聽說：丟棄同姓而親近異姓，這叫做離德?！对姟氛f：'和諧他的近親，姻親就會和他友好來往?！瘯x國把近親不看作近親，還有誰來和他友好往來？”
齊國的高子容和宋國的司徒進(jìn)見知伯，女齊作為相禮者，客人出去了，女齊對知伯說：“這兩位將不免于禍。子容專權(quán)，司徒奢侈，都是使家族滅亡的大夫?！敝f：“怎么呢？”女齊回答說：“專橫就會很快及于禍患，奢侈將會由于力量強(qiáng)大而死，專橫別人就會要他的命，他將要及于禍患了。”
范獻(xiàn)子來魯國聘問，拜謝在杞國筑城。魯襄公設(shè)享禮招待他，展莊叔拿著束帛。參加射禮的要三對人。公臣的人選不夠，在家臣中選取。家臣，展暇、展王父作為一對，公臣，公巫召伯、仲顏莊叔作為一對，鄫鼓父、黨叔作為一對。
晉平公派司馬女叔侯來魯國辦理使魯國歸還杞國土田的事情，但沒有全部歸還給杞國。晉悼公夫人很生氣他說：“女齊辦事不得力，先君如果有知，不會贊助他這樣辦事的。”晉平公把這件事告訴了叔侯。叔侯說：“虞國、虢國、焦國、滑國、霍國、楊國、韓國、魏國，都是姬姓，晉國因此而擴(kuò)大。如果不是入侵小國，將要從哪里取得？武公、獻(xiàn)公以來，兼并的國家就多了，誰能夠治理它？杞國，是夏朝的后代，而接近東夷。魯國，是周公的后代，而和晉國和睦。把杞國封給魯國還是可以的，有什么杞國不杞國？魯國對于晉國，貢品不缺乏，玩物按時(shí)送到，公卿大夫不斷前來朝見，史官沒有中斷過記載，國庫沒有一個(gè)月不接受魯國的貢品。像這樣就可以了，何必要損害魯國而增強(qiáng)杞國？如果先君有知，就寧可讓夫人自己去辦，又哪里用得著我老臣？”
杞文公來魯國結(jié)盟，《春秋》稱他為“子”，這是表示對他不尊重。
吳國的公子札來魯國聘問，見到叔孫穆子，很喜歡他。對穆子說：“您恐怕不得善終吧！喜歡善良而不能夠選擇賢人，我聽說君子應(yīng)當(dāng)致力選擇賢人。您做魯國的宗卿而主持國政，不慎重舉拔善人，怎么能受得了呢？禍患必然到您身上。”
公子札請求聆聽觀看周朝的音樂和舞蹈。于是讓樂工為他歌唱《周南》、《召南》。季札說：“美?。⊥鯓I(yè)開始奠定基礎(chǔ)了，還沒有完善，然而百姓勤勞而不怨恨了。”為他歌唱《邶風(fēng)》、《邶風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》之歌，他說：“美好又深沉??！憂愁而不困惑。我聽說衛(wèi)康叔、武公的德行就像這樣，這大概就是《衛(wèi)風(fēng)》吧！”為他歌唱《王風(fēng)》之歌，他說：“美??！思慮而不恐懼，大概是周室東遷以后的音樂吧！”為他歌唱《鄭風(fēng)》之歌，他說：“美??！但是它瑣碎得太過分了，百姓不堪忍受了。這大概是鄭國要先滅亡的原因吧！”為他歌唱《齊風(fēng)》之歌，他說：“美啊，多么宏大的聲音呵！這是大國的音樂啊！作為東海的表率的，大概是太公的國家吧！國家前途是不可限量的?！睘樗璩夺亠L(fēng)》之歌，他說：“美啊，浩蕩博大呵！歡樂而不過度，大概是周公東征的音樂吧！”為他歌唱《秦風(fēng)》之歌，他說：“這就叫做西方的夏聲。夏就是大，大到極點(diǎn)了，恐怕是周朝的舊樂吧！”為他歌唱《魏風(fēng)》，他說：“美?。∫謸P(yáng)頓挫呵！宏亮而又婉轉(zhuǎn)，艱難而流暢，再用德行加以輔助，就是賢明的君主了?！睘樗璩短骑L(fēng)》，他說：“思慮很深?。〈蟾庞刑仗剖系倪z民吧？否則，為什么那么憂深思遠(yuǎn)呢？不是美德者的后代，誰能像這樣？”為他歌唱《陳風(fēng)》，他說：“國家沒有主人，難道能夠長久嗎？”從《鄶風(fēng)》以下的詩歌，季札聽了就沒有評論了。樂師為他歌唱《小雅》，他說：“美??！憂愁而沒有背叛的心，怨恨卻不表現(xiàn)在語言中，恐怕是周朝德行衰微的樂章吧！還有先王的遺民啊?！睘樗璩洞笱拧?，他說：“廣博啊，和美呵！抑揚(yáng)頓挫而本體剛健勁直，大概是文王的德行吧！”為他歌唱《頌》，他說：“到達(dá)頂點(diǎn)了！正直而不倨傲，婉柔而不屈撓，親近而不相逼，疏遠(yuǎn)而不離心，活潑而不邪亂，反復(fù)而不厭倦，哀傷而不憂愁，歡樂而不過度，常用而不匱乏，寬廣而不顯露，施舍而不浪費(fèi)，收取而不貪婪，靜止而不停滯，行進(jìn)而不流蕩。五聲和諧，八風(fēng)協(xié)調(diào)。節(jié)奏有一定的規(guī)律，樂器都按次序，這都是盛德之人所共同具有的?！?/p>
公子札看到跳《象箾》、《南籥》舞，說：“美啊，但還有所遺憾?！笨吹教洞笪洹肺?，說：“美??！周朝興盛的時(shí)候，大概就像這種情況吧！”看到跳《韶濩》舞，說：“像圣人那樣的弘大，尚且還有所慚愧，可見當(dāng)圣人不容易?。 笨吹教洞笙摹肺?，說：“美啊！勤勞而不自以為有德，如果不是禹，還有誰能做到呢？”看到跳《韶箾》舞，說：“功德到達(dá)頂點(diǎn)了，偉大?。∠裆咸斓臎]有不覆蓋，像大地的沒有不承載。盛德到達(dá)頂點(diǎn)，就不能再比這更有所增加了，聆聽觀看就到這里了。如果還有別的音樂，我不敢再請求欣賞了。”
公子札的出國聘問，是為了新立的國君通好的緣故，因此就到齊國聘問，喜歡晏平仲，對他說：“您趕快交還封邑和政權(quán)。沒有封邑沒有政權(quán)，這才能免于禍難。齊國的政權(quán)將會有所歸屬，沒有得到歸屬，禍難不會停止?！彼躁套油ㄟ^陳桓子交還了政權(quán)和封邑，因?yàn)檫@樣，而免于欒氏、高氏發(fā)動的禍難。
季札到鄭國聘問，見了子產(chǎn)，好像老朋友一般。季札給子產(chǎn)贈送白絹大帶，子產(chǎn)給季札獻(xiàn)上麻布衣服，公子札對子產(chǎn)說：“鄭國的執(zhí)政者奢侈，禍難將要來臨了！政權(quán)必然落到您手中。您執(zhí)政，要用禮來謹(jǐn)慎地處事。否則，鄭國將會敗亡?！?/p>
季札到達(dá)衛(wèi)國，與蘧瑗、史狗、史?、公子荊、公叔發(fā)、公子朝談得很投機(jī)，他說：“衛(wèi)國有很多賢能的君子，不會有什么禍患。”
公子札從衛(wèi)國去晉國，準(zhǔn)備在戚地住宿。聽到鐘聲，說：“奇怪??！我聽說了，發(fā)動變亂而沒有德行，必然遭到誅戮。這一位就在這地方得罪國君，害怕還來不及，又有什么可以尋歡作樂的？這一位在這地方，就像燕子在帳幕上做窩。國君又正停棺還沒有安葬，難道可以尋歡作樂嗎？”于是就不住在戚地。孫文子聽到了這番話，一輩子不再聽音樂。
公子札到了晉國，喜愛趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子，說：“晉國的政權(quán)大約要聚集在這三家了！”他喜愛叔向，離別時(shí)，對叔向說：“您努力吧！國君奢侈而優(yōu)秀的臣子很多，大夫都富有，政權(quán)將要?dú)w于大夫家。您好直話直說，一定要考慮使自己免于禍難?！?/p>
秋季，九月，齊國的公孫蠆、公孫灶放逐他們的大夫高止到北燕。初二日，出國。《春秋》記載說“出奔”，這是由于高止有罪。高止喜歡生事，而且自己居功，同時(shí)又專橫，所以禍難到了他身上。
冬季，孟孝伯去到晉國，這是回報(bào)范叔的聘問。
由于高氏受到放逐的緣故，高豎在盧地發(fā)動叛亂。十月二十七日，閭丘嬰帶兵包圍盧地。高豎說：“如果讓高氏有后代，我請求把封邑交還給國君?！饼R國人立了敬仲的曾孫酀，這是認(rèn)為敬仲賢良。十一月二十三日，高豎歸還盧地而逃亡到晉國，晉國人在綿地筑城，把他安置在那里。
鄭國的伯有派公孫黑去楚國，公孫黑不肯去，說：“楚國和鄭國正在關(guān)系不好，互相憎恨，而派我去，這是等于殺死我?！辈姓f：“你家世世代代都是辦外交的?！惫珜O黑說：“可以去就去，有困難就不去，有什么世世代代是辦外交的?！辈幸獜?qiáng)迫他去。公孫黑發(fā)怒，準(zhǔn)備攻打伯有氏，大夫們?yōu)樗麄冋{(diào)和。十二月初七日，鄭國的大夫們在伯有家里結(jié)盟。裨諶說：“這次結(jié)盟，它能管多久呢？《詩》說：'君子多次結(jié)盟，動亂因此滋長?！F(xiàn)在這樣是滋長動亂的做法，禍亂不能停止，一定要三年然后才能解除?！比幻髡f：“政權(quán)將會到哪家去？”裨諶說：“好人代替壞人，這是天命，政權(quán)哪能避開子產(chǎn)？如果不是越級提拔別人，那么按班次也應(yīng)該子產(chǎn)執(zhí)政了。選擇賢人而提拔，這是為大家所尊重的。上天又為子產(chǎn)清除障礙，使伯有喪失了精神，子西又去世了，執(zhí)政的人只有子產(chǎn)不能辭其責(zé)。上天降禍于鄭國很久了，一定要讓子產(chǎn)平息它，國家才可以安定。不這樣，就將會滅亡了。”
附
《春秋》：“王正月，公在楚?！?/p>
杜預(yù)注曰：公在外，闕朝正之禮甚多，而唯書此一年者，魯公如楚，既非常，此公又逾年，故發(fā)此一事以明常。
《谷梁傳·襄公》：“閔公也?！?/p>
（憐憫襄公。）
《公羊傳·襄公》：“何言乎公在楚？正月以存君也?！?/p>
（這里為什么說襄公還在楚國呢？正月是一年的開始，臣子們都思念著沒有回國的國君。）
《春秋》：“夏五月，公至自楚?！?/p>
《谷梁傳·襄公》：“喜之也。致君者，殆其往，而喜其反，此致君之意義也?！?/p>
（為他歡喜，記載君王回國，為他的外出而擔(dān)心，為他的返國而歡喜，這就是記載君王回國的意義。）
