§敘事
按：泰山，五岳之東岳也。（在山東）《博物志》云：泰山一曰天孫，言為天帝孫也。主召魂。東方萬物始成，故知人生命之長(zhǎng)短?！段褰?jīng)通義》云：一曰岱宗，言王者受命易姓，報(bào)功告成，必于岱宗也。東方萬物始交代之處。(宗，長(zhǎng)也，言為群岳之長(zhǎng)。)（非年齡、規(guī)模之長(zhǎng)）《白虎通》云：王者受命，必封禪。封者，增高也；禪者，廣厚也。(禪，除地為壇，字本為墠，以其祭神，故從示。)皆刻石紀(jì)號(hào)，著己之功績(jī)以自效也。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高，以示報(bào)天；禪梁甫（梁甫，又名梁父，泰山下的小山，古時(shí)死人叢葬的地方。）之址，以報(bào)地。(《史記》曰：無懷氏封泰山禪云云；伏羲封泰山禪云云；神農(nóng)封泰山禪云云；炎帝封泰山禪云云；黃帝封泰山禪云云；顓頊封泰山禪云云；帝嚳封泰山禪云云；堯封泰山禪云云；舜帝封泰山禪云云；禹封泰山，禪會(huì)稽；周成王封泰山，禪社首；秦始皇封泰山，禪梁甫；漢武帝封泰山，禪梁甫。肅然及蒿里石閭，后又凡五修封泰山。《后漢書》曰：光武封泰山，禪梁甫凡三，云亭。肅然、蒿里、社首、梁甫，皆泰山下小山也。石閭在西巖下。)《漢官儀》及《泰山記》云：盤道屈曲而上，凡五十余盤，經(jīng)小天門、大天門。仰視天門，如從穴中視天窗矣。自下至古封禪處，凡四十里。山頂西巖為仙人石閭，東巖為介邱，東南巖名日觀。日觀者，雞一鳴時(shí)，見日始欲出，長(zhǎng)三丈所。又東南名秦觀。秦觀者，望見長(zhǎng)安；吳觀者，望見會(huì)稽；周觀者，望見齊。黃河去泰山二百余里，于祠所瞻黃河如帶，若在山址。山南有廟，悉種柏千株，大者十五六圍，相傳云漢武所種。小天門有秦時(shí)五大夫松，見在。(《茅君內(nèi)傳》云：仙家凡有三十六洞。在岱宗之洞，周回三千里，名曰三宮空洞之天。)
§事對(duì)
【仙閭 神府】《漢書》曰：武帝封泰山，禪石閭。應(yīng)劭注曰：石閭在泰山下南方，土人言仙人閭。道書《福地記》曰：泰山多芝草玉石，下有洞天，周回三千里，鬼神之府。
【去闕 天門】袁山松《后漢書》曰：光武封泰山，云氣成宮闕?！稘h官儀》曰：泰山東上七十里至天門。
【五祠 三廟】《漢書》曰：五岳四瀆，皆有常祀。河于臨晉，江于江都，淮于平氏，濟(jì)于臨邑界中，皆使者持節(jié)特祠。唯泰山與河歲五祠，江水四，余皆一禱而三祠。伍緝之《從征記》曰：泰山有上中下三廟。廟前有大井，水極香冷，異于凡水，不知何代所掘。
【日觀 天孫】日觀見敘事。張華《博物志》曰：泰山，天帝孫也，主召人魂。
【石閭 玉幾】《漢書》曰：武帝禪石閭。劉向《列仙傳》曰：岱宗石室中上下懸絕，其中金床玉幾。
【金篋 玉簡(jiǎn)】《風(fēng)俗通》曰：古封泰山，禪梁甫，說岱宗上有金篋玉策，能知人年壽修短。漢武帝探策得十八，因倒讀曰八十，其后果壽長(zhǎng)八十。（美麗的錯(cuò)誤）劉義恭詩曰：大明總神武，乘時(shí)以御天；金牒封梁甫，玉簡(jiǎn)禪岱山。
【魯瞻 秦觀】《毛詩》曰：泰山巖巖，魯邦所瞻。秦觀見敘事。
【鄭祀 吳觀】《左傳》云：鄭伯請(qǐng)釋泰山之祀，而祀周公。杜預(yù)注曰：鄭有助祭泰山，湯沐邑在祊。吳觀事見上。
