2016-08-30 15:19:23 李世民是中國古代最偉大的皇帝之一，有很多史學(xué)家、文學(xué)家、皇帝曾經(jīng)對李世民作過很高的評價。北宋史學(xué)家、文學(xué)家司馬光說：“太宗文武之才，高出前古。蓋三代以還，中國之盛未之有也?！敝袊嗣竦膫ゴ箢I(lǐng)袖毛澤東說：“自古能軍無出李世民之右者?！?div> 正是因為李世民，古老的中國在世界上產(chǎn)生了巨大的影響，加上中國的使者和商人也出現(xiàn)在亞洲各國，所以外國人便將中國人統(tǒng)稱為“唐家子”，現(xiàn)在有的西方人仍然稱呼中國人為“唐人”。
李世民的偉大之處在于他將皇帝的權(quán)力、偉大的思想和近乎完美的人格魅力，很好地結(jié)合在一起，開創(chuàng)了貞觀之治，把唐朝引入了輝煌燦爛的新時代。他用自己的人格魅力，把眾多的將士、大臣團結(jié)在自己的周圍，給黎民百姓帶來了幸福。他的人格魅力都有什么呢？簡要概括起來有以下幾個：
1、身先士卒
李世民是著名的將軍，在統(tǒng)一國家的戰(zhàn)爭中，總是身先士卒，不怕犧牲?！顿Y治通鑒》記載，“每戰(zhàn)，世民（當(dāng)時為秦王）親被玄甲帥之為前鋒，乘機進擊，所向無不摧破，敵人畏之?！币淮?，在攻打王世充部時，“煙作，世民引騎南下，身先士卒，與通（屈突通）合勢力戰(zhàn)?！贝藨?zhàn)，李世民與大部隊失散，所騎戰(zhàn)馬被射死，要不是將軍丘行恭相救，李世民就有犧牲的可能。李世民是一員福將，正如《資治通鑒》所載，“世民自起兵以來，前后數(shù)十戰(zhàn)，常身先士卒，輕騎深入，雖屢危殆而未嘗為矢刃所傷?！碑?dāng)上皇帝后，李世民身先士卒的作風(fēng)仍是依舊。武德九年（626年）八月二十八，李世民才當(dāng)上皇帝20天，突厥軍隊打到長安以北的渭水（渭河便橋），李世民與高士廉、房玄齡等六人騎馬來到河邊，與突厥可汗隔河相望，責(zé)備突厥負約，突厥可汗感到害怕，下馬就拜，后來李世民與突厥可汗在便橋上進行結(jié)盟，突厥最后退兵。貞觀十九年（645年）二月，唐太宗親率六軍，從洛陽北進，率兵攻打高麗。這些事例說明，唐太宗本人勇敢、不怕犧牲，給將帥、士兵做出了榜樣，大家因此英勇殺敵，絕不退縮，取得了一個又一個的勝利。
2、親民仁慈
李世民的民本思想十分濃厚，他在登基不久，曾說，“君依于國，國依于民?？堂褚苑罹?，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡，故人君之患，不自外來，常由身出。”魏征等大臣也常對他灌輸古語“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟”等君輕民重的思想，這使唐太宗的民本思想日益牢固。他推行均田制和租庸調(diào)制，實行輕徭薄賦政策，抽調(diào)民力注意不務(wù)農(nóng)時；崇尚節(jié)儉，遣散宮女三千多人，讓她們各回各家，擇婿嫁人；下令免去四方珍貢。長孫無忌等人修改法律，將絞刑變?yōu)閿財嘤抑海铺谡J為太殘忍，后來改為加役流，就是流放三千里，執(zhí)行三年時間。貞觀六年，全國死刑犯達到二百九十人。年底，唐太宗準許他們回家辦理后事，第二年秋天再回來執(zhí)行死刑。次年九月，二百九十個囚犯全部返回，無一逃亡。貞觀元年至三年，關(guān)中、關(guān)東發(fā)生水、旱、蝗、霜等自然災(zāi)害，為了活命，出現(xiàn)很多賣兒賣女的情況，唐太宗“詔出御府金帛為贖之，歸其父母”。唐太宗這些措施，具體入微，深得百姓擁護，是十分高明的統(tǒng)治之術(shù)。
3、公道正直