《國語卷五·魯語下·季冶致祿》：“襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之璽書，以告曰：“卞人將畔，臣討之，既得之矣?！惫囱?，榮成子曰：“子股肱魯國，社稷之事，子實(shí)制之。唯子所利，何必卞？卞有罪而子征之，子之隸也，又何謁焉？” 子冶歸，致祿而不出，曰：“使予欺君，謂予能也，能而欺其君，敢享其祿 而立其朝乎？””
（魯襄公出訪楚國時(shí)，季武子乘機(jī)占有了卞城，他派季冶（公冶）去迎候襄公，又追趕上季冶交給他一封蓋了官印的信轉(zhuǎn)致襄公。信上說：“卞城的人將要叛變，我討伐他們，已經(jīng)占領(lǐng)了卞城?！毕骞喰藕筮€未發(fā)話，榮成子就讓季 冶轉(zhuǎn)告季武子說：“你是魯國的重臣，國家的事務(wù)，實(shí)際上是由你裁奪。既然一切聽你的便，何況區(qū)區(qū)一個(gè)卞城呢？卞城的人有罪，你去討伐，這是你職份內(nèi)的事，又何須來奉告呢？”季冶回去后，交還俸祿辭官不出，說：“派 我去欺騙國君，認(rèn)為我有才能。有才能卻欺騙自己的國君，還怎么敢享受國君的俸祿為國君做事呢？”）
《春秋》：“庚午（初五），衛(wèi)侯衎（衛(wèi)獻(xiàn)公）卒?！?/p>
杜預(yù)注曰：無傳。四同盟。正義曰：衎以成十五年（前576年）即位。其年盟于戚，十七年（前574年）于柯陵，十八年（前573年）于虛朾，襄三年（前570年）于雞澤，五年（前568年）于戚，七年（前566年）及孫林父盟，九年（前564年）于戲，十一年（前562年）于亳城北，二十七年（前546年）于宋。衎自前即位及后復(fù)歸，凡與魯九同盟。劉炫以為杜云“四同盟”者誤。今知不然者，以其與成公三盟，不數(shù)；五年盟戚，經(jīng)不書，不數(shù)；七年林父是大夫，又特共魯盟，亦不數(shù)，故為四同盟也。劉不尋此理而規(guī)杜過，非也。
衛(wèi)獻(xiàn)公，姬姓，衛(wèi)氏，名衎。衛(wèi)國第24代國君，前576年—前559年、前546年—前544年在位。他是衛(wèi)定公之子，衛(wèi)殤公之兄，衛(wèi)襄公之父。
公元前577年，衛(wèi)侯（定公姬臧）有疾，使孔成子（孔達(dá)之孫孔烝鉏）、寧惠子（甯惠子）立敬姒之子衎（衛(wèi)獻(xiàn)公姬衎）以為大子。冬十月（庚寅十六），衛(wèi)定公卒。夫人姜氏既哭而息，見大子之不哀也，不內(nèi)酌飲。嘆曰：“是夫也，將不唯衛(wèi)國之?dāng)?，其必始于未亡人！烏呼！天禍衛(wèi)國也夫！吾不獲鱄（讀zhuan1，衎之母弟，字子鮮）也使主社稷?！贝蠓蚵勚瑹o不聳懼。孫文子（孫林父）自是不敢舍其重器于衛(wèi)，盡置諸戚（河南省濮陽市北，孫氏采邑），而甚善晉大夫。衛(wèi)侯（定公姬臧）有疾，使孔成子（孔烝鉏）、寧惠子（甯惠子）立敬姒之子衎（衛(wèi)獻(xiàn)公姬衎）以為大子。冬十月（庚寅十六），衛(wèi)定公卒。夫人姜氏既哭而息，見大子之不哀也，不內(nèi)酌飲。嘆曰：“是夫也，將不唯衛(wèi)國之?dāng)?，其必始于未亡人！烏呼！天禍衛(wèi)國也夫！吾不獲鱄（衎之母弟，字子鮮）也使主社稷。”大夫聞之，無不聳懼。孫文子（孫林父）自是不敢舍其重器于衛(wèi)，盡置諸戚（孫氏采邑），而甚善晉大夫。
公元前576年，三月癸丑（十一），魯成公會晉厲公、衛(wèi)獻(xiàn)公、鄭成公、曹成公、宋世子成、齊國佐（國武子），邾人同盟于戚。晉侯執(zhí)曹伯歸于京師。冬十有一月，叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛(wèi)孫林父、鄭公子鯂、邾人會吳于鐘離，始通吳也。
公元前575年，秋，魯成公會晉厲公、齊靈公、衛(wèi)獻(xiàn)公、宋華元、邾人于沙隨，謀伐鄭也。七月戊午（二十四），鄭子罕宵軍之，宋、齊、衛(wèi)皆失軍。
公元前574年，戊午（二十四），王正月，鄭子駟侵晉虛、滑。衛(wèi)北宮括（北宮懿子）救晉，侵鄭，至于高氏。
公元前573年，夏六月，鄭伯（鄭成公）侵宋，及曹門外。遂會楚子（楚共王）伐宋，取朝郟。楚子辛、鄭皇辰侵城郜，取幽丘，同伐彭城，納宋魚石、向?yàn)槿恕Ⅶ[朱、向帶、魚府焉，以三百乘戍之而還。十有二月，仲孫蔑會晉厲公、宋平公、衛(wèi)獻(xiàn)公、邾定公、齊崔杼同盟于虛朾。謀救宋也。宋人辭諸侯而請師以圍彭城。孟獻(xiàn)子請于諸侯，而先歸會葬（魯成公）。
公元前572年，王正月，仲孫蔑會晉欒黡、宋華元、衛(wèi)寧殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人圍宋彭城。彭城降晉，晉人以宋五大夫在彭城者歸，置諸瓠丘。齊人不會彭城，晉人以為討。二月，齊大子光為質(zhì)于晉。
夏五月，晉韓厥、荀偃帥諸侯之師伐鄭，入其郛，敗其徒兵于洧上。于是東諸侯之師次于鄫，以待晉師。晉師自鄭以鄫之師侵楚焦夷及陳，晉侯、衛(wèi)侯次于戚，以為之援。秋，楚子辛救鄭，侵宋呂、留。鄭子然侵宋，取犬丘。
公元前571年，晉師、宋師、衛(wèi)寧殖侵鄭。秋七月，仲孫蔑（孟獻(xiàn)子）會晉荀罃、宋華元、衛(wèi)孫林父（孫文子）、曹人、邾人于戚，謀鄭故也。冬，復(fù)會于戚，齊崔武子（崔杼）及滕、薛、小邾之大夫皆會，知武子（荀罃）之言故也。遂城虎牢，鄭人乃成。
公元前570年，晉為鄭服故，且欲修吳好，將合諸侯。六月，魯襄公會單頃公、晉悼公、宋平公、衛(wèi)獻(xiàn)公、鄭僖公、莒犁比公、邾宣公、齊世子光。己未（二十三），同盟于雞澤。
公元前568年，吳子（吳壽夢）使壽越如晉，辭不會于雞澤之故，且請聽諸侯之好。晉人將為之合諸侯，使魯、衛(wèi)先會吳，且告會期。故孟獻(xiàn)子（仲孫蔑）、孫文子（孫林父）會吳于善道。
九月丙午（二十三），魯襄公會晉悼公、宋平公、衛(wèi)獻(xiàn)公、鄭僖公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛獻(xiàn)公、齊世子光、吳人、鄫人盟于戚，會吳，且命戍陳也。穆叔（叔孫豹）認(rèn)以屬鄫為不利，使鄫大夫聽命于會。
冬，楚公子貞帥師伐陳。十一月甲午（十二），魯襄公會晉悼公、宋平公、衛(wèi)獻(xiàn)公、鄭僖公、曹成公、齊世子光會于城棣以救之。
公元前566年，衛(wèi)孫文子（孫林父）來聘，且拜武子（季武子，季孫宿）之言，而尋孫桓子（孫良夫，孫文子之父）之盟。公（魯襄公）登亦登。叔孫穆子（叔孫豹）相，趨進(jìn)曰：“諸侯之會，寡君未嘗后衛(wèi)君。今吾子不后寡君，寡君未知所過。吾子其少安！”孫子無辭，亦無悛容。穆叔曰：“孫子必亡。為臣而君，過而不悛，亡之本也?！对姟吩唬?#39;退食自公，委蛇委蛇。’謂從者也。衡而委蛇必折?！?/p>
公元前565年，季孫宿（季武子）會晉悼公、鄭簡公、齊人（高厚）、宋人（向戌）、衛(wèi)人（甯殖，甯惠子，寧殖，寧惠子）、邾人（邾國大夫）于邢丘。，以命朝聘之?dāng)?shù)，使諸侯之大夫聽命。季孫宿、齊高厚、宋向戌、衛(wèi)寧殖、邾大夫會之。鄭伯（鄭簡公）獻(xiàn)捷于會，故親聽命。
公元前564年，冬十月，諸侯伐鄭。庚午（十一），季武子（季孫宿）、齊崔杼（崔武子）、宋皇鄖從荀罃（知武子）、士匄（范宣子）門于鄟門（鄭東門）。衛(wèi)北宮括、曹人、邾人從荀偃（中行偃）、韓起門于師之梁。滕人、薛人從欒黡（欒桓子）、士魴門于北門。杞人、郳人從趙武、魏絳斬行栗。甲戌（十五），師于汜，鄭人恐，乃行成。十一月己亥（初十），同盟于戲，鄭服也。
公元前563年，春，魯襄公會晉悼公、宋平公、衛(wèi)獻(xiàn)公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公、齊世子光會吳于柤，會吳子壽夢也。
六月，楚子囊（公子貞）、鄭子耳（公孫輒）伐宋，師于訾毋。庚午（十四），圍宋，門于桐門。衛(wèi)（衛(wèi)獻(xiàn)公）侯救宋，師于襄牛。鄭子展（公孫舍之）曰：“必伐衛(wèi)，不然，是不與楚也。得罪于晉，又得罪于楚，國將若之何？”子駟（公子騑）曰：“國病矣！”子展曰：“得罪于二大國，必亡。病不猶愈于亡乎？”諸大夫皆以為然。故鄭皇耳（皇戌子）帥師侵衛(wèi)，楚令也。孫文子（孫林父）卜追之，獻(xiàn)兆于定姜（衛(wèi)定公夫人，衛(wèi)獻(xiàn)公之母）。姜氏問繇。曰：“兆如山陵，有夫出征，而喪其雄?！苯显唬骸罢髡邌市?，御寇之利也。大夫圖之！”衛(wèi)人追之，孫蒯（孫林父之子）獲鄭皇耳于犬丘。
公元前562年，鄭公孫舍之帥師侵宋。魯襄公）會晉悼公、宋平公、衛(wèi)獻(xiàn)公、曹成公、齊世子光、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公伐鄭。秋七月己未，同盟于亳城北。范宣子（士匄，中軍佐）曰：“不慎，必失諸侯。諸侯道敝而無成，能無貳乎？”乃盟，載書曰：“凡我同盟，毋蘊(yùn)年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救災(zāi)患，恤禍亂，同好惡，獎王室。或間茲命，司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二國之祖，明神殛之，俾失其民，隊(duì)命亡氏，踣其國家?！本旁拢T侯悉師以復(fù)伐鄭。鄭人使良霄（伯有，公孫輒子耳之子）、大宰石（？）如楚，告將服于晉，諸侯之師觀兵于鄭東門，鄭人使王子伯駢行成。甲戌（二十六），晉趙武入盟鄭伯（鄭簡公）。冬十月丁亥（初九），鄭子展（公孫舍之）出盟晉侯（晉悼公）。十二月戊寅（初一），會于蕭魚（？）。庚辰（初三），赦鄭囚，皆禮而歸之。
