唐開元29年，公元741年，詩佛王維在長安南部的終南山下建造別業(yè)，從此過上了半官半隱的生活，因為終南山在輞川，故終南別業(yè)又被稱為輞川別業(yè)。

半官半隱，是唐朝時士大夫們的理想生活狀態(tài)，他們一邊有著致君堯舜上的向往，又有著采菊東籬下的隱士之心，兩全其美的生活狀態(tài)如何才能做到呢——工作日照常上朝，為君分憂，休息日就到山林中，建造一所別業(yè)，游弋于山水之間。

輞川別業(yè)就是王維中晚年，為半官半隱的生活而修建的，在這里，他時時與好友吟詩作賦，相傳輞川別業(yè)有盛景20處，他曾和好友裴迪逐處作詩，那些流傳千古的佳句多出于此，如“空山不見人，但聞人語響”；如“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”；又如這句“行到水窮處，坐看云起時”。

《終南別業(yè)》

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

從詩歌體裁上來說，《唐詩三百首》將其編入五言律詩，但也有詩集將其編入五言古詩，但嚴格地來說，這首詩應該是一首五律拗體詩，這是盛唐詩人作律詩的特點，不論五言、七言，都喜歡用古調作起聯(lián)，像李白的《登金陵鳳凰臺》、崔顥的《黃鶴樓》，都屬于此類。清朝高步瀛曾在《唐宋文舉要》中評價這類詩說：

“此等作律詩，讀則體格極高，若在古詩則非其至者。”

就是說用這種方法作律詩，極難駕馭，但讀來具有非常高的格調。大概也只有盛唐詩人，才敢于在詩詞的創(chuàng)作上如此“賣弄”自己的才華吧。

01

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與佛的淵源

王維詩讀著非常有禪意，我們常說一個人最終的樣子，和他的人生經歷是分不開的，遇到了怎樣的人、經歷了怎樣的事，都可能決定他會成為一個怎樣的人。王維就是如此，他詩中的禪意，不是憑空而來的，實際上，王維與“佛”的淵源，打他還沒出生就已經開始了，并伴隨了他一生，最終成就他“詩佛”的美譽。

中國歷史上有兩個非常了不起的王氏，一是瑯琊王氏，自東晉以降，就是頂級門閥士族的代表，出現(xiàn)過王導、王羲之等鼎鼎大名的人物；另一個太原王氏，自魏晉以來就是非常顯赫的家族，到唐朝更是“五姓七族”的高門貴族。

王維就生在太原王氏，可謂是含著金鑰匙出生。

優(yōu)渥的家庭背景，往往意味著能得到更好的教育機會，王維的祖父王胄，官至協(xié)律郎，就是掌管朝廷禮樂音律，耳濡目染之下，王維在小小年紀就體現(xiàn)出了超高的音樂素養(yǎng)，一首琵琶更是超逸絕倫；其父王處廉官至汾州司馬，十分擅長詩文，親自教導之余，望子成龍心切的老王還請過很多家庭教師，專門負責王維兄弟的詩文教學；他的母親崔氏，擅長畫畫，王維又從小隨其母學畫，所以王維在繪畫上也有很高的造詣，蘇東坡說王維“詩中有畫，畫中有詩”，這和王維從小接受的教育是分不開的。

這里必須重點說說王維的母親，她出生于另一個高門大姓——博陵崔氏，想想也是，古代講究門當戶對，沒有家庭背景做支持，怎么可能嫁給太原王氏呢。

王維年紀很小時父親就去世了，對他影響最大的就是母親，而這位母親除了擅長畫畫之外，還篤信佛教，王維字摩詰，就連名字，都來源于佛經《維摩詰經》，由此可見，王維與佛的淵源之深，仿佛冥冥之中就注定了，他要成為“詩佛”。

02

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少年游俠夢

但家庭中佛教氣氛再濃郁，年輕的王維畢竟不可能對佛法有多高深的領悟，他和大多數(shù)少年一樣，充滿了豪俠之氣，初次進京應試，就寫下了“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年”的少年意氣。

也當真只有這樣的少年氣，才配得上盛唐的輝煌吧。

長相俊美，有豪俠氣質，還多才多藝的王維，很快就在京城混得風生水起，受到眾人追捧，相傳他還因那一手冠絕當時的琵琶和文采華麗的詩文，受到了玉真公主的青睞，最后得中狀元，在朝中任太樂丞。這個官職和他祖父差不多，都是負責皇家音樂舞蹈的官，這種事兒對王維來說，簡直小菜一碟。

按理說，王維應該平步青云，步步高升，可命運偏偏要捉弄他——王維受黃獅子舞的牽連，被貶官了。要知道，黃色在古代是皇家專用，特別是唐朝以后，對此十分重視，唐高祖李淵就命令規(guī)定了普通人不得穿黃色衣衫，唐高宗時期把范圍進一步縮小，規(guī)定只能皇家能著黃。王維這黃獅子舞，顯然犯了忌諱。

