燦爛的吳文化
發(fā)布時間:2009-7-26 0:34:00
王文清
吳國是三千多年前在長江下游興起的一個奴隸制文明古國，春秋時期成為“五霸”之一的強國。
歷代相傳，吳國的開國君主是姬姓貴族，周國開國君主古公盤父的長子太伯。公元前十二世紀，商王朝逐漸衰落，古公盤父在渭水流域的岐山之陽（今陜西歧山縣）建立了周圍。古公盅父的長子太伯和次子仲雍為了將君位讓給弟弟季歷，他們奔赴長江下游的吳越之地，并在此建立了吳國。史家稱為“太伯作吳，高讓雄圖?！?/span>
《吳越春秋·吳太伯傳》記載，太伯建吳時，都城“周三里二百步，外郭三百余里”，故址在今無錫市。太伯死后，弟仲雍繼為吳君。仲雍死后，吳的君位由仲雍的子孫相繼。到周武王滅商以后，封仲雍后代周章為吳伯。從此，吳國成為西周王朝鎮(zhèn)守東南方的重要同姓諸侯國。春秋時期，隨著周王室的衰微，齊、晉、楚等大國的爭霸，吳國也逐漸崛起。吳君壽夢時開始自行稱王，吳都也開始東移，吳土更加擴大。吳王闔閭時，“任賢使工，施恩行惠”，任用伍子胥和孫武為文武義臣，進行所謂“富民”、“愛民”的封建制改革，擴建吳都（今蘇州市），除修筑了周長十里的小城外，還修筑了周長四十七里的大城。吳都成為“江東一都會”，吳國成為“強而富”的國家。闔閭“西破強楚，北威齊、晉，南伐於越”，被譽為“春秋五霸”之一的霸主。吳王夫差時，又繼承闔閭的霸業(yè)，南敗越國，臣服越王勾踐，北敗齊國，在黃池（今河南封丘西南）大會諸侯，與晉國爭當盟主。但是，由于夫差驕奢淫逸，對越國的東山再起喪失警惕，結(jié)果于公元前473年被勾踐滅亡。勾踐成為稱霸中原的霸王。
吳國從公元前十二世紀興起到公元前473年滅亡的興亡史，也就是吳國奴隸制興起和崩潰的文明史，是吳國人民創(chuàng)造吳文化的歷史。
吳文化是我國古代南方的民族文化之一，是古代吳越族的文化。吳文化的特點之一是有共同的吳越語言和吳越習(xí)俗。與中原的華夏族語言、習(xí)俗有所不同。《呂氏春秋·知化篇》記載，吳國謀臣伍子胥曾說過，吳人與齊人“習(xí)俗不同，言語不通”，而吳人與越人則“習(xí)俗同，言語通”。所謂“言語通”，就是語言相同。吳、越的土著居民被華夏族稱為“蠻夷”或“夷蠻”，他們的語言也被叫做“夷言”或“夷語”。吳越語言的特點之一是復(fù)音節(jié)比較明顯。如越國人稱越為“於越”，吳國人稱吳為“句吳”。華夏族人認為“於越”、“句吳”都是吳越人的“夷言”。《春秋經(jīng)》定公十四年記載“於越敗吳于槜李?！碧拼丝追f達疏注說：“於越，即越也，夷言發(fā)聲謂之於越，從彼俗而名之也?！薄稘h書·地理志》記載：“太伯初奔荊蠻，荊蠻歸之，號曰句吳?！鳖亷煿抛⑨屨f：“句音鉤，夷俗語之發(fā)聲也，亦猶越為於越也?！痹趨窃饺说恼Z言中，“於越”之“於”音烏，“句吳”之“句”音鉤，是發(fā)聲，沒有實際意思。太伯之奔荊蠻，建立吳國，自號句吳，就是采用吳越人的語言。所以，吳國的銅器銘文中把 “句吳”也寫成“句敔”、“攻吳’或“攻敔”等。
吳越之人的“習(xí)俗同”，就是生活習(xí)慣，風(fēng)俗相同。越國的謀臣范茲曾說，“吳越二邦，同氣共俗”。吳越同氣共俗的主要標志，就是吳越的土著居民都是斷發(fā)文身。夏代時，越地土著居民的習(xí)俗就是斷發(fā)文身，所以夏后帝少康封其庶子于會稽時服從當?shù)亓?xí)俗，“文身斷發(fā)”。那時，吳地之人也是這樣?！墩摵狻撈酚涊d：“禹時，吳為裸國，斷發(fā)文身?！彼陨檀砥?，太伯和仲雍到荊蠻時也隨鄉(xiāng)入俗，“文身斷發(fā)”。
