從天文角度對河圖進(jìn)行分析的觀點(diǎn)、方法。(1)認(rèn)為河圖乃依據(jù)斗柄指向所定之時令、歷法而形成。古人認(rèn)為北極星(北辰)為體。不動,北斗星為用,旋動。古時用初昏時斗柄所指方向來確定季節(jié),以北斗相配而定十月歷制。一年十月,每月三十六日,全年三百六十日;每月三個節(jié)氣,全年三十節(jié)氣。從“正”日始,初昏時,北斗七星的斗柄指向東方,為春,八個節(jié)氣,九十六天;初昏時斗柄指向南方,為夏,七個節(jié)氣,八十四天;初昏時斗柄指向西方,為秋,九個節(jié)氣,一百零八天;初昏時斗柄指向北方,為冬,六個節(jié)氣,七十二天。北斗星在天際繞一周,即完成一年三百六十日?!豆茏印び坠佟罚ā坝坠佟蹦恕靶m”之誤)即源于上古十月歷制,從其所述可得方位與數(shù)目合一圖。其數(shù)目乃節(jié)氣數(shù),中配
五源于初民對人體五數(shù)的感知。從數(shù)字看一、二、三、四,到五截止,即河圖生數(shù),六、七、八、九、十均是在五的基礎(chǔ)上加一、二、三、四、五而來,即河圖成數(shù)??梢姾訄D乃初民在摸索四時流傳規(guī)律并制定初步歷法的過程中產(chǎn)生的。(2)河圖乃據(jù)五星出沒的天象時節(jié)而繪制。五星古稱五緯,是天上五顆行星,木曰歲星,火曰熒惑,土曰鎮(zhèn)星,金曰太白星,水曰辰星。五星運(yùn)行,以二十八宿舍為區(qū)劃。由于它的軌道距日道不遠(yuǎn),古人用以紀(jì)日。五星出沒各有節(jié)候,一般按木、火、土、金、水的次序,相繼出現(xiàn)在北極天空,每星各行72天,五星合周天360度。木、火、土三星軌道大而在外,恰合乾策216之?dāng)?shù);金、水二星軌道小而在內(nèi),恰合坤策144之?dāng)?shù);五星若按時中天,名曰勝,可測其相對不見之星以印證,這顆相對不見之星,名曰負(fù)。如水星當(dāng)位,可測其相對位的火星印證,則水星為勝,火星為負(fù),余仿此。五星出沒的規(guī)律構(gòu)成河圖圖式:水星于每天一時(子時)和六時(巳時)見于北方;每月一、六(初一、初六、十一、十六、二十一、二十六)日月會水星于北方;每年十一月、六月夕見于北方。故曰一六合水,或天一生水,地六成之?;鹦敲刻於r(丑時)和七時(午時)見于南方;每月逢二、七,日月會火星于南方;每年二月、七月夕見于南方。故曰二七合火,或地二生火,天七成之。木星每天三時(寅時)和八時(未時)見于東方;每月逢三、八,日月會木星東方;每年三月、八月夕見于東方。故曰三八合木,或天三生木,地八成之。金星每天四時(卯時)和九時(申時)見于西方,每月逢四、九,日月會金星于西方;每年四、九月夕見于西方。故曰四九合金,或地四生金,天九成之。土星每天五時(辰時)和十時(酉時)見于中央;每月逢五、十,日月會土星于天中;每年五、十月夕見于天中。故曰天五生土,地十成之。(鄒學(xué)熹《中國醫(yī)易學(xué)》)(3)認(rèn)為河圖乃天河(即銀河系之圖)。河圖當(dāng)為圓形,為九數(shù)圖,或稱“天球九宮圖”。九數(shù)河圖四隅位的四組黑色點(diǎn)線,正是天文圖中二十八宿中最重要的四宿。從遼代宣化星圖上可見,右上角二連珠,即是角宿;左上角四連珠,即是井宿(或鬼宿);左下角八聯(lián)珠,即是奎宿(或婁宿);