公元前559年，春，吳告敗于晉。王正月，季孫宿（季武子）、叔老（子叔齊子）會晉士匄（范宣子，中軍佐）、齊人（崔杼）、宋人（華閱及仲江）、衛(wèi)人（北宮括）、鄭公孫蠆（子蟜）、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人會吳于向，為吳謀楚故也。范宣子數(shù)吳之不德也，以退吳人。
衛(wèi)獻(xiàn)公戒孫文子（孫林父）、寧惠子（甯惠子，甯殖）食，皆服而朝。日旰不召，而射鴻于囿。二子從之，不釋皮冠而與之言。二子怒。孫文子如戚，孫蒯（孫文子之子）入使。公飲之酒，使大師歌《巧言》之卒章。大師辭，師曹請為之。初，公有嬖妾，使師曹誨之琴，師曹鞭之。公怒，鞭師曹三百。故師曹欲歌之，以怒孫子以報(bào)公。公使歌之，遂誦之。
蒯懼，告文子。文子曰：“君忌我矣，弗先。必死?！辈⑧谄荻?，見蘧伯玉曰：“君之暴虐，子所知也。大懼社稷之傾覆，將若之何？”對曰：“君制其國，臣敢奸之？雖奸之，庸如愈乎？”遂行，從近關(guān)出。公使子蟜、子伯、子皮與孫子盟于丘宮，孫子皆殺之。四月己未（二十六），子展（衛(wèi)獻(xiàn)公弟）奔齊。公（衛(wèi)獻(xiàn)公）如鄄，使子行于孫子，孫子又殺之。公出奔齊，孫氏追之，敗公徒于河澤。鄄人執(zhí)之。齊人以郲寄衛(wèi)侯（衛(wèi)獻(xiàn)公）。及其復(fù)也，以郲糧歸。右宰谷從而逃歸，衛(wèi)人將殺之。辭曰：“余不說初矣，余狐裘而羔袖。”乃赦之。衛(wèi)人立公孫剽，孫林父、寧殖（甯殖）相之，以聽命于諸侯。
衛(wèi)侯在郲，臧紇（臧孫紇，臧武仲）如齊，唁衛(wèi)侯。與之言，虐。退而告其人曰：“衛(wèi)侯其不得入矣！其言糞土也，亡而不變，何以復(fù)國？”子展、子鮮聞之，見臧紇，與之言，道。臧孫說，謂其人曰：“衛(wèi)君必入。夫二子者，或輓之，或推之，欲無入，得乎？”
師曠侍于晉侯。晉侯曰：“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”對曰：“或者其君實(shí)甚。良君將賞善而刑淫，養(yǎng)民如子，蓋之如天，容之如地。民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無主，將安用之？弗去何為？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親昵，以相輔佐也。善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。自王以下，各有父兄子弟，以補(bǔ)察其政。史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言，庶人謗，商旅于市，百工獻(xiàn)藝。故《夏書》曰：'遒人以木鐸徇于路。官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫?！旅洗?，于是乎有之，諫失常也。天之愛民甚矣。豈其使一人肆于民上，以從其淫，而棄天地之性？必不然矣?！?/p>
晉侯（晉悼公）問衛(wèi)故于中行獻(xiàn)子（荀偃，中軍將），對曰：“不如因而定之。衛(wèi)有君矣，伐之，未可以得志而勤諸侯。史佚有言曰：'因重而撫之?！衮秤醒栽唬?#39;亡者侮之，亂者取之，推亡固存，國之道也?！涠ㄐl(wèi)以待時(shí)乎！”冬，季孫宿（季武子）會晉士匄（范宣子，中軍佐）、宋華閱（華元之子，右?guī)煟⑿l(wèi)孫林父（孫文子）、鄭公孫蠆（子蟜）、莒人、邾人會于戚，謀定衛(wèi)也。
公元前547年，王二月辛卯（初七），衛(wèi)寧喜弒其君剽（殤公姬剽）。衛(wèi)孫林父入于戚以叛。甲午（初十），衛(wèi)侯衎（獻(xiàn)公姬衎）復(fù)歸于衛(wèi)。六月，魯襄公會晉趙武、宋向戌、鄭良霄、曹人于澶淵以討衛(wèi)，疆戚田。取衛(wèi)西鄙懿氏六十以與孫氏。趙武不書，尊公也。向戌不書，后也。鄭先宋，不失所也。于是衛(wèi)侯（衛(wèi)獻(xiàn)公）會之。晉人執(zhí)寧喜（甯喜）、北宮遺（北宮括之子，謚成子），使女齊（司馬侯）以先歸。衛(wèi)侯如晉，晉人執(zhí)而囚之于士弱氏。衛(wèi)人歸衛(wèi)姬于晉，乃釋衛(wèi)侯（衛(wèi)獻(xiàn)公）。君子是以知平公（晉平公）之失政也。
公元前546年，夏，叔孫豹（穆叔）會晉趙武（趙文子，中軍將）、楚屈建（子木，令尹）、蔡公孫歸生（聲子）、衛(wèi)石惡（石悼子）、陳孔奐、鄭良霄、許人、曹人于宋。衛(wèi)殺其大夫?qū)幭?。衛(wèi)侯之弟鱄出奔晉。秋七月辛巳，豹及諸侯之大夫盟于宋。
公元前545年，夏，衛(wèi)人討寧氏之黨，故石惡（石悼子）出奔晉。衛(wèi)人立其從子圃（石圃）以守石氏之祀，禮也。
公元前544年，五月庚午（初五），衛(wèi)侯衎（衛(wèi)獻(xiàn)公）卒。
《史記卷三十七 衛(wèi)康叔世家第七》：“定公十二年（公元前577年）卒，子獻(xiàn)公衎立。
獻(xiàn)公十三年（公元前564年），公令師曹教宮妾鼓琴，妾不善，曹笞之。妾以幸惡曹于公，公亦笞曹三百。
十八年（公元前559年），獻(xiàn)公戒孫文子、寧惠子食，皆往。日旰不召，而去射鴻于囿。二子從之，公不釋射服與之言。二子怒，如宿。孫文子子數(shù)侍公飲，使師曹歌《巧言》之卒章。師曹又怒公之嘗笞三百，乃歌之，欲以怒孫文子，報(bào)衛(wèi)獻(xiàn)公。文子語蘧伯玉，伯玉曰：“臣不知也?！彼旃コ霁I(xiàn)公。獻(xiàn)公奔齊，齊置衛(wèi)獻(xiàn)公于聚邑。孫文子、寧惠子共立定公弟秋為衛(wèi)君，是為殤公。
殤公秋立，封孫文子林父于宿。十二年（公元前547年），寧喜與孫林父爭寵相惡，殤公使寧喜攻孫林父。林父奔晉，復(fù)求入故衛(wèi)獻(xiàn)公。獻(xiàn)公在齊，齊景公聞之，與衛(wèi)獻(xiàn)公如晉求入。晉為伐衛(wèi)，誘與盟。衛(wèi)殤公會晉平公，平公執(zhí)殤公與寧喜而復(fù)入衛(wèi)獻(xiàn)公。獻(xiàn)公亡在外十二年而入。
獻(xiàn)公后元年（公元前546年），誅寧喜。
三年（公元前544年），吳延陵季子使過衛(wèi)，見蘧伯玉、史，曰：“衛(wèi)多君子，其國無故。”過宿，孫林父為擊磬，曰：“不樂，音大悲，使衛(wèi)亂乃此矣。”是年，獻(xiàn)公卒，子襄公惡立?！?/p>
（定公十二年去世，兒子獻(xiàn)公衎繼位。
獻(xiàn)公十三年，獻(xiàn)公讓曹樂師教宮妾彈琴，宮妾學(xué)不好，曹樂師笞打了她。宮妾仗著受獻(xiàn)公寵愛因向獻(xiàn)公說曹樂師的壞話，獻(xiàn)公也笞打了曹樂師三百下。
十八年，獻(xiàn)公敕戒孫文子、寧惠子共進(jìn)宴食，他們都去了。時(shí)間很晚了，獻(xiàn)公還不召見，卻到園林里去射大雁。兩人便跟著到園林里去，獻(xiàn)公沒有脫去射服就同他們談話。二人很生氣，便前往宿邑。孫文子的兒子曾多次侍侯獻(xiàn)公飲酒，獻(xiàn)公讓曹樂師演唱《巧言》的末章。曹樂師又對獻(xiàn)公曾經(jīng)笞打過自己三百下而惱火，于是就演唱了那章詩，想以此激怒孫文子，報(bào)復(fù)衛(wèi)獻(xiàn)公。孫文子把這件事告訴了蘧伯玉，蘧伯玉說：“我不知道?！睂O文子便攻打并逐出獻(xiàn)公。獻(xiàn)公逃奔到齊國，齊國把衛(wèi)獻(xiàn)公安置在聚邑。孫文子、寧惠子共立定公的弟弟姬秋為衛(wèi)君，這就是殤公。
殤公秋繼位后，把孫文子林父封在宿邑。十二年，寧喜跟孫林父因?yàn)闋帉櫠ハ喈a(chǎn)生矛盾，殤公讓寧喜進(jìn)攻孫林父。孫林父逃奔到晉國，又請求晉國送衛(wèi)獻(xiàn)公回國。這時(shí)衛(wèi)獻(xiàn)公在齊國，齊景公聽到這消息后，就同衛(wèi)獻(xiàn)公前往晉國請求支持。晉國替衛(wèi)獻(xiàn)公討伐衛(wèi)國，誘導(dǎo)衛(wèi)國訂盟。衛(wèi)殤公前去會見晉平公，晉平公捉住衛(wèi)殤公和寧喜，又將衛(wèi)獻(xiàn)公護(hù)送回國。獻(xiàn)公逃亡在外十二年后才回到衛(wèi)國。
獻(xiàn)公后元年，誅殺寧喜。
三年，吳國延陵季子出使經(jīng)過衛(wèi)國時(shí)，見到了蘧伯玉、史，說：“衛(wèi)國有許多君子，這個(gè)國家不會發(fā)生什么問題。”經(jīng)過宿邑時(shí)，孫林父給他擊磬，他說：“不快樂啊，聲音太悲傷了，使衛(wèi)國發(fā)生禍亂的原因就在這里。”這一年，衛(wèi)獻(xiàn)公去世，他的兒子襄公姬惡繼位。）
《春秋》：“閽弒吳子余祭（亦書馀祭）?！?/p>
杜預(yù)注曰：閽，守門者，下賤非士，故不言盜。
《公羊傳·襄公》：“閽者何？門人也。刑人也。刑人則曷為之閽？刑人非其人也。君子不近刑人，近刑人則輕死之道也。”
