換個(gè)角度看生命－我們只是生存機(jī)器
這本書很冷，曾經(jīng)有人給作者寫信，問他每天是怎么從床上爬起來的，因?yàn)樗诳赐赀@本書后，之前相信的生命意義被擊碎了。還有一個(gè)學(xué)生在看完這本書后，哭著祈求他的老師不要將這本書給其他的學(xué)生看。
這本書有些枯燥，需要一些堅(jiān)持才能讀下去，但這也是我想分享這本書的原因，我想用通俗的語言代替書中拗口的名詞，讓讀者能很快了解這本書的方向，如果你對這個(gè)方向的內(nèi)容感興趣，就找來全書看看吧，一定會(huì)有不同的感受。
書中并沒有太多提到人類本身，而是依據(jù)動(dòng)物中存在的真實(shí)現(xiàn)象，和許多動(dòng)物學(xué)家和社會(huì)學(xué)家多年的觀察和研究結(jié)果，從基因自私的角度分析個(gè)體生命，揭開生命存在的終極目的。只從基因這個(gè)單一的角度來解釋人類的行為是不夠的，因?yàn)槿耸亲顝?fù)雜的動(dòng)物，我們有豐富的情感，有主觀意識(shí)，我們的行為不僅受本能的影響，還受家庭環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，教養(yǎng)等多方面的影響，但基因是一個(gè)最基本的角度。它可以提供很堅(jiān)實(shí)的思考方向。
這本書讓我想到《三體》中的一句話，'失去人性失去很多，失去獸性失去一切'，獸性即本性。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人與人之間愈加美好，我們也灌輸給我們的后代更多美好的教養(yǎng)，我們的人性散發(fā)光芒，我們都希望獸性遠(yuǎn)離我們，所以《三體》中，程心并沒有按下可以和外星人對峙的按鈕。在所有的動(dòng)物中，只有人類是受文化和后天獲得的以及繼承下來的影響的支配。本能或教養(yǎng)？這樣的選擇只會(huì)存在于人類當(dāng)中，很多時(shí)候，我們的糾結(jié)和痛苦也來源于此。很顯然這本書并不打算討論教養(yǎng)，而是聚焦于本能。當(dāng)我們了解了本能背后的原因，就會(huì)在選擇中減少幾分痛苦和糾結(jié)。
每個(gè)人的感受都不同，所以讀下去，看看你會(huì)想到些什么吧。
自私行為：
黑頭歐喜歡集群筑巢，巢穴之間的距離很近，在繁殖的季節(jié)，有的黑頭歐會(huì)趁鄰居轉(zhuǎn)過身去，或者外出捕魚時(shí)，將它的雛歐一口吞下，這樣它不僅解決了一頓餐食，還不用離開巢穴，使自己的孩子失去保護(hù)。這種情況相當(dāng)普遍。
雌螳螂會(huì)將慢慢爬到它的背上進(jìn)行交配的雄螳螂的頭一口吃掉，這種行為不僅為它帶來了一頓大餐，還可能會(huì)因?yàn)樯窠?jīng)抑制中心在頭部，吃掉雄性的頭更有利于交配的成功。
成群結(jié)隊(duì)的帝企鵝站在水邊，因?yàn)楹ε卤徊卦谒械暮１缘?，誰都不敢先下水，大家都在等，有時(shí)還互相往水里推。
先不要感覺失望，動(dòng)物界中溫情的故事也有很多：
雛鳥的母親，在發(fā)現(xiàn)狐貍靠近時(shí)，有時(shí)會(huì)偽裝成受傷的樣子將狐貍引開，在狐貍將要抓住它時(shí)，再騰空而起。母親對子女的關(guān)愛和照顧都會(huì)讓我們感動(dòng)。
為了保護(hù)蜂蜜不被掠奪，工蜂組成一支敢死隊(duì)，在刺蟄這一行動(dòng)中，一些生命攸關(guān)的內(nèi)臟通常被拖出體外，它們的這種自殺性使命把蜂群的食物保存了下來，但自己卻享受不到了。
為朋友付出，為了保衛(wèi)家園而在戰(zhàn)場上犧牲自己生命的年輕戰(zhàn)士，這些都是感人的利他行為。
但是這些利他行為的背后真的是純粹的，無私奉獻(xiàn)的精神嗎？現(xiàn)實(shí)可能并非如此。
