在談?wù)撋坛降子袥]有的這個話題之前，讓我們先來看看“商”這個漢字到底是什么意思？“商”這個漢字在象形字典中一共有四種寫法，分別是甲骨文兩種，金文兩種，其表示的意思是“比例、概率”大小的意思，也就是說不同寫法的“商”字就代表著不同的比例概率，在古文中“商”字常被用來表示成功或失敗的可能性的大小高低，同時，“商”字也可以通過不同的寫法來描述社會或國家的優(yōu)劣狀態(tài)。因此，我認(rèn)為“商”這個漢字就是一個意思不確定的漢字，什么樣寫法的“商”字就表達(dá)了什么樣的意思，“商”字的意思表達(dá)是隨著寫法的不同而不同的。
“商”這個漢字在我們今天的使用中，有交易、交換的意思，也有最初的比例概率的意思，如數(shù)學(xué)中的“商數(shù)”一詞就是除法運(yùn)算的結(jié)果，除法運(yùn)算就是比例運(yùn)算，商數(shù)就是比例大小的結(jié)果，就是簡單的概率高低。再說，交易和交換，貨幣和物質(zhì)的交易，多少貨幣可以購買多少商品，這也是一個比例大小的問題，同理交換更是如此，一個土豆可以交換一根蘿卜，而一臺電視機(jī)卻可以交換一車土豆或一車蘿卜！
由以上分析，我們可以發(fā)現(xiàn)“商”這個漢字從甲骨文到我們今天的漢字，其本意的變化是不明顯的，雖然我們今天的“商”字只有一種寫法和表示，但在不同名詞的應(yīng)用中，其基本含義基本保持不變，應(yīng)用的范圍明顯低于古文中的應(yīng)用范圍。
商，是一個意思不確定的、變化的漢字，是一個表示比例概率大小高低的漢字！那么，如此意思不確定的一個漢字，是否適合作為朝代名或國名呢？如果，你是古代的國王，你會選擇什么樣意思的漢字來作為自己的國名或朝代名呢？你會選擇一個好壞捉摸不定的漢字來作為自己的國名或朝代名嗎？很顯然，自古至今，任何一個朝代或國王都不會選擇“商”這個漢字來作為自己的國名或朝代名的！不可能一個國家或一個朝代的人都是文盲，都不懂得“商”字的含義！
商朝的標(biāo)志，一是甲骨文，二是殷墟！讓我們先來看看殷墟遺址是如何得到確定的？
以下內(nèi)容節(jié)選于百度百科（黑體字是本人簡評）：
1、據(jù)《尚書》、《史記》、《竹書紀(jì)年》等文獻(xiàn)記載，距今3000多年前中國歷史上曾存在商王朝，該王朝延續(xù)了近500年，是具備疆域國家形態(tài)的中國上古歷史的開端。
簡評：《尚書》，已經(jīng)被證明造假?！吨駮o(jì)年》，歷來被很多史學(xué)家們認(rèn)為可信度很低，不足以作為史學(xué)依據(jù)。只有《史記》是被學(xué)界公認(rèn)的信史。但在我們對于秦朝歷史的研究中，已經(jīng)通過許多歷史銘文的解讀，證明《史記》中的記載也是不可靠和不可信的！因?yàn)椤妒酚洝分杏涊d的秦朝歷史只有十四年，而我們通過銘文的解讀，證明秦朝的歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止十四年，而是兩千多年，或是將近三千年！
2、1899年，金石學(xué)家王懿榮因病購藥，在北京發(fā)現(xiàn)中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字，意識到這是很珍貴的文物，開始重金收購，進(jìn)而考證出這些“甲骨文”是“殷人刀筆文字”。
簡評：甲骨文于1899年被發(fā)現(xiàn)，在此之前的幾千年從未出現(xiàn)過，也沒有任何人見過甲骨文，甚至于連聽說都沒有聽說過，何以身在北京的金石學(xué)家王懿榮能夠在甲骨文發(fā)現(xiàn)的當(dāng)年就確定其為殷人刀筆文字呢？尤其是殷人二字的確定，非常令人迷惑，他是認(rèn)識甲骨文呢？還是知道殷人的文字就是刀筆文字呢？有任何的史書中說過殷商的文字是刀筆文字嗎？很顯然，金石學(xué)家王懿榮對于甲骨文是殷人刀筆文字的認(rèn)定，就是一個憑空臆想和拍腦門的結(jié)果，并沒有任何可靠或可信的研究或依據(jù)。
3、1908年（一說說1910年），羅振玉經(jīng)多方探求，始知甲骨出于“濱洹之小屯”，于是多次派人去那里收購甲骨，并對其上文字作了一些考釋，認(rèn)為小屯就是文獻(xiàn)上所說的殷墟，至此，殷墟遺址第一次被學(xué)術(shù)界所知。1917年，王國維對甲骨文上的資料進(jìn)行了考據(jù)，整理出商王世系表，進(jìn)一步證實(shí)小屯就是盤庚遷都的都城。