（“閽”是什么人？是守門人。是受過刑的人。既然是受過刑的人為什么說他是守門人呢？受過刑的人是不宜做守門人的，君子是不接近受過刑的人的，接近受過刑的人是輕視死亡的路徑。）
《谷梁傳·襄公》：“閽，門者也，寺人也。不稱名姓，閽不得齊于人，不稱其君，閽不得君其君也。禮，君不使無恥，不近刑人，不狎敵，不邇怨。賤人非所貴也。貴人非所刑也，刑人非所近也。舉至賤而加之吳，吳子近刑人也。閽殺吳子余祭，仇人也?！?/p>
（閽，是看門的人，是供使令的下人。不稱呼他姓名，因?yàn)樗荒芎鸵话闳送鹊匚?。不稱他的國君，因?yàn)殚捳邲]有權(quán)利稱國君為君。按禮，君王不能使喚不知廉恥的人，不能接近受過刑的人，不能親近敵人，不能靠近仇人。下賤人沒有高貴的德行，高貴的人不能受刑，受刑的人不能接近。提拔最卑賤的人放到吳國做事，表明吳王接近了受過刑的人。門人殺了吳王，他是仇人呵。）
余祭（？—前544年），亦書馀祭，《左傳·襄公三十一年》稱之為戴吳。春秋時(shí)期吳國君主，為壽夢之子，諸樊之弟。前548年─前544年在位5年。
《史記卷三十一·吳太伯世家第一》記為“十七年（公元前531年），余祭卒?！眲t余祭前548年─前531年在位17年。
公孫舍之（？—前544年）：姬姓，罕氏，名舍之，字子展，鄭國七穆之一。鄭穆公之孫，故稱公孫舍之，公子偃（字子罕）之子，春秋中期鄭國賢臣。
公元前505年，子駟、子國、子耳欲從楚，子孔、子蟜、子展欲待晉。子駟曰：“《周詩》有之曰：'俟河（黃河）之清，人壽幾何？兆云詢多，職競作羅?！\之多族，民之多違，事滋無成。民急矣，姑從楚以紓吾民。晉師至，吾又從之。敬共幣帛，以待來者，小國之道也。犧牲玉帛，待于二競，以待強(qiáng)者而庇民焉?？懿粸楹?，民不罷病，不亦可乎？”子展曰：“小所以事大，信也。小國無信，兵亂日至，亡無日矣。五會之信，今將背之，雖楚救我，將安用之？親我無成，鄙我是欲，不可從也。不如待晉。晉君方明，四軍無闕，八卿和睦，必不棄鄭。楚師遼遠(yuǎn)，糧食將盡，必將速歸，何患焉？舍之聞之：'杖莫如信?！晔匾岳铣?，杖信以待晉，不亦可乎？”子駟（公子騑）曰：“《詩》云：'謀夫孔多，是用不集。發(fā)言盈庭，誰敢執(zhí)其咎？如匪行邁謀，是用不得于道?！垙某且彩芷渚??！蹦思俺健?/p>
公元前564年，冬十月，魯襄公會晉悼公、宋平公、衛(wèi)獻(xiàn)公、曹成公、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公、齊世子光諸侯伐鄭。鄭人恐，乃行成。十一月己亥（初十），同盟于戲（河南省鄭州市鞏義市東南），鄭服也。將盟，鄭六卿公子騑（子駟）、公子發(fā)（子國）、公子嘉（子孔）、公孫輒（子耳）、公孫蠆（子蟜，公子偃子游之子）、公孫舍之（子展，公子罕之子）及其大夫、門子皆從鄭伯（鄭簡公）。晉士莊子（士弱）為載書，曰：“自今日既盟之后，鄭國而不唯晉命是聽，而或有異志者，有如此盟?！惫域W（子駟）趨進(jìn)曰：“天禍鄭國，使介居二大國之間。大國不加德音而亂以要之，使其鬼神不獲歆其禋祀，其民人不獲享其土利，夫婦辛苦墊隘，無所底告。自今日既盟之后，鄭國而不唯有禮與強(qiáng)可以庇民者是從，而敢有異志者，亦如之。”荀偃（中行偃，上軍將）曰：“改載書。”公孫舍之（子展）曰：“昭大神，要言焉。若可改也，大國亦可叛也?！敝渥樱ㄜ骼?，中軍將）謂獻(xiàn)子曰：“我實(shí)不德，而要人以盟，豈禮也哉！非禮，何以主盟？姑盟而退，修德息師而來，終必獲鄭，何必今日？我之不德，民將棄我，豈唯鄭？若能休和，遠(yuǎn)人將至，何恃于鄭？”乃盟而還。
晉人不得志于鄭，以諸侯復(fù)伐之。十二月癸亥（初五），門其三門。閏月，戊寅，濟(jì)于陰阪，侵鄭。次于陰口而還。子孔曰：“晉師可擊也，師老而勞，且有歸志，必大克之?！弊诱梗ü珜O舍之）曰：“不可?！?/p>
楚子（楚共王）伐鄭，子駟（公子騑）將及楚平。子孔（公子嘉）、子蟜（公孫蠆）曰：“與大國盟，口血未干而背之，可乎？”子駟、子展（公孫舍之）曰：“吾盟固云：'唯強(qiáng)是從。’今楚師至，晉不我救，則楚強(qiáng)矣。盟誓之言，豈敢背之？且要盟無質(zhì)，神弗臨也，所臨唯信。信者，言之瑞也，善之主也，是故臨之。明神不蠲要盟，背之可也。”乃及楚平。公子罷戎入盟，同盟于中分。
公元前563年，六月，楚子囊（公子貞）、鄭子耳（公孫輒）伐宋，師于訾毋。庚午（十四），圍宋，門于桐門。衛(wèi)（衛(wèi)獻(xiàn)公）侯救宋，師于襄牛。鄭子展（公孫舍之）曰：“必伐衛(wèi)，不然，是不與楚也。得罪于晉，又得罪于楚，國將若之何？”子駟（公子騑）曰：“國病矣！”子展曰：“得罪于二大國，必亡。病不猶愈于亡乎？”諸大夫皆以為然。故鄭皇耳（皇戌子）帥師侵衛(wèi)，楚令也。孫文子（孫林父）卜追之，獻(xiàn)兆于定姜（衛(wèi)定公夫人，衛(wèi)獻(xiàn)公之母）。姜氏問繇。曰：“兆如山陵，有夫出征，而喪其雄?！苯显唬骸罢髡邌市?，御寇之利也。大夫圖之！”衛(wèi)人追之，孫蒯（孫林父之子）獲鄭皇耳于犬丘。
公元前562年，鄭人患晉、楚之故，諸大夫曰：“不從晉，國幾亡。楚弱于晉，晉不吾疾也。晉疾，楚將辟之。何為而使晉師致死于我，楚弗敢敵，而后可固與也?！弊诱梗ü珜O舍之）曰：“與宋為惡，諸侯必至，吾從之盟。楚師至，吾又從之，則晉怒甚矣。晉能驟來，楚將不能，吾乃固與晉。”大夫說之，使疆埸之司惡于宋。宋向戌侵鄭，大獲。子展曰：“師而伐宋可矣。若我伐宋，諸侯之伐我必疾，吾乃聽命焉，且告于楚。楚師至，吾又與之盟，而重賂晉師，乃免矣?！毕?，鄭子展（公孫舍之）侵宋。
四月，魯襄公會晉悼公、宋平公、衛(wèi)獻(xiàn)公、曹成公、齊世子光、莒犁比公、邾宣公、滕成公、薛伯（？）、杞孝公、小邾穆公諸侯伐鄭。己亥（十九），齊大子光、宋向戌先至于鄭，門于東門。其莫，晉荀罃（知武子）至于西郊，東侵舊許。衛(wèi)孫林父（孫文子）侵其北鄙。六月，諸侯會于北林（河南省鄭州市東南），師于向，右還，次于瑣，圍鄭。觀兵于南門，西濟(jì)于濟(jì)隧。鄭人懼，乃行成。
秋七月，同盟于亳。范宣子（士匄，中軍佐）曰：“不慎，必失諸侯。諸侯道敝而無成，能無貳乎？”乃盟，載書曰：“凡我同盟，毋蘊(yùn)年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救災(zāi)患，恤禍亂，同好惡，獎王室?；蜷g茲命，司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二國之祖，明神殛之，俾失其民，隊(duì)命亡氏，踣其國家?！?/p>
楚子囊（公子貞，令尹）乞旅于秦，秦右大夫詹帥師從楚子（楚共王），將以伐鄭。鄭伯（鄭簡公）逆之。丙子（二十七），伐宋。
九月，諸侯悉師以復(fù)伐鄭。鄭人使良霄（伯有，公孫輒子耳之子）、大宰石（？）如楚，告將服于晉，曰：“孤以社稷之故，不能懷君。君若能以玉帛綏晉，不然則武震以攝威之，孤之愿也?！背藞?zhí)之，書曰“行人”，言使人也。諸侯之師觀兵于鄭東門，鄭人使王子伯駢行成。甲戌（二十六），晉趙武入盟鄭伯（鄭簡公）。冬十月丁亥（初九），鄭子展（公孫舍之）出盟晉侯（晉悼公）。十二月戊寅（初一），會于蕭魚（？）。庚辰（初三），赦鄭囚，皆禮而歸之。納斥候，禁侵掠。晉侯（晉悼公）使叔肸（羊舌肸，字叔向）告于諸侯。公使臧孫紇（臧武仲）對曰：“凡我同盟，小國有罪，大國致討，茍有以藉手，鮮不赦宥。寡君聞命矣?！编嵢速T晉侯以師悝、師觸、師蠲，廣車、軘車淳十五乘，甲兵備，凡兵車百乘，歌鐘二肆，及其鏄磐，女樂二八。
公元前555年，鄭子孔（公子嘉，此時(shí)當(dāng)國）欲去諸大夫，將叛晉而起楚師以去之。使告子庚（公子午，楚國令尹），子庚弗許。楚子（楚康王）聞之，使楊豚尹宜告子庚曰：“國人謂不谷主社稷，而不出師，死不從禮。不谷即位，于今五年，師徒不出，人其以不谷為自逸，而忘先君之業(yè)矣。大夫圖之！其若之何？”子庚嘆曰：“君王其謂午懷安乎！吾以利社稷也?！币娛拐?，稽首而對曰：“諸侯方睦于晉，臣請嘗之。若可，君而繼之。不可，收師而退，可以無害，君亦無辱?！弊痈龓泿熤伪诜凇Ｓ谑亲酉f（公孫蠆）、伯有（良霄）、子張（公孫黑肱，伯張）從鄭伯（鄭簡公）伐齊，子孔（公子嘉）、子展（公孫舍之）、子西（公孫夏）守。二子知子孔之謀，完守入保。子孔（公子嘉）不敢會楚師。
楚師伐鄭，次于魚陵。右?guī)煶巧霞焐鏉}，次于旃然。蒍子馮、公子格率銳師侵費(fèi)滑、胥靡、獻(xiàn)于、雍梁，右回梅山，侵鄭東北，至于蟲牢而反。子庚門于純門，信于城下而還。涉于魚齒之下，甚雨及之，楚師多凍，役徒幾盡。
公元前554年，鄭子孔（公子嘉）之為政也專。國人患之，乃討西宮之難，與純門之師。子孔當(dāng)罪，以其甲及子革、子良氏之甲守。甲辰（十一），子展（公孫舍之）、子西（公孫夏）率國人伐之，殺子孔而分其室。子革、子良出奔楚，子革為右尹（改名鄭丹或然丹）。鄭人使子展（公孫舍之）當(dāng)國，子西（公孫夏）聽政，立子產(chǎn)（公孫僑）為卿。
公元前551年，十二月，鄭游販（公孫蠆子）將歸晉，未出竟，遭逆妻者，奪之，以館于邑。丁巳，其夫攻子明（游眅），殺之，以其妻行。子展（公孫舍之，此時(shí)當(dāng)國）廢良而立大叔（游吉），曰：“國卿，君之貳也，民之主也，不可以茍。請舍子明之類?！鼻笸銎拚?，使復(fù)其所。使游氏勿怨，曰：“無昭惡也?！?/p>