【虞柴 兗鎮(zhèn)】《虞書》曰：歲二月，東巡狩，至于岱宗柴?！吨芄佟吩唬骸皟贾荩滏?zhèn)山曰岱山?！?/p>
【云封 雨坂】《史記》曰：漢武帝封泰山，白云起封中。又曰：秦始皇上泰山，中坂遇風(fēng)雨。
【鉏父 芝童】葛洪《神仙傳》曰：泰山下老父者，失其姓名。漢武帝東游，見老父鉏于道間，頭生白光。曹植《飛龍篇》曰：晨游泰山，云霧窈窕，忽逢二童，顏色鮮好，乘彼白鹿，手翳芝草。
【千樹 三宮】《泰山記》曰：泰山廟在山南，悉種柏樹千株?！睹┚齼?nèi)傳》曰：岱宗山之洞，周回三千余里，名三宮空洞之天。
【神房 香井】《尸子》曰：泰山之中，有神房阿閣。香井事見上三廟注。
【稷邱君 崔文子】劉向《列仙傳》曰：稷邱君者，泰山下道士，漢武東巡泰山，乃擁琴來拜。又曰：崔文子，泰山山人，好黃老術(shù)，潛居山下，作黃丸賣藥。有疫氣者，飲藥即愈。
【鑿石釜 探玉策】崔鴻《前秦錄》曰：處士張忠隱于泰山，巖棲谷飲，修導(dǎo)養(yǎng)之法。鑿石為釜，泰山人于今法之。探玉策見上金篋注。
§詩
【李義府《在巂州遙敘封禪詩》】天齊摽巨鎮(zhèn)，日觀啟崇祠；岧峣臨渤澥，隱嶙控河沂。建岳誠(chéng)為長(zhǎng)，升功諒在茲；帝猷符廣運(yùn)，玄言暢文思。飛聲總地絡(luò)，載化撫乾維；瑞策開珍鳳，禎圖薦寶龜。東后方肆覲，西都導(dǎo)六師；天駕移星苑，揚(yáng)罕馭風(fēng)司。沸鼓喧平陸，凝蹕靜通逵；汶陽馳月羽，蒙陰警電輜。巖花飄曙輦，峰葉蕩春旗；石閭環(huán)藻衛(wèi)，金壇映黼帷。仙階溢秘秬，靈檢燿祥芝；三始貽遐眖，萬歲受重厘。非質(zhì)陶恩獎(jiǎng)，趨跡奉軒墀；觸網(wǎng)淪幽裔，乘徼限明時(shí)。周南昔已嘆，邛西今復(fù)悲。
【宋謝靈運(yùn)《泰山吟》】岱宗秀維岳，崔崒刺云天；昨崿既崄巘，觸石輒遷綿。登封瘞崇壇，降禪藏肅然；石閭何晻藹，明堂秘靈篇。
§祭文
【后魏孝文帝《祭岱岳文》】維太和十九年，敢昭告于泰山東岳之靈：造化氛氳，是生二儀；玄黃既辟，山川以離。四流含靈，五岳苞祇；并兼萬象，出納望羲。岱宗穹崇，梁甫盤崛；青邱碕〈山羲〉，春址郁律。肇生庶類，啟光品物；上敷神工，下融靈秩。載協(xié)化文，四氣以溢；百王鐫成，莫不茲室。
【后魏高允《祭岱宗文》】維皇興二年，敢昭告于岱宗之靈：正趾坤元，作鎮(zhèn)東夏，齊二儀以永固，崇至德以配天，故能資元?dú)庖栽煳?，協(xié)陰陽而變化。若其巖嶺峭峙，川谷幽深，神怪譎詭，倏忽百靈，吐納風(fēng)云，育成萬品，攝生之所歸焉。禎祥之所萃焉。是以歷代帝王之崇，封禪銘功，以告其成；七十二君，（指上古到 泰山 封禪的君主。相傳上古到 泰山 封禪者有七十二君。見《史記·封禪書》引 管仲 語 。 唐 李白 《大獵賦》:"方將延榮光於后昆，軼玄風(fēng)於邃古，擁嘉瑞，臻元符，登封於 太山 ，篆德於 社首 ，豈與乎七十二帝同條而共貫哉!"）咸在茲焉。自非功侔造化，應(yīng)同自然，孰能若此者哉。自我國(guó)家，肅恭禋祀，懷柔百神，邦域之內(nèi)，罔不咸秩。往以天路未夷，雖望祭有在；今大化既同，奄有淮岱。謹(jǐn)薦于岳宗之靈，尚饗。
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