一個統(tǒng)治者，是不是統(tǒng)治有方，有一點就是看他是否公道正直，不偏不倚。在這一點，唐太宗做得十分到位。他一登基，就對有功之臣封爵賞邑，并讓大家在朝堂當(dāng)面提意見。唐太宗的叔父李神通，大發(fā)牢騷。他說：“我在關(guān)西起兵，首先響應(yīng)義旗，而房玄齡、杜如晦等人只是捉刀弄筆，功勞卻在我之上，我感到難以心服?！碧铺谝灰贿M行了反駁，歷數(shù)李神通的過錯，在山東，與竇建德打仗，全軍覆沒，與劉黑闥對陣，望風(fēng)而逃。房玄齡等人運籌帷幄、決勝千里，使大唐江山得以安定，論功行賞，功勞自然在叔父之上。他并沒有因為李神通是自家人，就給予高等爵位和封邑。原來秦王府的人也有意見，有的抱怨自己的封爵沒有原來太子李建成和齊王李元吉手下的人高。李世民回答，“王者至公無私，故能服天下之心，”他還把皇族中的所有郡王全部降為縣公，只有個別有功的幾位沒降。這就是李世民，敢于向皇族開刀叫板的人，為了兩個字，就是公道。這些措施，極大地溫暖了天下英雄的心，增強了他們干事創(chuàng)業(yè)的信心。
4、愛才如子
唐太宗認為，只有選用大批具有真才實學(xué)的人，才能達到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，還要求大臣們舉賢。有一次，他讓大臣封德彝推舉賢能之人，很久都沒下文。唐太宗當(dāng)面斥責(zé)了他。封德彝說，“不是我不盡心，確實是沒有賢能之人啊”。唐太宗批評他，君子用人如用器皿，各取所長，古代的統(tǒng)治者，難道是從其它朝代借用的人才？只能怪自己不識人才，怎么能說世上就沒人才呢？”事實上，早在李世民作秦王時，就于宮城之西開文學(xué)館，招攬杜如晦、房玄齡、陸德明等十八學(xué)士，分為三番，每日六人值宿，討論文獻，商略古今。登基后，他仍然如此，往往和這些人討論到半夜方才罷休。他吸納的人才，來自各個方面，有降將，有與自己作對的原太子李建成的人，齊王李元吉的人，也有長期跟隨自己的人。他十分注重樹立英雄形象，貞觀十七年（643年）二月中旬至三月底，唐太宗命令畫家閻立本將立有大功的24位大臣，按照1比1的比例，畫在凌煙閣上，作為大家學(xué)習(xí)效仿的榜樣。對于作戰(zhàn)受傷的將軍，唐太宗備加犒賞。貞觀十九年（645年），李世民率大軍遠征高麗。五月二十九，右衛(wèi)大將軍李思摩中箭，李世民親自為其吮吸傷口之血，以防感染，將士們聽說后，十分感動。大將契苾何力瘡傷腫得厲害，李世民親自為其敷藥。李世民如此愛才，可以說，他的手下人才濟濟，唐朝怎么能不興盛繁榮呢？
5、善于納諫
唐太宗即位后，吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，常以隋煬帝作為反面教材，既警示自己，也警誡下屬，廣開納諫大門。他叮囑臣下不要怕自己不高興而停止進諫，鼓勵臣下直諫，努力糾正隋朝君臣猜疑之失。唐太宗在位23年，進諫的官員不下35人，王珪、馬周、孫伏伽、褚遂良都以進諫而聞名。而最為有名的進諫大臣是魏征，他一人所諫前后200余事，直陳太宗之過，數(shù)十萬言，均切中時弊，對改進朝政很有幫助。太宗虛心接受，多擇善而從。這充分體現(xiàn)了唐太宗的民主思想。從司馬光的《資治通鑒》看，唐太宗先后對18名大臣進行了26次獎勵。對諫議大夫魏征獎勵次數(shù)最多，重獎8次，共獎絹1900匹，錢400緡，金甕1只，黃金10斤，房屋一座，馬兩匹。魏征去世后，太宗命令九品以上官員前來悼念，并親自為其撰寫碑文，書寫墓碑。他對大臣們說，“人以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失；魏征歿，朕亡一鏡矣！”從此可見，唐太宗對進諫、納諫的重視。唐代史學(xué)家吳兢寫了一部政論性史書《貞觀政要》，共十卷四十篇，分類編輯了唐太宗在位時，魏征、房玄齡、杜如晦等大臣的勸諫、奏議等，對于了解當(dāng)時的大臣進諫和皇帝納諫有著十分重要的作用。