公元前548年，初，陳侯（陳哀公）會楚子（楚康王）伐鄭，當(dāng)陳隧者，井堙木刊。鄭人怨之，六月（壬子二十四），鄭子展（公孫舍之）、子產(chǎn)（公孫僑）帥車七百乘伐陳，宵突陳城，遂入之。陳侯扶其大子偃師奔墓，遇司馬桓子（？袁僑），曰：“載余！”曰：“將巡城。”遇賈獲，載其母妻，下之，而授公車。公曰：“舍而母！”辭曰：“不祥?！迸c其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命師無入公宮，與子產(chǎn)親御諸門。陳侯使司馬桓子賂以宗器。陳侯免，擁社。使其眾，男女別而累，以待于朝。子展執(zhí)縶而見，再拜稽首，承飲而進(jìn)獻(xiàn)。子美（子產(chǎn)）入，數(shù)俘而出。祝祓社，司徒致民，司馬致節(jié)，司空致地，乃還。
冬十月，子展（公孫舍之）相鄭伯（鄭簡公）如晉，拜陳之功。子西（公孫夏）復(fù)伐陳，陳及鄭平。仲尼曰：“《志》有之：'言以足志，文以足言?！谎?，誰知其志？言之無文，行而不遠(yuǎn)。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。慎辭也！”
公元前547年，鄭伯（鄭簡公）賞入陳之功。三月甲寅朔（初一），享子展（公孫舍之），賜之先路，三命之服，先八邑。賜子產(chǎn)次路，再命之服，先六邑。子產(chǎn)辭邑，曰：“自上以下，隆殺以兩，禮也。臣之位在四，且子展之功也。臣不敢及及賞禮，請辭邑?！惫逃柚?，乃受三邑。公孫揮（子羽，行人）曰：“子產(chǎn)其將知政矣！讓不失禮?！?/p>
秋七月，齊侯（齊景公）、鄭伯（鄭簡公）為衛(wèi)侯（衛(wèi)獻(xiàn)公）故，如晉，晉侯（晉平公）兼享之。晉侯賦《嘉樂》。國景子（國弱）相齊侯，賦《蓼蕭》。子展（公孫舍之）相鄭伯，賦《緇衣》。叔向（羊舌肸）命晉侯拜二君曰：“寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也，敢拜鄭君之不貳也?！眹邮龟唐街伲虌耄┧接谑逑?，曰：“晉君宣其明德于諸侯，恤其患而補(bǔ)其闕，正其違而治其煩，所以為盟主也。今為臣執(zhí)君，若之何？”叔向告趙文子，文子以告晉侯。晉侯言衛(wèi)侯之罪，使叔向告二君。國子賦《轡之柔矣》，子展賦《將仲子兮》，晉侯乃許歸衛(wèi)侯。叔向曰：“鄭七穆，罕氏其后亡者也。子展儉而壹?！?/p>
許靈公如楚，請伐鄭，曰：“師不興，孤不歸矣！”八月（壬午初一），卒于楚。楚子（楚康王）曰：“不伐鄭，何以求諸侯？”冬十月，楚子（楚康王）伐鄭。鄭人將御之，子產(chǎn)曰：“晉、楚將平，諸侯將和，楚王是故昧于一來。不如使逞而歸，乃易成也。夫小人之性，釁于勇，嗇于禍，以足其性而求名焉者，非國家之利也。若何從之？”子展說，不御寇。十二月乙酉（初五），入南里，墮其城。涉于樂氏，門于師之梁?？h門發(fā)，獲九人焉。涉入汜而歸，而后葬許靈公。
公元前546年，鄭伯享趙孟于垂隴，子展（公孫舍之）、伯有（良霄）、子西（公孫夏）、子產(chǎn)（公孫僑）、子大叔（游吉）、二子石（印段、公孫段）從。趙孟（趙武）曰：“七子從君，以寵武也。請皆賦以卒君貺，武亦以觀七子之志?！弊诱官x《草蟲》，趙孟曰：“善哉！民之主也。抑武也不足以當(dāng)之?！辈匈x《鶉之賁賁》，趙孟曰：“床第之言不逾閾，況在野乎？非使人之所得聞也?！弊游髻x《黍苗》之四章，趙孟曰：“寡君在，武何能焉？”子產(chǎn)賦《隰?！?，趙孟曰：“武請受其卒章?！弊哟笫遒x《野有蔓草》，趙孟曰：“吾子之惠也?！庇《钨x《蟋蟀》，趙孟曰：“善哉！保家之主也，吾有望矣！”公孫段賦《桑扈》，趙孟曰：“'匪交匪敖’，福將焉往？若保是言也，欲辭福祿，得乎？”卒享。文子告叔向曰：“伯有將為戮矣！詩以言志，志誣其上，而公怨之，以為賓榮，其能久乎？幸而后亡?！笔逑蛟唬骸叭弧Ｒ殉?！所謂不及五稔者，夫子之謂矣。”文子曰：“其余皆數(shù)世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，樂而不荒。樂以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？”
公元前545年，蔡侯（蔡景公）歸自晉，入于鄭。鄭伯（鄭簡公）享之，不敬。子產(chǎn)曰：“蔡侯其不免乎？日其過此也，君使子展（公孫舍之）廷勞于東門之外，而傲。吾曰：'猶將更之?！襁€，受享而惰，乃其心也。君小國事大國，而惰傲以為己心，將得死乎？若不免，必由其子。其為君也，淫而不父。僑聞之，如是者，恒有子禍。”
公元前544年，葬靈王，鄭上卿有事，子展（公孫舍之）使印段（子石）往。伯有（良霄）曰：“弱，不可?！弊诱乖唬骸芭c其莫往，弱不猶愈乎？《詩》云：'王事靡盬，不遑啟處，東西南北，誰敢寧處？堅(jiān)事晉、楚，以蕃王室也。王事無曠，何常之有？”遂使印段如周。
鄭子展（公孫舍之）卒，子皮（罕虎，子展之子）即位。
樂喜，樂氏，字子罕，又稱司城子罕。樂父衎的后裔。春秋時(shí)宋國（今河南商丘）人，賢臣。于宋平公（前575年—前532年）時(shí)任司城（即司空，因宋武公名司空，改名為“司城”。主管建筑工程，制造車服器械，監(jiān)督手工業(yè)奴隸），位列六卿。
公元前571年，秋七月庚辰（初九），鄭伯侖（成公）卒。于是子罕當(dāng)國，子駟為政，子國為司馬。晉師侵鄭，諸大夫欲從晉。子駟曰：“官命未改?！?/p>
公元前567年，宋華弱（華椒子）與樂轡少相狎，長相優(yōu)，又相謗也。子蕩（樂轡）怒，以弓梏華弱于朝。平公（宋平公）見之，曰：“司武而梏于朝，難以勝矣！”遂逐之。夏，宋華弱來奔。司城子罕（樂喜）曰：“同罪異罰，非刑也。專戮于朝，罪孰大焉！”亦逐子蕩。子蕩射子罕之門，曰：“幾日而不我從！”子罕善之如初。
公元前566年，鄭僖公之為大子也，于成之十六年（前575年），與子罕（公子喜）適晉，不禮焉。又與子豐適楚，亦不禮焉。及其元年（前572年），朝于晉。子豐欲愬諸晉而廢之，子罕止之。及將會于鄬，子駟（公子騑）相，又不禮焉。侍者諫，不聽，又諫，殺之。及鄵，子駟使賊夜弒僖公，而以瘧疾赴于諸侯。簡公生五年，奉而立之。
公元前564年，春，宋災(zāi)。樂喜（子罕）為司城以為政。使伯氏司里，火所未至，徹小屋，涂大屋；陳畚挶具綆缶，備水器；量輕重，蓄水潦，積土涂；巡丈城，繕守備，表火道。使華臣（華元之子，華閱之弟，任司徒）具正徒，令隧正納郊保，奔火所。使華閱（華元之子，華臣之兄，嗣華元任右?guī)煟┯懹夜?，官庀其司。向戌（左師）討左，亦如之。使樂遄（司寇）庀刑器，亦如之。使皇鄖（皇父充石之后，東鄉(xiāng)為人之子，字椒，任司馬）命校正出馬，工正出車，備甲兵，庀武守使西鉏吾（太宰）庀府守，令司宮、巷伯儆宮。二師令四鄉(xiāng)正敬享，祝宗用馬于四墉，祀盤庚于西門之外。
公元前558年，鄭尉氏、司氏之亂，其余盜在宋。鄭人以子西（公孫夏）、伯有（良霄）、子產(chǎn)（公孫僑）之故，納賄于宋，以馬四十乘與師伐、師慧。三月，公孫黑（子晳）為質(zhì)焉。司城子罕（樂喜）以堵女父、尉翩（尉止子）、司齊（司臣子）與之。良司臣而逸之，托諸季武子（季孫宿），武子置諸卞。鄭人醢之，三人也。
師慧過宋朝，將私焉。其相曰：“朝也?！被墼唬骸盁o人焉?！毕嘣唬骸俺?，何故無人？”慧曰：“必?zé)o人焉。若猶有人，豈其以千乘之相易淫樂之矇？必?zé)o人焉故也?！弊雍甭勚陶埗鴼w之。
宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕（樂喜）。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚担豢梢栽洁l(xiāng)。納此以請死也。”子罕置堵其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。
公元前556年，宋皇國父為大宰，為平公筑臺，妨于農(nóng)功。子罕（樂喜，司城，宋國執(zhí)政）請俟農(nóng)功之畢，公弗許。筑者謳曰：“澤門之皙，實(shí)興我役。邑中之黔，實(shí)尉我心。”子罕聞之，親執(zhí)撲，以行筑者，而抶其不勉者，曰：“吾儕小人，皆有闔廬以辟燥濕寒暑。今君為一臺而不速成，何以為役？”謳者乃止。或問其故，子罕曰：“宋國區(qū)區(qū)，而且詛有祝，禍之本也?！?/p>
齊晏桓子（晏弱，晏嬰之父）卒。晏嬰（晏平仲）粗縗斬，苴绖、帶、杖，菅屨，食鬻，居倚廬，寢苫，枕草。其老曰：“非大夫之禮也?！痹唬骸拔ㄇ錇榇蠓?。”
公元前546年，七月乙酉（初九），宋公及諸侯之大夫盟于蒙門之外。宋左師（向戌）請賞，曰：“請免死之邑?！惫ㄋ纹焦┡c之邑六十。以示子罕（樂喜），子罕曰：“凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其國家，以事大國，所以存也。無威則驕，驕則亂生，亂生必滅，所以亡也。天生五材，民并用之，廢一不可，誰能去兵？兵之設(shè)久矣，所以威不軌而昭文德也。圣人以興，亂人以廢，廢興存亡昏明之術(shù)，皆兵之由也。而子求去之，不亦誣乎？以誣道蔽諸侯，罪莫大焉?？v無大討，而又求賞，無厭之甚也！”削而投之。左師辭邑。向氏欲攻司城（子罕），左師（向戌）曰：“我將亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？”君子曰：“'彼己之子，邦之司直?！瘶废仓^乎？'何以恤我，我其收之。’向戌之謂乎？”
