皇天后土這個(gè)詞很常用，比如影視劇里幾個(gè)大俠結(jié)義的時(shí)候會(huì)齊聲高喊“皇天在上后土在下……”，在傳統(tǒng)觀念里，皇天后土是主持正義的神仙，他們可以見證世間的一切善惡。

皇天是指天神，天神的最高主宰是天帝，是天界最高的神。但是天界最高的神在歷朝歷代并沒有一個(gè)統(tǒng)一的身份。

我們知道的三皇五帝在歷朝歷代也沒有統(tǒng)一的說法。

比如《尚書大傳》中的三皇是指燧人、伏羲、神農(nóng)；《春秋運(yùn)斗樞》中則是伏羲、女媧、神農(nóng)；到了《風(fēng)俗演義》中就變成伏羲、祝融、神農(nóng)；《莊子》認(rèn)為有巢氏、燧人氏、知生氏為三皇，流傳最廣的《三字經(jīng)》里三皇分別是伏羲、神農(nóng)和黃帝。

至于五帝，《呂氏春秋》記載的是太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊；《大戴禮記》記載的是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；《資治通鑒》記載的是黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯。

天帝是誰？

天帝在先秦的秦國就出現(xiàn)過四個(gè)不同身份，秦襄公時(shí)候祭祀的是白帝，秦宣公則祭祀青帝，秦肅靈公祭祀炎黃二帝，秦統(tǒng)一六國以后把這四位大帝放一起祭祀。

白帝是指少昊，居于西方。青帝在漢代以后身份又發(fā)生變化，人們把靈威仰、太昊、太皞、大皥、伏羲等神合并成一個(gè)掌管東方的青帝。炎帝和黃帝則不必多說，分別是炎黃部落的先祖。也是我們現(xiàn)在公認(rèn)的華夏祖先。

到了西漢，在先秦四帝的基礎(chǔ)上又加入黑帝，稱為五方上帝，分管東南西北中五方。黑帝是顓頊，就是打敗水師共工的顓頊。水師共工被顓頊打敗之后一怒之下撞向支撐著天的不周山，天塌了以后又發(fā)生了“女媧補(bǔ)天”的故事。共工觸山，女媧補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月并稱中國古代四大神話。

到了東漢，天神太多不方便統(tǒng)一祭祀，就另起太一為至高神，凌駕于五方之上，五方神則作為太一的輔佐神。新建太一神為最高神這件事是被懷疑是現(xiàn)代人穿越到古代的王莽干的。

這期間還曾把帝俊作為最高天神，帝俊是被后羿射掉的九個(gè)太陽的父親。帝俊妻子就是太陽之母羲和，她常做的事就是在甘淵中給太陽們洗澡。這兩位神仙跟四大神話中的后羿射日有關(guān)聯(lián)。

漢代之后天帝的身份就逐漸固定了下來。儒家興盛后，中國各大神話中的一切最高神全部被昊天大帝取代，并且昊天大帝一直作為歷代王朝官方正統(tǒng)的祭祀最高神，一直延續(xù)到封建王朝結(jié)束。

昊天大帝是誰呢？

成書于明代的《封神演義》中天界最高神是昊天大帝。而另外一部跟神仙體系有密切關(guān)系的小說《西游記》中最高神則是玉皇大帝。

昊天大帝和玉皇大帝有什么關(guān)系？

昊天大帝這個(gè)名號先秦就有，他是儒教尊崇的最高天帝。玉皇大帝則是在宋代才出現(xiàn)，而且按照道教的神仙體系，玉皇大帝最初只是在三清（道教三清對應(yīng)儒教昊天大帝）之下，僅位列四御之一。四御是玉皇大帝、紫薇大帝、勾陳大帝、后土。（注意這里出現(xiàn)了后土）

后來人們發(fā)現(xiàn)最高神太多有點(diǎn)復(fù)雜，宋代道教把昊天上帝尊稱之為昊天玉皇上帝，作為“道”的神化，被認(rèn)為是道的本體。

玉皇上帝，又稱“昊天玄穹上帝”，全稱是“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，簡稱玉皇、玉帝、玉皇上帝，俗稱玉皇大帝、天公，俗稱老天爺。

老天爺俗姓張，叫張堅(jiān)。所以傳統(tǒng)禮儀中問“貴姓”，姓張的人回答時(shí)可以不用說“免貴姓張”，張姓屬于“貴”姓，不用免。“貴”姓還有一個(gè)，可以猜一下是哪個(gè)姓。

后土是誰？

后土不是厚土，后土也作後土，全稱“承天效法厚德光大后土皇地祇”，是道教尊神四中的第四位天帝，她掌陰陽，育萬物，因此被稱為大地之母。

后土是農(nóng)田莊稼豐收的保護(hù)神，也是掌管生兒育女的生育之神。因?yàn)楣艿孛嫔系氖?，所以她是大地之神?/p>

按照《山海經(jīng)》的記載，后土是共工所生，后土生下信，信生夸父?？涓妇褪恰翱涓钢鹑铡钡哪莻€(gè)夸父，他是后土的孫子，《山海經(jīng)》中記載夸父是最后一代炎帝。而《三皇本紀(jì)》中記載的最后一代炎帝是榆罔。

如果按照《山海經(jīng)》的神仙體系，夸父是最后一代炎帝，當(dāng)時(shí)“神農(nóng)氏世衰”，而后軒轅代之，為黃帝。所以到夸父為止，炎帝都是有天下的共主。這樣看來，后土的地位并不低，但在《山海經(jīng)》里記載的后土并不是一個(gè)女性神。

《帝王世紀(jì)》帝嚳以句芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，玄冥為水正，后土為土正。是五行之官分職而治諸侯......

《禮記》中說：“后土，社神也”。社神就是土地廟里的神，唐代以后土地廟里的神逐漸變成地位較低的神，有土地公公也有土地婆婆。

古代的神仙體系略顯復(fù)雜，特別是佛教的傳入加上道教逐漸成熟，各自的神仙體系之間既有獨(dú)立又有交叉，而且儒教又有先天的各種神，影響一直都在。

儒教的神都有誰？

常說的“三教九流”中的三教分別是儒、道、釋（佛）三教。儒教的傳統(tǒng)也非常久遠(yuǎn)，要注意的一個(gè)知識點(diǎn)，儒教并不是儒家。

儒教以儒家思想為最高信仰，為儒家學(xué)者所推崇，歷代儒客們尊孔子為先師。魏晉南北朝開始正式稱為儒教，清代儒家宗教化的“孔教”也屬于儒教分支，儒教有著顯著的中國文化特點(diǎn)，反映了中國文化的思想。

儒教偏重于人文建設(shè)，對神祇的尊崇感不如道教和佛教那么明顯，所以跟我們感受的其他宗教有些不一樣。

儒教中的山川河流也都有對應(yīng)的神祇，體系和道教類似，但是名字不同。另外儒教以天子為領(lǐng)袖，以孔子為尊師。天子總要換來換去，有點(diǎn)像現(xiàn)在的教皇。

儒教尊崇的最高天神是昊天大帝，東方神是青帝靈威仰；南方神是赤帝赤熛怒；中神是黃帝含樞紐；西方神是白帝白招拒；北方神是黑帝汁光紀(jì)。

在其他星神和山川河流神中，儒教和道教差別比較大一些。儒教的地神為皇地祇，并沒有明確指出是誰，但是道教中皇地祇則有全名“承天效法后土皇地祇”。

另外還有記載后土娘娘即是女媧，也稱女媧氏、女希氏，是華胥氏之女、伏羲之妹兼妻子。