6、華夷一家
唐朝建立之初，東、西、北分別有稽胡、吐谷渾、突厥的威脅和侵襲，尤以突厥為主要禍患。如何處理與這些民族的關(guān)系，成為李世民即位后的一個重要問題。在這一點，他有相當(dāng)清醒的認識。一方面，他對突厥的騷擾從防御轉(zhuǎn)入反擊。另一方面，對周邊的少數(shù)民族采取懷柔政策。武德九年（626年）九月，即位伊始的唐太宗說：“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子。”貞觀二十一年（647年），他又說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！痹诶钍烂襁@種思想指導(dǎo)下，唐朝采取了很好的民族和解政策。
貞觀四年（630年），唐朝消滅東突厥汗國后，采取了“全其部落，順其土俗”之策，設(shè)立都督府，首領(lǐng)由突厥本族人擔(dān)任，可以世襲。貞觀十五年（641年），文成公主入藏，與松贊干布成親，增進了吐蕃與唐朝的關(guān)系。另外，貞觀時期，唐朝大量使用少數(shù)民族擔(dān)當(dāng)軍事將領(lǐng)、官員，最著名的有執(zhí)失思力、阿史那社爾等人。還給了外國人很大的自由，在中國可以學(xué)習(xí)、經(jīng)商、當(dāng)官，享有和中國人一樣的公民權(quán)力。當(dāng)時，日本官派的公費留學(xué)生就有七批，每批都有幾百人。他們歸國后，在日本進行“大化改新”，全部仿效貞觀之治的做法，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進了一千年。貞觀二十一年（647年），唐太宗被回紇等族擁戴為“天可汗”，成為各族共同尊敬的最高首領(lǐng)，他們還在回紇以南、突厥以北建立了一條“參天可汗道”，“置六十八驛，各有馬及酒肉，以供過使”。正是這些友善的民族政策，大大減少了漢族和少數(shù)民族間的隔閡，增強了各民族間的血肉融合，實現(xiàn)了多民族共同發(fā)展的良好格局。
貞觀二十三年（649年）五月二十六，唐太宗去世，少數(shù)民族在唐朝當(dāng)官的、進貢的，數(shù)百人痛苦流涕，有的把頭發(fā)剪了，有的把臉劃破了，有的把耳朵割了，血流滿地。安葬唐太宗時，阿史那社爾、契苾何力要求自殺殉葬，以謝唐太宗。他們不熱愛中國，能這樣嗎？
中國歷史上出了八百多個帝王，只有唐太宗一人擁有如此杰出的智慧、胸襟和人格魅力，他那完美、大度的人格在當(dāng)時世界上，可以說舉世無雙，他把中國帶進了空前繁榮的境界，也把中國帶向了世界。著名的玄奘法師在貞觀年間去西天取經(jīng)，至今被人叫作唐僧，實際上也是一次展現(xiàn)大唐風(fēng)采、傳播中國文明之旅。時間已經(jīng)過去了1300多年，唐太宗仍然是一個令人尊敬有加的稱呼，也是人們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)的榜樣，為官處世的風(fēng)范。
王世充太子玄應(yīng)將兵數(shù)千人，自虎牢運糧入洛陽，秦王世民遣將軍李君羨邀擊，大破之，玄應(yīng)僅以身免。
世民使宇文士及奏請進圍東都，上謂士及曰：“歸語爾王：今取洛陽，止于息兵，克城之日，乘輿法物，圖籍器械，非私家所須者，委汝收之；其余子女玉帛，并以分賜將士?！?br>