天地伊始，一切簡單純簡。生命出現(xiàn)之前，地球上很可能有水，二氧化碳，甲烷和氨，它們都是簡單的化合物，大約在30億到40億年前的海洋，有機(jī)物在某些地方積聚起來，也許是在岸邊逐漸干燥的浮垢上，或者在懸浮的微小水珠中。在受到太陽紫外線之類的能量的進(jìn)一步影響后，它們就結(jié)合成大一些的分子?，F(xiàn)今大的有機(jī)分子存在的時(shí)間不會(huì)太長，我們甚至還沒察覺到它們的存在，它們就被細(xì)菌或者其他生物吞噬或破壞。但細(xì)菌和人類都是后來者，所以在那些日子里，有機(jī)大分子可以在稠濃的湯里平安無事地自由漂浮。
在某個(gè)時(shí)刻，一個(gè)非凡的分子偶然形成，它具有一個(gè)特殊的性質(zhì)－能夠復(fù)制自己，它是由各種類型的小分子組成的復(fù)雜的鏈狀大分子，我們稱它為復(fù)制因子，在復(fù)制因子周圍的湯里，這種小分子多的是，它迅速地在海洋里到處擴(kuò)散它的拷貝，直到小分子日漸稀少，從而其他較大的分子也越來越難以形成。復(fù)制的過程必然會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，這些差錯(cuò)是累積性的，隨著這些錯(cuò)誤的產(chǎn)生和擴(kuò)散，原始湯中形成了好幾個(gè)品種的復(fù)制種群，其中有的可能更長壽，有的可能復(fù)制速度更快，有的可能出錯(cuò)率更低。但他們都來自于同一個(gè)祖先－最開始的哪一個(gè)復(fù)制因子。這時(shí)自然選擇便開始了。哪一種復(fù)制因子能產(chǎn)生更多穩(wěn)定的后代，或者出現(xiàn)能削弱對手穩(wěn)定性的復(fù)制錯(cuò)誤，都會(huì)自動(dòng)地延續(xù)下來并成倍地增長。這些原始的'食肉動(dòng)物'，在消滅對手的同時(shí)攝取食物。
有些復(fù)制因子也許發(fā)現(xiàn)了如何把自己裹在一層蛋白質(zhì)中來保護(hù)自己，這也許就是第一批生命細(xì)胞的成長過程，它們?yōu)榱松鏋樽约褐圃烊萜?，制造運(yùn)載工具，制造生存機(jī)器以安居其中。隨著生存斗爭的逐漸激化，生存機(jī)器的體積越來越大，構(gòu)造也漸臻復(fù)雜。
到今天，它們早就放棄了在海洋中自由漂浮的生活方式了，它們?nèi)壕酉嗵?，安穩(wěn)地寄居在龐大的步履蹣跚的'機(jī)器人'體內(nèi)，與外界隔開，通過迂回曲折的間接途徑與外部世界聯(lián)系，并遙控操縱外部世界。它們存在于你和我的軀體內(nèi)，它們創(chuàng)造了我們，創(chuàng)造了我們的肉體和心靈，而保存它們是我們存在的終極理由。今天我們稱它們?yōu)榛?，而我們是它們的生存機(jī)器。但這里的'我們'并不單指人，它包括一切動(dòng)物，植物，細(xì)菌和病毒。猴子是基因在樹上生活的保存機(jī)器，魚是基因在水中生活的保存機(jī)器，甚至還有一種小蟲，是基因在德國啤酒杯草墊中生活的生存機(jī)器。
生存機(jī)器千變?nèi)f化，但基因－從大象到細(xì)菌－體內(nèi)的分子基本上屬于同一種類型，都是相同的小分子組成，只是它們纏繞交織的順序不同。
它們是復(fù)制因子，而我們是它們的生存機(jī)器。機(jī)器會(huì)磨損衰敗，但基因不會(huì)，它們通過有性或無性的繁殖方式，在一個(gè)個(gè)體陷入衰老死亡之前將之拋棄，創(chuàng)造另一個(gè)個(gè)體，并進(jìn)入其體內(nèi)。它們都是地質(zhì)時(shí)代的生存老手了，它們組成龐大的基因庫而永遠(yuǎn)生存下去。
北極熊有厚厚的白色的毛，兔子遇到危險(xiǎn)要調(diào)動(dòng)腿部的肌肉逃跑，企鵝跳進(jìn)水里之前要觀察水中有沒有海豹。不管是肌肉的收縮，眼睛的觀察，還是長出厚厚的皮毛，這些都是基因控制的，可現(xiàn)實(shí)生活中遇到的具體情況千萬種，基因又是如何控制生存機(jī)器，從而獲得最大的生存機(jī)會(huì)呢？