吳越之人的“斷發(fā)”，也叫做“短發(fā)”，“剪發(fā)”、“祝發(fā)”、“被發(fā)”；也有叫做“椎髻”或“被發(fā)椎髻”。春秋時，吳王壽夢曾說：“孤在夷蠻，徒以椎髻為俗?！边@種習(xí)俗，當是把頭發(fā)剪短以后作成發(fā)髻。越人也盛行這種椎髻之俗。所以漢代人把山越叫做“椎髻鳥語之人”。浙江紹興發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國時代越墓中，曾出土一個銅房屋模型，模型中樂俑的發(fā)髻，就是“被發(fā)椎髻”形式。
吳越之人的“文身”，就是“刻畫其身以為文”，在身上刻飾絞龍之類紋飾，以便下水時避免“蛟龍之害”。
與越人“習(xí)俗同，言語通”的吳人，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化，形成了具有吳越鮮明色彩的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)和各種手工業(yè)經(jīng)濟，表現(xiàn)出越人生產(chǎn)技術(shù)的進步。
吳人發(fā)展了以種植水稻為主要農(nóng)作物的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。在原始時代，這里的原始居民就發(fā)明了栽培、種植水稻的農(nóng)業(yè)，用石器進行生產(chǎn)。吳縣草鞋山新石器時代遺址下層，就曾出土五、六千年以前的炭化粳米。吳國統(tǒng)治時期，這種農(nóng)業(yè)更加發(fā)展。據(jù)《吳越春秋·吳太伯傳》說，太伯建吳以后，“數(shù)年之間，民人殷富”。當時農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨向，是青銅農(nóng)具逐步代替石器。春秋以后，這里具有吳越之地特色的青銅農(nóng)具是刃部有鋸齒的鐮和V字形犁鏵。春秋中期以后，鐵制農(nóng)具逐漸使用和推廣，所以史載吳王夫差白天睡覺時曾夢見“兩銀”或“兩鏵”之類的鐵犁鏵。春秋戰(zhàn)國之際，中原各地“百姓煦牛而耕，曝背而耘”，吳地之人主要使用水牛耕田。吳地人耕種的稻田，一種叫“塘田”，即用精耕細作方法耕種的塘陂之田；一種叫“疁田”，即用“火耕水耨”方法播種、除草的田。
吳地是歷史上的著名魚米之鄉(xiāng)，這里的人民生活是“飯稻羹魚”。吳人做的羹湯、釀的米酒相當好，世稱“吳羹”、“吳醴”。
吳國的冶金、紡織等手工業(yè)特別興盛。冶金業(yè)甲的青銅冶鑄素稱先進，史稱“吳粵之金、錫，此材之美者也?！辫T造的銅劍、鋌、戈、鉤、刀等兵器特別精良，世稱“吳粵之劍”、“吳越之鋌”、“吳戈”、“吳鉤”、“吳刀”等。時人把吳越之劍視為至寶，稱為“寶劍”。而“吳鉤”、“吳戈”、“吳刀”等兵器，則被后人視為精銳武器的象征，成為歷代詩人寫詩吟詠對象。楚國偉大詩人屈原有“操吳戈兮披犀甲”的詩句。唐代偉大詩人李賀也有“男兒何不帶吳鉤”的詩句。地下出土的吳王光劍、吳王夫差劍、吳王太子“姑發(fā)閑反”劍、王子于戈、吳王夫差戈、吳王夫差矛等，制作精工，鋒刃銳利。