這一貶，王維就到了濟州，做了個參軍。

福無雙至，禍不單行，就在這被貶前后，王維的發(fā)妻因難產而死，他真正跌入了人生的最低谷，王維還很重情義，發(fā)妻死后他獨居30年，終生未娶。

直到張九齡拜相，他重用王維，將其提拔為右拾遺。但經歷了人生厄運的王維，似乎對仕途有些倦怠，他不愿意呆在長安這個漩渦中心，他想重新拾起心中的波瀾壯闊，于是便踏上了塞外的旅途——去圓他的另一個少年夢：

“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”。

來到邊塞，王維就被那迥然不同的異域風情打動了，寫下“大漠孤煙直，長河落日圓”壯麗景象，寫下“風勁角弓鳴，將軍獵渭城”豪俠詩句，此時已年近中年的王維，血液中依然流淌著少年時期的豪情壯志。

03

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被迫任偽官

本以為他終于從悲傷中走出來，可這時賢相張九齡走了，奸相李林甫來了，野心蓬勃的安祿山來了，緊接著安史之亂也來了。

長安淪陷，來不及出逃的王維被安祿山俘獲，被迫做了偽官，平叛之后王維又被下獄，這可是叛國的大罪啊，九死一生。幸好他作有《凝碧池》一詩：

“萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天”。

一片忠心，日月可鑒。再加上他弟弟王縉在安史之亂時評判有功，自愿削籍為兄贖罪，又有好友裴迪等人從中周旋，唐肅宗本人也十分欣賞王維的才華，這才得到了寬恕。

俗話說否極泰來，經歷了重重厄運的王維，反倒官運亨通了，肅宗年間官居尚書右丞，故世人稱王右丞。

但這一切都來得太晚了，那個少年游俠，那個邊塞男兒，早已看透一切，投入了佛教的懷抱，世俗中的那些事，都與他的禪機一起，被寫入了詩中。

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《終南別業(yè)》

這首《終南別業(yè)》，是王維前半生的總結，也是他入佛的開端。

起句說“中歲頗好道，晚家南山陲”，自幼因母親的影響，受到了佛法的熏陶，到中年時代，經歷了人生坎坷，厭惡了世間凡俗，越來越有求道之心。很明顯，王維的道，就是對佛法的參悟。晚家南山陲，是點題，也是王維在人生際遇的夾縫中，做出的必然選擇。

頷聯(lián)寫“興來每獨往，勝事空自知”，他終于放下了那個少年游俠兒，在修禪崇佛的平淡人生中，獨自一人陶醉，也無需向他人訴說，所謂“空自知”，是看透了，萬事皆空。中年之后的王維，是真正領悟到什么叫“空”了，這一點從他的詩中就可以看出，“空”字出現(xiàn)頻率實在太高，我們熟悉的“空山新雨后”、“空山不見人”、“夜靜春山空”，都是王維對萬事皆空的注腳。

也正因如此，他才會寫出“行到水窮處，坐看云起時”，信步在溪水邊，走到水的盡頭，干脆就坐下來，看天上云卷云舒，一切都是那么自然。這一句，是所有王維詩中，最為人熟知的一句，也是王維在通往“詩佛”的道路上，最有代表性的一句。讀著這句詩，仿佛就被王維代入了他的生活中，看到了他對自然、對生活的的領悟，能讓人感到安寧，或許，這就是人們常說的禪意吧。

在世俗人看來，王維這樣的生活未免太過高深，也太過平淡，但世俗人哪里知道，這樣的生活中，有著最愜意的樂趣，在山林中偶遇一個垂釣的老叟，或一個砍柴的樵夫，甚至一個普通的游人。和他們釣魚的100種方法，砍柴省力的竅門兒，聊一聊風景哪邊獨好，越聊越開心，甚至忘記歸家。

有人贊美王維這首詩，說此詩用語、意境、風格都和陶淵明相似，可謂絢爛之極歸于平淡。可不是嗎，他獨自一人，看遍了山中勝景，行到了水窮處，看見了云起時，最終歸于和林叟的笑談中。

正如王維的一生，經歷了少年成名、公主青睞的輝煌，經歷了黃獅被貶、叛軍偽官的低谷，人生大起大落，絢爛之極，最后歸于山林，成為了隱居的詩佛。

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小結

醉心山水，參禪崇佛的王維，原本也和盛唐詩人一樣，有過游俠夢，有過邊塞情，他激昂過，也爭取過，如果所有劇本都按照最原始的發(fā)展，他可能會成為另一個飄逸絕塵的詩仙，又或者成為另一個風味獨特的邊塞詩人。

但世事沒有如果，而人世間也需要一個詩佛。

傳說故事中，凡人成佛，都會經歷無數(shù)劫難，要歷經人間滄桑，王維在這些劫難和滄桑中，參悟了紅塵，中年后，在南山陲為自己的心找到一個家，建造一所房子，面朝南山，春暖花開。

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