辛丑，世民移軍青城宮，壁壘未立，王世充帥眾二萬自方諸門出，憑故馬坊垣塹，臨谷水以拒唐兵，諸將皆懼。世民以精騎陳于北邙，登魏宣武陵以望之，謂左右曰：“賊勢窘矣，悉眾而出，徼幸一戰(zhàn)，今日破之，后不敢復(fù)出矣！”命屈突通帥步卒五千渡水擊之，戒通曰：“兵交則縱煙。”煙作，世民引騎南下，身先士卒，與通合勢力戰(zhàn)。世民欲知世充陳厚薄，與精騎數(shù)十沖之，直出其背，眾皆披靡，殺傷甚眾。旣而限以長堤，與諸騎相失，將軍丘行恭獨從世民，世充數(shù)騎追及之，世民馬中流矢而斃。行恭回騎射追者，發(fā)無不中，追者不敢前。乃下馬以授世民，行恭于馬前步執(zhí)長刀，距躍大呼，斬數(shù)人，突陳而出，得入大軍。世充亦帥眾殊死戰(zhàn)，散而復(fù)合者數(shù)四，自辰至午，世充兵始退。世民縱兵乘之，直抵城下，俘斬七千人，遂圍之。驃騎將軍段志玄與世充兵力戰(zhàn)，深入，馬倒，為世充兵所擒，兩騎夾持其髻，將渡洛水，志玄踴身而奮，二人俱墜馬。志玄馳歸，追者數(shù)百騎，不敢逼。（決戰(zhàn)，三遇險）
初，驃騎將軍王懷文為唐軍斥候，為世充所獲，世充欲慰悅之，引置左右。壬寅，世充出右掖門，臨洛水為陳，懷文忽引槊刺世充，世充衷甲，槊折不能入，左右猝出不意，皆愕眙不知所為。懷文走趣唐軍，至寫口，追獲，殺之。世充歸，解去衷甲，袒示羣臣曰：“懷文以槊刺我，卒不能傷，豈非天所命乎！”
先是，御史大夫鄭颋不樂仕世充，多稱疾不預(yù)事，至是謂世充曰：“臣聞佛有金剛不壞身，陛下真是也！臣實多幸，得生佛世，愿棄官削發(fā)為沙門，服勤精進，以資陛下之神武。”世充曰：“國之大臣，聲望素重，一旦入道，將駭物聽。俟兵革休息，當(dāng)從公志。”颋固請，不許。退謂其妻曰：“吾束發(fā)從官，志慕名節(jié)，不幸遭遇亂世，流離至此，側(cè)身猜忌之朝，累足危亡之地，智力淺薄，無以自全，人生會當(dāng)有死，早晚何殊？姑從吾所好，死亦無憾！”遂削發(fā)被僧服。世充聞之，大怒曰：“爾以我為必敗，欲茍免邪？不誅之，何以制眾！”遂斬颋于市。（為王世充御史大夫。太宗圍城時，乞為浮屠，世充惡而殺之。臨刑賦詩，幻生還幻滅，大幻莫過身。安心自有處，求人無有人。）颋言笑自若，觀者壯之。
詔贈王懷文上柱國、朔州刺史。
幷州安撫使唐儉密奏：“真鄉(xiāng)公李仲文與妖僧志覺有謀反語，又娶陶氏之女以應(yīng)桃李之謠。諂事可汗，甚得其意，可汗許立為南面可汗；及在幷州，贓賄狼籍。”上命裴寂、陳叔達、蕭瑀雜鞠之。乙巳，仲文伏誅。（李仲文(?-621年2月27日)，隋末唐初政治人物。西魏八大柱國之一趙國公李弼之孫，真鄉(xiāng)郡公李衍之子，是瓦崗軍首領(lǐng)李密的堂叔。）
庚戌，王泰棄河陽走，其將趙敻xiòng,xuàn等以城來降。別將單雄信、裴孝達與總管王君廓相持于洛口，秦王世民帥步騎五千援之，至轘轅，雄信等遁去，君廓追敗之。
壬子，延州總管段德操擊劉屳成，破之，斬首千余級。
乙卯，王世充懷州刺史陸善宗以城降。
秦王世民圍洛陽宮城，城中守御甚嚴，大炮飛石重五十斤，擲二百步，八弓弩箭如車輻，鏃如巨斧，射五百步。世民四面攻之，晝夜不息，旬余不克。城中欲翻城者凡十三輩，皆不果發(fā)而死。唐將士皆疲弊思歸，總管劉弘基等請班師，世民曰：“今大舉而來，當(dāng)一勞永逸。東方諸州已望風(fēng)款服，唯洛陽孤城，勢不能久，功在垂成，柰何棄之而去！”乃下令軍中曰：“洛陽未破，師必不還，敢言班師者斬！”眾乃不敢復(fù)言。上聞之，亦密敕世民使還，世民表稱洛陽必可克，又遣參謀軍事封德彝入朝面論形勢。德彝言于上曰：“世充得地雖多，率皆羈屬，號令所行，唯洛陽一城而已，智盡力窮，克在朝夕。今若旋師，賊勢復(fù)振，更相連接，后必難圖！”上乃從之。世民遺世充書，諭以禍福；世充不報。（王世充危在旦夕）
戊午，王世充鄭州司兵沈悅遣使詣左武候大將軍李世績請降。左衛(wèi)將軍王君廓夜引兵襲虎牢，悅為內(nèi)應(yīng)，遂拔之，獲其荊王行本及長史戴胄。悅，君理之孫也。
竇建德克周橋，虜孟海公。