我們先來看看下棋程序是如何運(yùn)作的，首先編寫程序的程序員肯定不像一個(gè)演木偶戲的牽線人那樣每時(shí)每刻操縱計(jì)算機(jī)，那他是否預(yù)先估計(jì)到一切可能出現(xiàn)的棋步，從而編好一份長長的清單，列出針對每一種情況的妙招？當(dāng)然不是這樣，因?yàn)樵谄寰种?，可能出現(xiàn)的棋步多如恒河沙數(shù)，就算到了世界末日也編不出一份完備的清單來。程序員把下棋主要的走法提綱挈領(lǐng)，用數(shù)學(xué)的語言編入程序中，而不是應(yīng)對每一種情況的各種走法。例如'象的新坐標(biāo)來自老坐標(biāo)，程序是老坐標(biāo)ｘ以及老坐標(biāo)ｙ上加同一個(gè)常數(shù)，但其符號(hào)不必相同'。程序員所能做的只是事先竭盡所能把程序部署好，提供規(guī)則和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，但具體棋步就要計(jì)算機(jī)自行根據(jù)規(guī)則作出判斷了。當(dāng)然，程序員還給計(jì)算機(jī)編輯了學(xué)習(xí)的能力。
基因?qū)ι鏅C(jī)器的控制也是如此，大腦就像是計(jì)算機(jī)，基因就是程序員。它在嬰兒出生前，就在他的大腦里輸入程序'看到危險(xiǎn)要跑，尋找食物，繁衍后代'等，但在實(shí)際生存的場景中，什么情況要逃跑，什么情況不必慌張，尋找食物時(shí)如何避免危險(xiǎn)，這些具體的情況就需要生存機(jī)器自己判斷了，正如下棋的程序。至于為什么基因不直接操控生存機(jī)器呢？書中提到是因?yàn)闀r(shí)滯，簡單說就是太慢了，可能還沒跑掉就被吃掉了。
這就說明生存機(jī)器是完全被動(dòng)的存在嗎？對于人類而言，也不盡然，基因是主要的策略制定者，大腦則是執(zhí)行者。但隨著大腦日趨高度發(fā)達(dá)，它實(shí)際上接管了越來越多的決策機(jī)能，而且基因給人類大腦編輯了高度學(xué)習(xí)和模擬的能力，而模擬能力的演化似乎最終導(dǎo)致了主觀意識(shí)的產(chǎn)生，我們甚至開始有能力拒不服從基因的命令，例如拒絕生育它們的生育能力所容許的全部后代。從這一點(diǎn)看，也許主觀意識(shí)是進(jìn)化趨向的終點(diǎn)。也就是生存機(jī)器最終從主宰它的主人－基因－那里解放出來，變成有執(zhí)行能力的決策者?？吹竭@里，你是否覺得這和人們擔(dān)心人工智能會(huì)擁有主觀意識(shí)，從人類的控制中解放出來很像呢？
基因是優(yōu)秀的程序編寫者，它們?yōu)樽陨淼拇嬖诰帉懗绦?，生活為它們的生存機(jī)器帶來種種艱難險(xiǎn)阻，在對付這一切考驗(yàn)的時(shí)候，這個(gè)程序能獲得多大的成功，就是判斷基因優(yōu)劣的根據(jù)。這個(gè)判斷是冷酷無情的，關(guān)系到基因的生死存亡。
動(dòng)物學(xué)家會(huì)觀察到很多動(dòng)物之間的搏斗是克制的，是有一定規(guī)則的'紳士'行為，它們用威脅和虛張聲勢代替了真刀真槍，勝利者尊重降服的示意。從而把可憐的歷史悠久的人類說成是屠殺自己同類的唯一物種。
對于生存機(jī)器來說，合乎邏輯的策略似乎是將競爭對手殺死，然后最好把它們吃掉。表面上動(dòng)物采取的'文明'搏斗是利他行為，但事實(shí)真是如此嗎？
書中舉了一個(gè)例子來說明為什么會(huì)形成這樣的搏斗現(xiàn)象：