公元前544年，鄭子展（公孫舍之）卒，子皮（罕虎，子展之子）即位。于是鄭饑而未及麥，民病。子皮以子展之命，餼國人粟，戶一鐘，是以得鄭國之民。故罕氏常掌國政，以為上卿。宋司城子罕（樂喜）聞之，曰：“鄰于善，民之望也。”宋亦饑，請于平公（宋平公），出公粟以貸。使大夫皆貸。司城氏（樂氏）貸而不書，為大夫之無者貸。宋無饑人。叔向聞之，曰：“鄭之罕，宋之樂，其后亡者也！二者其皆得國乎！民之歸也。施而不德，樂氏加焉，其以宋升降乎！”
《春秋》：“仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛(wèi)世叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、滕子、薛人、小邾人城杞?！?/p>
“杞”，淳于。在今山東濰坊市的安丘市東北。
杜預(yù)注曰：公孫段，伯石也。三十年（前543年），伯有死，乃命為卿。今蓋以攝卿行。
《谷梁傳·襄公》：“古者，天子封諸侯，其地足以容其民，其民足以滿城以自守也。杞危而不能自守，故諸侯之大夫，相帥以城之，此變之正也。”
（古時(shí)候，天子分封諸侯，分給諸侯的土地，足可以容納下他的百姓，百姓滿城居住，自己守住城池。杞國遇到危難，自己守不住城池，所以各諸侯國的大夫，一起領(lǐng)兵給杞國修城。這種權(quán)變的做法是對的。）
《春秋》：“杞子來盟?！?br>
杜預(yù)注曰：杞復(fù)稱子，用夷禮也。
《春秋》：“吳子使札來聘。”
《谷梁傳·襄公》：“吳其稱子何也？善使延陵季子，故進(jìn)之也。身賢，賢也。使賢，亦賢也。延陵季子之賢，尊君也。其名，成尊于上也。”
（為什么稱吳君為吳子？因?yàn)樗朴谌斡醚恿昙咀?，所以進(jìn)升他為子爵。他自己賢德，是好事。能任用賢德的人，也是好事。延陵季子賢德，尊敬君王。稱他的名，成全他尊敬君王的美德。）
《公羊傳·襄公》：“吳無君，無大夫，此何以有君有大夫？賢季子也。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？渴也，余祭也，夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。渴曰：“今若是連而與季子國，季子猶不受也，請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子?！苯栽唬骸爸Z?！惫手T為君者皆輕死為勇，飲食必祝，曰：“天茍有吳國，尚速有悔于予身。”故渴也死，余祭也立；余祭也死，夷昧也立；夷昧也死，則國宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者長庶也，即之。季子使而反，至，而君之爾。闔廬曰：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與，則我宜立者也。僚惡得為君乎？”于是使專諸刺僚。而致國乎季子。季子不受，曰：“爾弒吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也?！比ブ恿辏K身不入?yún)菄?。故君子以其不受為義，以其不殺為仁。賢季子，則吳何以有君有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。札者何？吳季子之名也?！洞呵铩焚t者不名，此何以名？許夷狄者，不壹而足也。季子者所賢也，局為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。”
（吳國是沒有國君、沒有大夫的夷狄國，邊里為什么承認(rèn)吳國有國君、有大夫呢？因?yàn)椤洞呵铩返淖髡哒J(rèn)為季札賢良。為什么認(rèn)為季札賢良呢？他辭讓君位。他怎樣辭讓君位呢？渴、余祭、夷昧和季子是同母四兄弟，季子最小而且有才能，幾個(gè)哥哥都喜歡他，都想立他為國君
《史記卷三十三·魯周公世家》：“吳延陵季子使魯，問周樂，盡知其意，魯人敬焉。”
（吳國的延陵季子 （季札）出使魯國，觀周樂，能全部解說其意，魯人十分敬重他。）
《史記卷三十九·晉世家》：“吳延陵季子來使，與趙文子﹑韓宣子﹑魏獻(xiàn)子語，曰：“晉國之政，卒歸此三家矣?！薄?/p>
（吳國延陵季子出使來到晉國，曾與趙文子、韓宣子（韓起）﹑魏獻(xiàn)子（魏舒，亦書魏荼）談話，事后說："晉國的政權(quán)，終于要落在這三家手中。"）
《史記卷四十二 鄭世家》：“吳使延陵季子于鄭，見子產(chǎn)如舊交，謂子產(chǎn)曰：“鄭之執(zhí)政者侈，難將至，政將及子。子為政，必以禮；不然，鄭將敗?！弊赢a(chǎn)厚遇季子?！?/p>
（吳國派延陵季子到鄭國，延陵季子與子產(chǎn)（公孫僑，公孫成子，子美，公孫舍之）一見如故，對子產(chǎn)說："鄭國執(zhí)政的人（良霄，字伯有）多邪行，災(zāi)難將要降臨，大權(quán)將落到你手中。你如果當(dāng)政，一定按儀治國；否則，鄭國將慘敗。"子產(chǎn)厚遇了季子。）
《史記卷三十七·韂康叔世家》：“吳延陵季子使過韂，見蘧伯玉、史，曰：“韂多君子，其國無故?！边^宿，孫林父為擊磬，曰：“不樂，音大悲，使韂亂乃此矣?！笔悄辏I(xiàn)公卒，子襄公惡立?！?/p>
（吳國延陵季子出使路過衛(wèi)國，見到蘧伯玉和史（亦書史魚）說："衛(wèi)國君子很多，所以這個(gè)國家不會有患難。"他又路過宿地，孫林父為他擊磬（ｑìｎｇ，慶）說："不高興，樂音很悲傷，使衛(wèi)國動亂的就是這里呀！"同年，獻(xiàn)公逝世，兒子襄公惡立為國君。）
《史記卷三十一·吳太伯世家》：“吳使季札聘于魯，請觀周樂。為歌周南、召南。曰：“美哉，始基之矣，猶未也。然勤而不怨?！备柃?、墉、韂。曰：“美哉，淵乎，憂而不困者也。吾聞韂康叔、武公之德如是，是其韂風(fēng)乎？”歌王。曰：“美哉，思而不懼，其周之東乎？”歌鄭。曰： “其細(xì)已甚，民不堪也，是其先亡乎？”歌齊。曰：“美哉，泱泱乎大風(fēng)也哉。表東海者，其太公乎？國未可量也。”歌豳。曰：“美哉，蕩蕩乎，樂而不淫，其周公之東乎？”歌秦。曰：“此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？”歌魏。曰：“美哉，沨沨乎，大而□，儉而易，行以德輔，此則盟主也?！备杼啤Ｔ唬骸八忌钤?，其有陶唐氏之遺風(fēng)乎？不然，何憂之遠(yuǎn)也？非令德之后，誰能若是！”歌陳。曰：“國無主，其能久乎？”自鄶以下，無譏焉。歌小雅。曰：“美哉，思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民也?！备璐笱?。曰：“廣哉，熙熙乎，曲而有直體，其文王之德乎？”歌頌。曰：“至矣哉，直而不倨，曲而不詘，近而不偪，遠(yuǎn)而不攜，而遷不淫，復(fù)而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費(fèi)，取而不貪，處而不厎，行而不流。五聲和，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序，盛德之所同也?！币娢柘蠊洝⒛翔€（《南籥》）者，曰：“美哉，猶有感。”見舞大武，曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”見舞韶護(hù)者，曰：“圣人之弘也，猶有臱（慚）德，圣人之難也！”見舞大夏，曰：“美哉，勤而不德！非禹其誰能及之？”見舞招箾（韶箾），曰：“德至矣哉，大矣，如天之無不燾也，如地之無不載也，雖甚盛德，無以加矣。觀止矣，若有他樂，吾不敢觀?！??！?/p>
去魯，遂使齊。說晏平仲曰：“子速納邑與政。無邑?zé)o政，乃免于難。齊國之政將有所歸；未得所歸，難未息也?！惫赎套右蜿惢缸右约{政與邑，是以免于欒高之難。
去齊，使于鄭。見子產(chǎn)，如舊交。謂子產(chǎn)曰：“鄭之執(zhí)政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國將敗?！比ム崳m韂。說蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發(fā)、公子朝曰：“韂多君子，未有患也。”
自韂如晉，將舍于宿，聞鐘聲，曰：“異哉！吾聞之，辯而不德，必加于戮。夫子獲罪于君以在此，懼猶不足，而又可以畔乎？夫子之在此，猶燕之巢于幕也。君在殯而可以樂乎？”遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟。
適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子曰：“晉國其萃于三家乎！”將去，謂叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，必思自免于難。”
季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君頉樹而去。從者曰： “徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！”“