簡評：甲骨文至今未破，這是所有人的共識，1908年的羅振玉在不認(rèn)識甲骨文的情況下是如何進(jìn)行考釋的呢？又如何認(rèn)定小屯就是歷史文獻(xiàn)中的殷墟呢？1917年，王國維居然從不認(rèn)識的甲骨文中整理出了商王世系表！而且是在甲骨文面世僅有18年的情況下完成的！在這18年中，他得到了全部的甲骨文資料了嗎？幾十萬片的甲骨文他是如何進(jìn)行考證的呢？以一天考證或釋讀一片的速度計算，一年是365片，十五萬片的甲骨文全部考證釋讀完畢，需要410年！如果按照18年考證釋讀十萬片的速度來計算的話，則需要每天釋讀15.2片！眾所周知，在甲骨文被發(fā)現(xiàn)的這100多年中，至今被釋讀出來的文字最多也就三千多個，何以王國維卻能在沒有任何現(xiàn)代輔助工具的條件下一天釋讀十幾片甲骨文呢？更何況每片甲骨文殘片上不是只有一個文字，而是有數(shù)量不一的多個文字！我認(rèn)為，王國維是不可能做到和實(shí)現(xiàn)這一切的，很可能他就根本不認(rèn)識甲骨文！更不可能從甲骨文中考證出商王世系表來！其所謂的商王世系表，很可能是來自于《史記》等其他史書中的記載。其實(shí)，更令人可笑的是，1917年時，殷墟并沒有被考古發(fā)掘，甲骨文殘片也沒有那么多，所以在資料有限的情況下，王國維就是神仙也不可能根據(jù)甲骨文殘片做出商王世系表來！
4、1928年，在傅斯年大力支持下，開始對殷墟進(jìn)行第一次為期18天的試掘，總共出土800余片有字甲骨以及銅器、陶器、骨器等多種文物。1929年春，由李濟(jì)主持對殷墟的正式發(fā)掘。到1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，共進(jìn)行了15次科學(xué)發(fā)掘，找到了商王朝的宮殿區(qū)和王陵區(qū)，證實(shí)了《竹書紀(jì)年》關(guān)于商代晚期都邑地望的記載，使得殷墟遺址曾經(jīng)是商代晚期都邑成了不可動搖的結(jié)論。
簡評：我認(rèn)為，一個遺址朝代或年代的認(rèn)定，要讓遺址本身來證明，而不是通過其他史冊來證明他的身份！用史冊來證明遺址歷史的方法，就是比對，就是牽強(qiáng)附會，就是生拉硬拽！黃帝的身份，我們通過多個歷史銘文的解讀來認(rèn)定，秦朝的歷史我們也是通過銘文的解讀來確定，那么殷商遺址是通過什么來確定的呢？是甲骨文還是青銅器上的銘文呢？哪一個文字明確的說明了殷墟遺址就是商朝的國都呢？青銅大鼎“司母戊”，請問這三個字是一個漢字的意思，還是三個漢字的意思呢？無論是三個還是一個，從字面上看，有哪一個中國人能夠直接明白這三個字所要表達(dá)的意思呢？我相信，沒有一個中國人能夠直接明白這三個字的意思或含義！因?yàn)橄瘛八灸肝臁边@樣的古漢字釋讀完全違背了漢字組成的基本規(guī)律，漢字是由偏旁部首組成的，但絕對不能按照偏旁部首來釋讀或是閱讀，就好像漢字的“呆”字不能讀成口木，“全”字不能讀成人王一樣！青銅器銘文“司母戊”的釋讀，證明我們尚沒有真正破解青銅器上的文字，那么，我們是不是就破解了甲骨文呢？中國的漢字，尤其是古漢字，是一脈單傳的文字，只要徹底或真正的破解了甲骨文，就能夠破解一切古漢字！因?yàn)榧坠俏氖侵袊鴿h字之根！如果，連“司母戊”是個啥意思都不知道，則證明甲骨文根本就沒有被破解！目前所謂被釋讀出來的甲骨文，都是文字比對的結(jié)果，而不是通過漢字的構(gòu)成原理破解的結(jié)果。因此，我認(rèn)為，在甲骨文沒有得到真正破解的前提下，是無法確定殷墟遺址歷史地位的。更不可能產(chǎn)生什么不可動搖的歷史結(jié)論！
5、宮殿宗廟遺址位于河南省安陽市洹河南岸的小屯村、花園莊一帶，宮殿宗廟區(qū)還有商王武丁的配偶婦好墓，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一座保存完整的商王室成員墓葬，也是唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商代王室成員墓葬。
簡評：對于甲骨文“婦好”一詞的釋讀，我認(rèn)為就是一個錯誤，因?yàn)椤皨D好”一詞從古漢字的寫法上來看，其就不是什么“王妃、妻子”的意思，而是王子或太子的意思！同上所述，在甲骨文沒有得到真正破解的前提下，是無法確認(rèn)遺址性質(zhì)、墓主人身份和商王室成員的！所有已經(jīng)確定的說法，都不是直接從遺址中得到的證據(jù)，都是根據(jù)史書的記載來硬性匹配的！
6、商朝是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。
