從上小學(xué)開(kāi)始我們就已經(jīng)從歷史的課本上知道，秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。

中國(guó)專制集權(quán)王朝的大一統(tǒng)是從秦朝開(kāi)始的。秦以前的歷史我們可以從地緣、政治等不同的角度來(lái)解讀，中華帝國(guó)就是中華文明的體現(xiàn)。

世界宗教分布

我們相比于世界上其他文明，像歐洲的基督教文明和中東地區(qū)的伊斯蘭文明，我們之所以驕傲就是因?yàn)榻y(tǒng)一的中華帝國(guó)。

中華文化覆蓋的范圍和中華帝國(guó)所統(tǒng)治的范圍在這幾千年中是相對(duì)統(tǒng)一的。而其它的兩個(gè)文明圈成為相對(duì)大一統(tǒng)的帝國(guó)所持續(xù)的時(shí)間是相對(duì)比較短的。他們都是在這個(gè)文明圈中分裂成大大小小的不同國(guó)家。

而我們始終是大一統(tǒng)的局面，而這個(gè)大一統(tǒng)的局面就開(kāi)始于秦始皇。

接下來(lái)我們就來(lái)聊一聊，秦朝之前從部族、藩國(guó)、諸侯國(guó)，最后走向統(tǒng)一的秦帝國(guó)的這斷歷史。

真實(shí)的夏商周

每當(dāng)我們提起中國(guó)歷史開(kāi)端的時(shí)候，我們首先想到的就是堯、舜、禹。但從現(xiàn)在的歷史證據(jù)來(lái)看更多的只是傳說(shuō)。

從小我們就會(huì)說(shuō)中華文明上下五千年，即使是算上夏朝我們也只是有四千多年的歷史。

相對(duì)于其他的幾個(gè)文明古國(guó)實(shí)際上我們的歷史文明的時(shí)間是要短的，最少也要上千年。

關(guān)于堯、舜、禹的歷史更多的猜測(cè)是先民們的口口相傳，對(duì)于他們的記載都是后世編輯成書的文字記載，以及強(qiáng)加了一定的意識(shí)形態(tài)。

如果想要確認(rèn)真實(shí)存在只能通過(guò)更加有力的考古證據(jù)來(lái)體現(xiàn)。

接下來(lái)我們就從夏朝開(kāi)始聊一聊中國(guó)文明的開(kāi)端，其實(shí)從夏朝開(kāi)始大家也是有爭(zhēng)議的。

對(duì)于夏朝真實(shí)存在的質(zhì)疑最主要的一點(diǎn)就是，中國(guó)先進(jìn)的考古學(xué)一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)古代大規(guī)模夏朝存在的遺跡和青銅器。

當(dāng)然，我是堅(jiān)信跟夏有關(guān)的實(shí)體是真實(shí)存在的。我們質(zhì)疑的是作為一個(gè)相對(duì)完備，我們能夠稱之為朝代的國(guó)家形式。

商朝的青銅器

商朝的甲骨文

因?yàn)樯坛奈拿鞒潭仁欠浅５母叩?，從考古記錄中我們就能了解到，包括青銅器、甲骨文以及文化遺跡。在這么高的文明情況下，商朝必然不可能是憑空出現(xiàn)的，它一定是有傳承的。

所以夏的存在是必然的，只不過(guò)存在分歧的是，夏有沒(méi)有作為一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)。

夏朝的建立

在四千多年前華夏大地出現(xiàn)了第一個(gè)世襲王朝。

根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟，改變?cè)疾柯涞亩U讓制，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲王位之先河。

大禹治水的故事我們?cè)谶@里就不贅述了，小學(xué)的課本里我們都是有學(xué)過(guò)的。

首先四千年前的文明形式和今天是不一樣的，其次中華大地的氣候和今天也是不 一樣的。

唯一相同的點(diǎn)就是在人類遇到大自然災(zāi)害的時(shí)候顯得一樣的脆弱。人類往往沒(méi)辦法很好的規(guī)避掉大自然對(duì)于人類的懲戒。

四千年前的黃河流域由于河流雨水的因素導(dǎo)致水量過(guò)剩。之前對(duì)于雨水的治理只是通過(guò)建堤壩城墻來(lái)堵，在那個(gè)生產(chǎn)力極為低下的年代，這顯然已經(jīng)開(kāi)始威脅到人們的生命安全。

這時(shí)候華夏各部族為了抵御大自然的風(fēng)險(xiǎn)，開(kāi)始聯(lián)合共同抵御死亡的威脅。

當(dāng)時(shí)的華夏大地有四個(gè)大的部落，其中就包含大禹的部落，大禹通過(guò)自己的聰明才智變堵為疏，漸漸地提高了自己的威望。

各部族的聯(lián)合治水應(yīng)該如何去調(diào)動(dòng)各個(gè)部落的有生力量呢？

這個(gè)時(shí)候就出現(xiàn)了下級(jí)服從上級(jí)的服從制度。

治水為了調(diào)度各部落的相對(duì)資源，就出現(xiàn)了最早的貢賦制度制度。

為了保障治水領(lǐng)導(dǎo)層的權(quán)威和治水的連續(xù)性，就還需要有維護(hù)制度的約束力，保證懲罰的時(shí)效性和有效性就還需要有軍隊(duì)。

為了維護(hù)指揮領(lǐng)導(dǎo)層的權(quán)威和治水的成果，對(duì)不服從管教的部族予以懲罰，這樣就有了最早的軍事力量。

通過(guò)貫徹有效的治水思想，黃河水災(zāi)有所改善。再加上黃河中下游廣闊平原，需要進(jìn)行堪地，畫地圖就需要取名字，這時(shí)候禹將天下劃為九州，這樣就出現(xiàn)了最早的行政區(qū)域。

九州圖

說(shuō)道這里國(guó)家的基本架構(gòu)就有了。

然后還有賞罰制度，獎(jiǎng)賞最早就包括貝殼、糧食、奴隸之類的，再說(shuō)說(shuō)罰，那就是大禹創(chuàng)立五刑，最早的司法也有了。

通過(guò)這些方方面面的形成，最基礎(chǔ)版的國(guó)家也就建立了。