（吳王派季札到魯國聘問，季札要求欣賞一下周朝廷的音樂。魯國樂工為他演唱《周南》和《召（ｓｈàｏ，紹）南》，季札聽后說："美啊，從音樂中聽出周朝王業(yè)基礎(chǔ)已打好，但還未獲得最后成功。曲中洋溢著雖辛勞但無怨言的情緒。"樂工又演唱《邶（ｐèｉ，佩）風(fēng)》，《鄘（ｙōｎｇ，擁）風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》。季札說"美啊，深沉哪，雖遭坎坷而其精神不陷于困頓頹唐，我聽說衛(wèi)康叔，衛(wèi)武公的德行就是如此，這是《衛(wèi)風(fēng)》的歌曲吧？"樂工又演唱《王風(fēng)》。季札說："美啊，其情雖憂傷而不懼葸，這是周室東遷后的歌曲吧？"又演唱《鄭風(fēng)》。季札說："歌聲細(xì)瑣反映出其國政令苛細(xì)，人民難以忍受，這個(gè)國家恐怕要率先滅亡吧？"又演唱《齊風(fēng)》。季札說："美啊，曲調(diào)弘大深遠(yuǎn)，真有大國之風(fēng)。堪為東海一方表率，這是姜太公的遺風(fēng)吧！國家的前途無可限量！"又演唱《豳（ｂīｎ，賓）風(fēng)》。季札說："美啊，曲調(diào)寬弘坦蕩，歡快而不過分，這是周公東征的歌曲吧？"又演唱《秦風(fēng)》。季札說："這就叫做夏聲。既然歌曲曲調(diào)能演進(jìn)為夏聲，國家也必會日益強(qiáng)大，大到極點(diǎn)，能達(dá)到周王朝創(chuàng)業(yè)的程度了吧？"又演唱《魏風(fēng)》。季札說："美啊，曲調(diào)弘闊，博大而又寬和，樸實(shí)平易，行此政教再輔以道德，就能使國君成為明主了。"又演唱《唐風(fēng)》。季札說："思慮深遠(yuǎn)啊，這是陶唐氏的流風(fēng)遺韻吧？不然，怎能如此憂思深遠(yuǎn)呢？如非具有美德之人的后代，怎能達(dá)到這種水平！"又演唱《陳風(fēng)》。季札說："國無良君，又怎么能長久不亡呢？"對于《鄶（ｋｕàｉ，快）風(fēng)》以下的地方樂調(diào)，季札沒有加以評論。又演唱《小雅》。季札說："美啊，滿懷憂思，而無叛離之意，怨悱之情忍而不發(fā)，這是周德衰微時(shí)的樂曲吧？但還有先王遺民之情啊。"又演唱《大雅》。季札說："樂曲寬緩啊，多么和諧安樂，旋律曲折優(yōu)美但基調(diào)仍剛直有力，這是周文王美德的象征吧？"又演唱《頌》。季札說："達(dá)到音樂的極致了。曲調(diào)剛直有力卻無倨傲不遜之意，旋律婉曲優(yōu)美卻無過分曲折之憾，節(jié)奏緊密時(shí)卻無迫促窘急之嫌，節(jié)奏舒緩時(shí)卻無分離割斷之弊，變化豐富而不淫靡，回還反復(fù)而不令人厭倦，表現(xiàn)悲哀恰到好處不顯得愁苦，表現(xiàn)歡樂時(shí)恰到好處不流于放縱，其音如圣人之才，廣用智慧而永不匱乏，如圣人之德寬弘而不侈大，如圣人之理民，施惠而不顯耗費(fèi)，征取而不陷貪婪，音樂暫時(shí)休止時(shí)卻不陷于停滯，音樂流暢前進(jìn)時(shí)卻不虛浮無根。五聲和諧，八音協(xié)調(diào)，節(jié)拍尺寸整齊，旋律遵循法度，象征著所有圣德之人的共同風(fēng)度啊。"季札看到樂工表演的《象箾（ｘｉ?。?，消）》、《南籥（ｙｕè，月）》之舞，說"很美啊，但仍有微憾。"看到舞《大武》，說："很美啊，周朝的盛德就如此吧？"看到舞《韶濩（ｈù，戶）》，說："真象征了圣人的弘大之德，尚有自愧之心，可見達(dá)到圣人標(biāo)準(zhǔn)之難啊。"看到舞《大夏》，說："很美啊，為民辛勞而不以有德于民而自居，除了大禹誰還能做到呢？"看到舞《招（ｓｈáｏ，勺）箾》，說："美德的巔峰啊，太偉大了，如上天覆蓋萬物，如大地?zé)o不承載，再好的德行，也不會比這樂舞所象征的舜的美德更高了。觀樂可以停止了，如還有別的音樂，我不敢再欣賞了。"
季札離開魯國，就出使到齊國。勸說晏平仲說："你快些交出你的封邑和官職。沒有這二樣?xùn)|西，你才能免于禍患。齊國的政權(quán)快要易手了，易手之前，國家禍亂不會平息。"因此晏子通過陳桓子交出了封邑與官職，所以在欒、高二氏相攻殺的禍難中得以身免。
季札離開齊國，出使鄭國。見到子產(chǎn)，如見故人。對子產(chǎn)說："鄭國掌握政權(quán)的人奢縱欺人，大難將臨，政權(quán)定落于你身上。你執(zhí)政時(shí)，要小心地以禮治國，否則鄭國將要衰?。?quot;離開鄭國后，季札到了衛(wèi)國。非常欣賞蘧瑗（ｑúｙｕàｎ，渠院）、史狗、史（ｑｉū，秋）、公子荊，公叔發(fā)、公子朝，說："衛(wèi)國君子很多，因此國家無患。"
從衛(wèi)國到了晉國，季札要住在宿（ｑì，戚）邑，聽到鼓鐘作樂之聲，說："奇怪！我聽說有才無德，禍必加身。這孫文子正是為此得罪國君，小心翼翼尚恐不夠，還可以玩樂嗎？孫文子在這里，就如燕巢于帷幕之上那樣危險(xiǎn)。而且國君尚在棺中停殯未葬，難到可以作樂嗎？"于是離開了。孫文子聽說后，一輩子不再聽音樂。
季札到晉國，欣賞趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子，說："晉國政權(quán)將要落到這三家吧。"臨離開晉國時(shí)，對叔向說："你要勉力而行??！晉國國君奢縱而良臣又多，大夫很富，政權(quán)將落于韓、趙、魏三家。你為人剛直，定要慎思如何免于禍患。"
季札剛出使時(shí)，北行時(shí)造訪徐國國君。徐君喜歡季札的寶劍，但嘴里沒敢說，季札心里也明白徐君之意，但因還要到中原各國去出使，所以沒獻(xiàn)寶劍給徐君。出使回來又經(jīng)徐國，徐君已死，季札解下寶劍，掛在徐君墳?zāi)箻淠局喜烹x開。隨從人員說："徐君已死，那寶劍還給誰呀！"季子說："不對，當(dāng)初我內(nèi)心已答應(yīng)了他，怎能因?yàn)樾炀牢揖瓦`背我自己的心愿呢！"）
《新序·雜事卷七·季子掛劍》：“延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣，使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。”延陵季子曰：“吾非贈之也，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其色欲之；吾為有上國之使，未獻(xiàn)也。雖然，吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛劍偽心，廉者不為也。”遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍。”于是季子以劍帶徐君墓樹而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。””
（延陵季子要到西邊去訪問晉國，佩帶寶劍拜訪了徐國國君。徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。延陵季子因?yàn)橛谐鍪股蠂娜蝿?wù)，就沒有把寶劍獻(xiàn)給徐國國君，但是他心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。季子出使在晉國，總想念著回來，可是徐君卻已經(jīng)死在楚國。于是，季子解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：“這是吳國的寶物，不是用來作贈禮的?！毖恿昙咀诱f：“我不是贈給他的。前些日子我經(jīng)過這里，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因?yàn)橛谐鍪股蠂娜蝿?wù)，就沒有獻(xiàn)給他。雖是這樣，在我心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。如今他死了，就不再把寶劍進(jìn)獻(xiàn)給他，這是欺騙我自己的良心。因?yàn)閻巯殑Χ`背自己的良心，正直的人是不會這樣做的?！庇谑墙庀聦殑λ徒o了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：“先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍?！庇谑牵咀影褜殑煸诹诵靽鴩龎?zāi)惯叺臉渖暇妥吡?。徐國人贊美延陵季子，歌唱他說：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓?！保?/p>
《世界全史·第011卷·世界古代中期政治史》：吳國原先和楚國的密切關(guān)系，使由東周入楚的華夏禮儀文化，早就傳入長江下游，公元前544年，壽夢之子季札，聘問魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉等中原各諸侯國時(shí)，表現(xiàn)出吳國已有極高的禮儀文化。長江下游優(yōu)越的自然和地理?xiàng)l件，既適宜農(nóng)耕，又有著漁鹽水利之便?！秴窃酱呵铩愤€記，公元前6 世紀(jì)初，吳國已掌握了較先進(jìn)的冶鐵技術(shù)，招致許多"天下之喜游子弟" ，前來開發(fā)"海鹽之饒，章山之銅，三山五湖之利" ，首邑吳也是當(dāng)時(shí)"江東一都會"。
《春秋》：“齊高止出奔北燕。”