簡評：商朝是中國歷史上的第二個朝代，虞朝是第幾個朝代呢？黃帝又是什么朝代呢？很顯然這是一種貶低我們中華文明的說法！虞朝時期的銘文我們已經(jīng)解讀了幾個，黃帝尚未稱帝時期的銘文我們也解讀了《師兌簋銘文》，他們都是清一色的金文文字，何以商朝成了中國歷史上第一個有同期文字記載的王朝呢？甲骨文是商朝的文字，那么黃帝時期和虞朝時期的金文是從哪里來的呢？是天上掉下來的嗎？是提前幾千年產(chǎn)生的嗎？這符合我們中華漢字的發(fā)展演變規(guī)律嗎？
7、商朝處于奴隸制鼎盛時期，奴隸主貴族是統(tǒng)治階級，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。甲骨文和金文的記載是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國最早的成系統(tǒng)的文字符號。在商朝時期，長江流域也平行存在發(fā)達(dá)的非中原文明。
簡評：從嚴(yán)格的意義上說，在我們中國的歷史上從來就沒有過真正的奴隸制度，奴隸制度的說法都是外來的說法，是用西方的歷史發(fā)展來解釋我們中華文明的方式，是一個完全違背我們中國歷史發(fā)展實(shí)際的荒謬言論！我們中華文明的發(fā)展早在上古時期就是“善品德道”的思想，至黃帝時期產(chǎn)生了“天下為公”的思想和執(zhí)政理念，在這種思想的指導(dǎo)下，如何會有奴隸制的產(chǎn)生和存在呢？
再說，非中原文明，我想問問什么是非中原文明？而且還是平行發(fā)展的非中原文明！同一種語言，同一種文字，同是黑頭發(fā)、黃皮膚，同樣的生產(chǎn)勞作方式，他們不是同一種文明嗎？他們不是我們中華文明嗎？在我們中國西漢之前的歷史上有過另外一種文明與中華文明平行并存的現(xiàn)象嗎？
8、自盤庚遷殷，到公元前1046年帝辛亡國，經(jīng)歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國王273年的統(tǒng)治，殷一直是中國商代后期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。
簡評：看看這些商朝君王的名字，真是滑稽可笑??！全是天干地支的表示！完全不懂天干地支的各個文字在古漢字中的意義，甚至于連天干地支產(chǎn)生的年代都不知道！天干地支的二十二個漢字在古漢字中并沒有現(xiàn)在意義上的排序功能，也沒有表示時間的功能，而是每一個字都各有自己獨(dú)立的意思。如果說這二十二個漢字之間有什么相關(guān)性的話，那就是他們最初的造字原理是相通的，構(gòu)字的方式是一樣的，但在古文的應(yīng)用和表達(dá)中是和其他漢字一樣獨(dú)立使用的。
從天干地支二十二個漢字在古文中的具體應(yīng)用來看，從丁卯表示百姓雜役的文字方式上來看，商朝君王的所有名字即不符合君王的身份，也不符合古漢字中沒有天干地支排序的規(guī)律，更不符合我們中華文明發(fā)展的實(shí)際情況！因?yàn)椋谥袊鳚h之前的歷史上，除了有乙祖之稱外，其余的任何帝王或是地方首腦官員的稱謂，都沒有以天干地支的方式在銘文中出現(xiàn)過，包括黃帝和秦朝的歷代帝王。
按各種史書中的記載，秦朝的歷史只有十四年，商朝的歷史五百多年，周朝的歷史將近八百年！那么，為什么在我們現(xiàn)在解讀的各種歷史銘文中卻絲毫不見商朝和周朝的歷史內(nèi)容呢？為什么見到的內(nèi)容幾乎全都是關(guān)于秦朝和上古虞朝的呢？十四年歷史的秦朝留下了大量的青銅器銘文，而青銅器發(fā)展最高峰時期的商周卻沒有發(fā)現(xiàn)任何銘文提及呢？這種奇怪的現(xiàn)象為什么和史書中鋪天蓋地的記載截然相反呢？
我本人認(rèn)為，目前發(fā)現(xiàn)的許多青銅器在年代的鑒定上是有問題的，很多被定為西周的青銅器，其銘文內(nèi)容反映的卻是上古虞朝時期的歷史，而且這個內(nèi)容不是后人的追述，而是當(dāng)時歷史背景下的真實(shí)記載。還有很多被定為春秋時期的青銅器，其銘文內(nèi)容幾乎反映的全都是秦朝的歷史內(nèi)容，而有些被定為戰(zhàn)國時期大墓出土的器物銘文中，不是反映秦朝的歷史，就是反映上古中國的歷史內(nèi)容，獨(dú)獨(dú)不見商周的歷史內(nèi)容！那么，商周兩朝加起來將近一千三百多年的歷史銘文都去了哪里呢？是不存在還是根本沒有呢？一千三百年和十四年相比是一個什么樣的商數(shù)呢？難道說不具有統(tǒng)計學(xué)意義嗎？
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