吳國冶煉鋼鐵的技術(shù)更是先進。春秋時期，吳越出現(xiàn)了著名的銅，鐵冶鑄工匠。如吳有干將，越有歐冶子。吳王闔閭時，在吳都興建大規(guī)模的冶煉工場，請干將冶鑄銅、鐵劍。干將及其妻莫耶“采五山之鐵精、六合之金英”，裝入爐中，“使童女童男三百鼓橐裝炭”，冶煉銅、鐵礦。干將、莫耶鑄成兩枚精良的寶劍，分別以干將、莫耶命名。史載莫耶之劍中有“鋼”，“干將之劍，久在爐炭，铦鋒利刃，百熟煉礪?！边@樣的劍，當是鋼劍。干將、莫耶之劍，后世也就成為名劍的代稱。當時，楚王也曾派人到吳國來請干將、歐冶子在吳都為楚國鑄造鐵劍。干將、歐冶子“作鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰太阿，三曰工布”。這三枚寶劍，也成為天下名劍。
春秋時吳國冶鑄的鐵器，已得到地下實物。六合程橋春秋晚期墓中，既出土了帶有“攻敔”銘文的編鐘，也出土了白口生鐵鑄成的鐵彈丸。這是吳國已經(jīng)冶鑄生鐵的鐵證。至于吳國鑄造鋼劍的實物，雖在吳地尚未發(fā)現(xiàn)，但是湖南長沙楊家山春秋晚期楚墓中出土了一枚銅格鋼劍，當是吳能冶鑄鋼劍的佐證。
吳國的紡織業(yè)也很發(fā)達。在原始時代，這里就生產(chǎn)葛布，養(yǎng)蠶繅絲織帛。吳江梅堰新石器時代的一些陶器上有蠶形紋飾。吳縣草鞋山新石器時代遺址中出土了山形、菱形斜紋和羅紋邊組織的羅紋葛布殘片，反映吳的先民已經(jīng)發(fā)明了原始織機，具有了一定的紡織技術(shù)。吳國立國以后，絲、葛紡織更加進步?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》說：“于（吳）越生葛絺。”吳國成為生產(chǎn)粗細葛布的著名產(chǎn)地。吳國生產(chǎn)的絲織品則有綢、帛、羅或羅轂、羅繡等。后代詩人也常常作詩歌詠吳之絲織：“吳女秋機織曙霜，冰蠶吐絲月盈筐?！?/span>
吳國的軍事學(xué)最為進步，產(chǎn)生了伍子胥、孫武等軍事學(xué)家。伍子胥，原是楚人，逃奔至吳，成為吳王闔閭的重要謀臣和軍事家。相傳他的軍事著作有《伍子胥水戰(zhàn)兵法內(nèi)經(jīng)》，主要論述吳國的水軍兵法。《漢書·藝文志》把他列為古代的“兵技巧”家。孫武，原是齊人，后來逃到吳國，以《兵法》十三篇見吳王闔閭，成為吳將，指揮吳軍打過不少勝仗。他的著作《孫子兵法》，是我國古代也是世界上最早、最有名的軍事名著。
吳國的音樂、歌舞、雕塑等文化藝術(shù)也頗負盛名。春秋時期，吳國的樂器有鐘、鼓、丁寧（鉦），錞于、振鐸（又名句鐸）等。這些樂器既是吳國平時所用的樂器，也是軍旅中所用的軍樂。樂器中的鐘，有單獨懸掛的特鐘，也有成組懸掛的編鐘。六合程橋墓中出土九件一套的編鐘，上面鑄有“攻敔X X X之外孫”等銘文，表明這些編鐘是吳國貴族的樂器。
吳國的歌舞也享有盛名。吳的歌曲，世人稱為“吳歈”或“吳歌”。唐代詩人李賀有“吳歈越吟未終曲”的詩句。所謂“吳歈”即吳歌。后人吟詩說：“吳王愛歌舞，夜夜醉嬋娟”，“西施舞初罷，侍兒整金釵”。
吳國的雕刻藝術(shù)相當高，青銅冶鑄的雕刻最為著名，世稱“吳冶”。丹徒母子墩西周初期墓中出土的鴛鴦形銅尊和飛鳥蓋雙耳壺，是西周時期吳地冶匠雕塑水平的代表作。春秋晚期，吳國巧冶們更發(fā)明了刻紋工藝，在鑄好的銅盤、匜等銅器的薄壁上，用極堅利的小鋼刀刻劃出細如發(fā)絲的線條，構(gòu)成一幅幅表現(xiàn)貴族宴樂狩獵等圖案。六合程橋吳墓及和仁的東周墓出上的刻紋銅器殘片，均是吳國冶匠的刻紋藝術(shù)品。（摘自《南京史志》1985年第2期）
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