右下角六聯(lián)珠,即是斗宿(或牛宿),其四正位奇數(shù),從宋代石刻二十八宿星象圖中可見,上方巽宿可視星最多,故記為“九”;下方為勾陳一星,或最亮的女星,故記為“一”;右方是尾宿七星,故記為“七”;左方是參宿三星,故記為“三”。據(jù)漢代記載的一、二等星共四十六顆,與九數(shù)河圖四十?dāng)?shù)幾乎相等。故可假定九數(shù)圖漢代已繪成。(常光明《河圖洛書解》)。(4)認(rèn)為河圖乃據(jù)天地四時五象模式而來。赤道一分為二伴隨戊己中分?jǐn)?shù)即象數(shù)三;赤道二分為四伴隨兩條戊己線交點(diǎn)即象數(shù)五。以赤道二十八宿排列順序右行,以赤道視運(yùn)動左旋分天地,生四時,則得出固定的“天地四時五象圖”。首分天地,天分一、三,天一陰陽比數(shù)為(0:3),天三陰陽比數(shù)為(-1:2);地分二、四,地陰陽比數(shù)為(-3:0),地四陰陽比數(shù)為(-2:0)。次生四時,天一為夏,地二為冬,天三為秋,地四為春。五居中央,不主四時又主四時,不占四方又占四方。其數(shù)均有化生其對待象數(shù)的作用。如天一火,可化生其對待的地二水,即“天一生水”,余類推,構(gòu)成河圖五行生數(shù)。由生化到成熟,經(jīng)過180天或180度的過程。180天/360天或180度/360度=0.5,即象數(shù)五,為圓的一半。如天一夏火生冬水,經(jīng)過五的過程,形成冬水象六(一加五的形象),故一六居北下。余類推,可得河圖象數(shù)。
洛書與天文
從天文角度對洛書進(jìn)行分析的觀點(diǎn)和方法。(1)認(rèn)為洛書本太一下九宮而來,以四十五數(shù)演星斗之象。古人觀測天象,以北極星(古稱太乙)為中心以定八方位。今人制有“洛書九星圖”。據(jù)北斗斗柄所指,從天體中找出九個方位上最明亮的星為標(biāo)志,配合斗柄以辨方定位,發(fā)現(xiàn)九星的方位及數(shù)目,即洛書方位和數(shù)目。中宮五星,稱五帝座,為帝星(北極星)之座;正下方為北極一星,恒居北方,以此定位。正北為天紀(jì)九星;正東方為河北三星;正西方為七公七星;天紀(jì)之左是四輔四星;華蓋之右是天廚六星。(鄒學(xué)熹《中國醫(yī)易學(xué)》)(2)認(rèn)為洛書乃據(jù)天體氣候陰(暗)陽(光)寒熱比數(shù)演化而來。夏至、冬至陰陽比數(shù)分別為(-41:59)與(-59:41),寒熱比數(shù)為(-1:9)與(-9:1);春分、秋陰陽比數(shù)分別為(-49:51)與(-51:49),寒熱比數(shù)為(-7:3)與(-3:7);立夏、立冬寒熱比數(shù)分別為(2:-8)與(-2:8)。洛書四正位之1、9、3、7說明陰陽之變,為經(jīng);四隅位之2、8、4、6說明寒熱之變,為緯。認(rèn)為洛書之?dāng)?shù)主要是寒熱之變,而不是陰(暗)陽(光)之變;但因天地之合相差三節(jié),又是三節(jié)前陰陽在三節(jié)后寒熱平均的反映。(徐子評《中醫(yī)天文醫(yī)學(xué)概論》)(3)認(rèn)為洛書九數(shù)圖實(shí)為河圖,為天河(銀河)之圖,是對二十八宿星象的數(shù)字概括。
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