《谷梁傳·襄公》：“其曰北燕，從史文也?！?/p>
（稱北燕，是根據(jù)史書的記載。）
高止，姜姓，高氏，字子容。齊國上卿高傒（公元前648年）的后代、高宣子高厚（公元前589年）的孫子、高子麗的兒子，齊國的大夫。
《新唐書·宰相世系表一》：敬仲（高傒）生莊子虎，虎生傾子，傾子生宣子固，固生厚，厚生子麗，子麗生止，奔燕。
公元前544年，六月，仲孫羯（孟孝伯）會晉荀盈（知悼子）、齊高止（子容）、宋華定（華椒之孫，司徒）、衛(wèi)世叔儀（大叔文子）、鄭公孫段（伯石，子豐之子）、曹人、莒人、滕子、薛人、小邾人城杞。
秋九月，齊公孫蠆、公孫灶放其大夫高止于北燕。
《漢書卷二十七中之上·五行志第七中之上》：“襄公二十九年，齊高子容與宋司徒見晉知伯，汝齊相禮。賓出，汝齊語知伯曰：“二子皆將不免！子容專，司徒侈，皆亡家之主也。專則速及，侈將以其力敝，專則人實(shí)敝之，將及矣?！本旁?，高子出奔燕。”
（襄公二十九年，齊高子容（高止）與宋國的司徒（華定）會見晉國的知伯（荀盈），汝齊（司馬侯）贊禮。兩位賓客走后，汝齊對知伯說：“這二位都將不免于禍!高子容專橫，司徒奢侈，都是亡家之人。專橫將很快惹禍，奢侈將因其恃力而敗亡，專橫了，別人就要打敗他，沒多久了?！边@年九月，高子容出逃燕國。）
《春秋》：“冬，仲孫羯如晉?！?/p>
《左傳·襄公》：“冬，孟孝伯如晉，報(bào)范叔也?！?/p>
（冬季，孟孝伯（仲孫羯）去到晉國，這是回報(bào)范叔（士鞅）的聘問（杜預(yù)注曰：此年夏來聘。）。）
公孫夏（？－？），姬姓，名夏，字子西，謚襄，是鄭國七穆之一公子騑（子駟）的兒子，鄭國的卿。他的兒子是駟帶（子上）。
公元前563年，初，子駟（公子騑）與尉止有爭，將御諸侯之師而黜其車。尉止獲，又與之爭。子駟抑尉止曰：“爾車，非禮也?！彼旄ナ公I(xiàn)。初，子駟為田洫，司氏、堵氏、侯氏、子師氏皆喪田焉，故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作亂。于是子駟當(dāng)國，子國（公子發(fā)）為司馬，子耳（公孫輒）為司空，子孔（公子嘉）為司徒。冬十月戊辰（十四），尉止、司臣、侯晉、堵女父、子師仆帥賊以入，晨攻執(zhí)政于西宮之朝，殺子駟、子國、子耳，劫鄭伯以如北宮。子孔知之，故不死。書曰“盜”，言無大夫焉。
子西聞盜，不儆而出，尸而追盜，盜入于北宮，乃歸授甲。臣妾多逃，器用多喪。子產(chǎn)（公孫僑）聞盜，為門者，庀群司，閉府庫，慎閉藏，完守備，成列而后出，兵車十七乘，尸而攻盜于北宮。子蟜（公孫蠆，公子偃子游之子）帥國人助之，殺尉止，子師仆，盜眾盡死。侯晉奔晉。堵女父、司臣、尉翩（尉止子）、司齊（司臣子）奔宋。
子孔當(dāng)國，為載書，以位序，聽政辟。大夫、諸司、門子弗順，將誅之。子產(chǎn)止之，請為之焚書。子孔不可，曰：“為書以定國，眾怒而焚之，是眾為政也，國不亦難乎？”子產(chǎn)曰：“眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。不如焚書以安眾，子得所欲，眾亦得安，不亦可乎？專欲無成，犯眾興禍，子必從之?！蹦朔贂趥}門之外，眾而后定。
公元前558年，鄭尉氏、司氏之亂（前563年），其余盜在宋。鄭人以子西（公孫夏）、伯有（良霄）、子產(chǎn)（公孫僑）之故，納賄于宋，以馬四十乘與師伐、師慧。三月，公孫黑（子晳）為質(zhì)焉。司城子罕（樂喜）以堵女父、尉翩（尉止子）、司齊（司臣子）與之。良司臣而逸之，托諸季武子（季孫宿），武子置諸卞。鄭人醢之，三人也。
鄭公孫夏（子西）如晉奔喪（晉悼公），子蟜（公孫蠆）送葬。
公元前555年，鄭子孔（公子嘉，此時(shí)當(dāng)國）欲去諸大夫，將叛晉而起楚師以去之。使告子庚（公子午，楚國令尹），子庚弗許。楚子（楚康王）聞之，使楊豚尹宜告子庚曰：“國人謂不谷主社稷，而不出師，死不從禮。不谷即位，于今五年，師徒不出，人其以不谷為自逸，而忘先君之業(yè)矣。大夫圖之！其若之何？”子庚嘆曰：“君王其謂午懷安乎！吾以利社稷也。”見使者，稽首而對曰：“諸侯方睦于晉，臣請嘗之。若可，君而繼之。不可，收師而退，可以無害，君亦無辱?！弊痈龓泿熤伪诜凇Ｓ谑亲酉f（公孫蠆）、伯有（良霄）、子張（公孫黑肱，伯張）從鄭伯（鄭簡公）伐齊，子孔（公子嘉）、子展（公孫舍之）、子西（公孫夏）守。二子知子孔之謀，完守入保。子孔（公子嘉）不敢會楚師。
楚師伐鄭，次于魚陵。右?guī)煶巧霞?，遂涉潁，次于旃然。蒍子馮、公子格率銳師侵費(fèi)滑、胥靡、獻(xiàn)于、雍梁，右回梅山，侵鄭東北，至于蟲牢而反。子庚門于純門，信于城下而還。涉于魚齒之下，甚雨及之，楚師多凍，役徒幾盡。
公元前554年，鄭子孔（公子嘉）之為政也專。國人患之，乃討西宮之難，與純門之師。子孔當(dāng)罪，以其甲及子革、子良氏之甲守。甲辰（十一），子展（公孫舍之）、子西（公孫夏）率國人伐之，殺子孔而分其室。書曰：“鄭殺其大夫。”專也。子革、子良出奔楚，子革為右尹（改名鄭丹或然丹）。鄭人使子展（公孫舍之）當(dāng)國，子西（公孫夏，子駟之子）聽政，立子產(chǎn)（公孫僑）為卿。
公元前549年，（晉）范宣子（士匄，中軍將）為政，諸侯之幣重。鄭人病之。二月，鄭伯（鄭簡公）如晉。子產(chǎn)（公孫夏，公子騑之子）寓書于子西（公孫夏）以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚于公室，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳，則晉國壞。晉國貳，則子之家壞。何沒沒也！將焉用賄？夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務(wù)乎！有德則樂，樂則能久?！对姟吩疲?樂只君子，邦家之基?！辛畹乱卜?！'上帝臨女，無貳爾心?！辛蠲卜颍∷∷家悦鞯?，則令名載而行之，是以遠(yuǎn)至邇安。毋寧使人謂子'子實(shí)生我’，而謂'子濬我以生’乎？象有齒以焚其身，賄也?！毙诱f，乃輕幣。是行也，鄭伯朝晉，為重幣故，且請伐陳也。鄭伯稽首，宣子辭。子西相，曰：“以陳國之介恃大國而陵虐于敝邑，寡君是以請罪焉。敢不稽首?！?/p>
公元前548年，初，陳侯（陳哀公）會楚子（楚康王）伐鄭，當(dāng)陳隧者，井堙木刊。鄭人怨之，六月（壬子二十四），鄭子展（公孫舍之）、子產(chǎn)（公孫僑）帥車七百乘伐陳，宵突陳城，遂入之。陳侯扶其大子偃師奔墓，遇司馬桓子（？袁僑），曰：“載余！”曰：“將巡城?！庇鲑Z獲，載其母妻，下之，而授公車。公曰：“舍而母！”辭曰：“不祥?！迸c其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命師無入公宮，與子產(chǎn)親御諸門。陳侯使司馬桓子賂以宗器。陳侯免，擁社。使其眾，男女別而累，以待于朝。子展執(zhí)縶而見，再拜稽首，承飲而進(jìn)獻(xiàn)。子美（子產(chǎn)）入，數(shù)俘而出。祝祓社，司徒致民，司馬致節(jié)，司空致地，乃還。
冬十月，子展（公孫舍之）相鄭伯（鄭簡公）如晉，拜陳之功。子西（公孫夏）復(fù)伐陳，陳及鄭平。仲尼曰：“《志》有之：'言以足志，文以足言。’不言，誰知其志？言之無文，行而不遠(yuǎn)。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。慎辭也！”
公元前547年，秋七月，齊侯（齊景公）、鄭伯（鄭簡公）為衛(wèi)侯（衛(wèi)獻(xiàn)公）故，如晉，晉侯（晉平公）兼享之。鄭伯（鄭簡公）歸自晉，使子西（公孫夏）如晉聘，辭曰：“寡君來煩執(zhí)事，懼不免于戾，使夏謝不敏?！本釉唬骸吧剖麓髧?。”
公元前546年，夏，叔孫豹（穆叔）會晉趙武（趙文子，中軍將）、楚屈建（子木，令尹）、蔡公孫歸生（聲子）、衛(wèi)石惡（石悼子）、陳孔奐、鄭良霄、許人、曹人于宋。鄭伯享趙孟于垂隴（河南省鄭州市惠濟(jì)區(qū)古滎鎮(zhèn)），子展（公孫舍之）、伯有（良霄）、子西（公孫夏）、子產(chǎn)（公孫僑）、子大叔（游吉）、二子石（印段、公孫段）從。趙孟（趙武）曰：“七子從君，以寵武也。請皆賦以卒君貺，武亦以觀七子之志?！弊诱官x《草蟲》，趙孟曰：“善哉！民之主也。抑武也不足以當(dāng)之?！辈匈x《鶉之賁賁》，趙孟曰：“床第之言不逾閾，況在野乎？非使人之所得聞也。”子西賦《黍苗》之四章，趙孟曰：“寡君在，武何能焉？”子產(chǎn)賦《隰桑》，趙孟曰：“武請受其卒章?！弊哟笫遒x《野有蔓草》，趙孟曰：“吾子之惠也?！庇《钨x《蟋蟀》，趙孟曰：“善哉！保家之主也，吾有望矣！”公孫段賦《桑扈》，趙孟曰：“'匪交匪敖’，福將焉往？若保是言也，欲辭福祿，得乎？”卒享。文子告叔向曰：“伯有將為戮矣！詩以言志，志誣其上，而公怨之，以為賓榮，其能久乎？幸而后亡?！笔逑蛟唬骸叭弧Ｒ殉?！所謂不及五稔者，夫子之謂矣?！蔽淖釉唬骸捌溆嘟詳?shù)世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，樂而不荒。樂以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？”
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