假定有一個(gè)物種叫'鷹和鴿子'，這個(gè)物種中存在兩種搏斗模式：鷹，搏斗起來總是全力以赴，孤注一擲，除非身受重傷，否則絕不退縮。鴿子，只用風(fēng)度優(yōu)雅的慣常方式威脅恫嚇，從不傷害對方?，F(xiàn)在假設(shè)這個(gè)物種中，除了鷹就是鴿子?？赡艹霈F(xiàn)的搏斗場景只有三種：鷹和鷹，鷹和鴿子，鴿子和鴿子。現(xiàn)在我們制定一個(gè)得分標(biāo)準(zhǔn)：贏一場+50分，輸一場０分，重傷-100分，使競賽拖長而浪費(fèi)了時(shí)間-10分。現(xiàn)在我們設(shè)想搏斗的場景：鷹和鷹的搏斗，它們會(huì)一直打到其中一只受重傷和死亡才罷休。鴿子和鴿子相遇，誰也不會(huì)受傷，它們長時(shí)間擺開對峙的架勢，直到其中一只感到疲勞和厭煩而做出讓步為止。鷹和鴿子相遇，鴿子會(huì)迅即逃跑，因此誰都不會(huì)受傷。如果你數(shù)學(xué)好，可以來計(jì)算一下，在這個(gè)規(guī)則當(dāng)中，那種搏斗策略得分會(huì)比較高？而使用得分高的策略的個(gè)體就會(huì)在基因庫中遺留許多基因。
在真實(shí)的自然界，可能并非如例子中這么簡單，但是道理是相同的。自然選擇就是得分規(guī)則。動(dòng)物并非懂得'文明和紳士'，而是'非死即傷'，'你死我活'的搏斗方式付出的代價(jià)比得到的利益要多，導(dǎo)致編輯這種搏斗方式的基因沒有在基因庫中大量生存下來。
父母之愛為我們所歌頌，在情感的角度，這是一種感人的利他行為，但從基因的角度分析，是因?yàn)閮号c父母的基因有1/2是相同的，父母養(yǎng)育和關(guān)心自己的兒女有利于自己這1/2的基因在基因庫中生存。除了父母之愛，兄弟，親戚之間，或者整個(gè)家族中的利他行為都是因?yàn)楫?dāng)前個(gè)體的基因與家族成員的基因有部分是重疊的。而利他行為的程度取決于基因的重合程度，也就是親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。因?yàn)樵接H近的親屬關(guān)系，基因相同的比例就越高。但個(gè)體在做出利他行為前并不會(huì)去計(jì)算自己與對方的基因有多少是相同的，而是憑自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感覺做出判斷。
一般來講，父母對子女的利他行為，與子女對父母的利他行為是不對等的，這是因?yàn)榇蟛糠智闆r下，父母的預(yù)期壽命沒有子女長，已經(jīng)到了'風(fēng)燭殘年'，當(dāng)一個(gè)人同時(shí)有兒女和父母時(shí)，他對兒女的利他行為一般來說會(huì)比對父母的利他行為程度更大，因?yàn)閷ξ磥淼幕驇於?，前者比后者產(chǎn)生的影響更大。也許比起用'預(yù)期壽命'，用'預(yù)期生殖能力'這個(gè)詞更貼切。
所以，從基因的角度講，父母為什么喜歡催婚，是否也能得到一個(gè)解釋呢？
對書中的內(nèi)容先講這么多，你是什么感覺呢？我想會(huì)有幾份寒冷吧，我們不愿意面對冰冷的真相，我們寄希望于那些溫暖的情感。但是從另一個(gè)角度想，基因的生存之戰(zhàn)又何嘗不感人呢？每一個(gè)基因，都想生存下去，都拼盡全力地生存下去。競爭不僅存在于生命個(gè)體之間，每一個(gè)基因在生命最開始的時(shí)候就與它的等位基因開始了生存競爭。如果就把生命的意義定義為為了自己體內(nèi)成千上萬個(gè)基因的生存而奮斗，而努力，又有何不可呢？同時(shí)，也正是因?yàn)檫@冰冷的本能，人類的教養(yǎng)和情感才愈加顯得溫暖和珍貴吧。
因?yàn)闀容^厚，這篇文章只是書中一半的內(nèi)容，下一篇是《自私的基因》- 我們只是生存機(jī)器（下），依然從基因的角度講述父母為什么會(huì)偏心，兩性之間的戰(zhàn)爭，為什么父親一般沒有母親對子女上心等，想看下一篇關(guān)注我吧。
如果你看過這本書，有什么感想，給我留言吧。
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