故謀利之法 十全為上 七全為次 五全為下 得利五全者 大勢(shì)之爭(zhēng)也 非身至死地而不能為 非全智者而不能為 故形勢(shì)易變 謀術(shù)有五 謀道求全者 密謀也 謀道持正者 陽謀也 謀道求慎者 合謀也 謀道求速者 奇謀也 謀道求生者 權(quán)謀也 謀道術(shù)法 見勢(shì)而為 非吾等不顧上謀之策 謂時(shí)勢(shì)之所在也
釋義：所謂謀利之法門，十成為上謀，七成為次謀，五成為下謀，精心籌算成功率只有五成的時(shí)候，必然是力爭(zhēng)各種勢(shì)力，不是在非常嚴(yán)酷的困境下、或沒有對(duì)自身能力認(rèn)識(shí)足夠的情況下不要輕易行為，否則，就算得成也會(huì)嚴(yán)重自損。在謀事之中，由于時(shí)空環(huán)境隨時(shí)都是變化的，我們必需或被動(dòng)或主動(dòng)的隨變化而選擇謀術(shù)層面，經(jīng)籌算，大體有五種：即為密謀、陽謀、合謀、奇謀、權(quán)謀。
當(dāng)在各方形勢(shì)有利的情況下，可以選擇密謀，此謀術(shù)受環(huán)境阻力較小。當(dāng)對(duì)自己心有成足或?yàn)槊癖娚?jì)而改革立法的情況下，可以選擇陽謀。當(dāng)對(duì)自己或所在環(huán)境心力不足的情況下，可以選擇合謀。當(dāng)所處環(huán)境有隨賦優(yōu)勢(shì)或有心機(jī)圖速效的情況下，可以選擇奇謀。當(dāng)所處環(huán)境與生死利益嚴(yán)重相關(guān)的情況下，可以選擇權(quán)謀。所以說，謀術(shù)方法是根據(jù)環(huán)境而行為的，很多時(shí)候，并不是我們不愿意用上謀之術(shù)，而實(shí)在是要根據(jù)實(shí)際環(huán)境的形勢(shì)而定奪。
論說：謀術(shù)之道，并非簡(jiǎn)單之謀略定理，實(shí)屬分內(nèi)外層次的變易學(xué)理。自古以來，成功人士對(duì)謀術(shù)之道都有自己獨(dú)特的見解與方法，總體來說，也就是逢兇化吉之法門，也即是我闡述的利害學(xué)理。我們?nèi)巳硕贾酪猜犝f過謀略，但很多人在意識(shí)中對(duì)謀略一詞的概念是零散的，謀術(shù)一道是具有生命體系的。
在這里，我總結(jié)了五種主要的謀術(shù)法門，只有明白了這些學(xué)理，當(dāng)我們碰到時(shí)，才可以變通的迎刃而解。高明的謀士懂得見勢(shì)與借勢(shì)，成功事情受阻可謂極小。明理的謀士知道選擇方法，成功事情可以施法補(bǔ)全。在不得已的形勢(shì)困境當(dāng)中，明白與不明白謀術(shù)體系的結(jié)果是可以預(yù)見的。人類屬于智慧動(dòng)物，之所以立于萬物之巔，強(qiáng)在腦力而不在體力，所以說，學(xué)習(xí)、積累、感悟、磨煉、變通……很重要。
故善謀者 意物相隨 謀事不挫 妙?yuàn)Z利全 驅(qū)害而非身置 獲利而非久爭(zhēng) 此為謀道之上法也 不善謀者 遇事徘徊 害門常在 逢害唯求力行 圖利只能血爭(zhēng) 此非謀之道也 故此兩道相較 可得見謀道義理
釋義：善于謀道之術(shù)的人，隱藏極深，可以融合事物中變化而變化，所以在處事中少有受阻，可以出其不意的得利，祛除有害因素時(shí)無需身置力行，獲得利益也無需耗時(shí)太久。所以說，能夠做到如此，便是謀術(shù)之上乘法門。反之，不善于謀道之術(shù)的人，遇事總是畏首畏尾而形神自現(xiàn)，當(dāng)然是害門常踩，遇到劫難時(shí)，力圖而無功，最終拼了性命也是無濟(jì)于事。所以說，這便是無謀的結(jié)果。就此將兩途相較，我們就會(huì)明白謀術(shù)對(duì)于生存的意義。
論說：當(dāng)我們透徹了解謀術(shù)對(duì)于生存的重要性，隨即就會(huì)擁有感悟的意向。常言道：“喜怒不形于色，謀事勿予人知。”當(dāng)我們謀事的時(shí)候，由于心智不穩(wěn)而自現(xiàn)形色，何來的出其不意的謀事。本來人類社會(huì)就是互相競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展方式，若是如此，無需有人為阻擋，由于處事缺乏理念，即是自敗無疑。
我們不說未來，在當(dāng)下不力，何談未來呢？歷史上的各種成敗事例并不少見，在格局中，有得意到最后的，有失落到最后的。有運(yùn)籌帷幄的，有力拼血戰(zhàn)的。有名垂青史的，有功敗垂成的。有笑看江山的，有化為枯骨的。痛苦、憤怒、離別、感慨，聽！時(shí)常索繞在耳邊。最終萬事之源，即是利害法則之謀術(shù)要理。
謀術(shù)要理 繁而可意之簡(jiǎn) 求重也 廣而可意之短 思易也 善謀道者 知意物相隨 會(huì)為與不為 通籌算之道 曉得失術(shù)理 此四者 為利害法則之謀道要義也 得謀莫過于知謀 知謀莫過于會(huì)謀 會(huì)謀莫過于籌算 籌算莫過于術(shù)理 凡此相生之象 不得不察也
釋義：謀術(shù)的要理，雖然看似很復(fù)雜，其實(shí)也是簡(jiǎn)單的，只要我們意會(huì)其中的重點(diǎn)就可以。雖然看似很廣博，只要我們的意識(shí)是變通的就可以，（即意識(shí)捕捉，動(dòng)態(tài)可意之常態(tài)，常態(tài)可意之動(dòng)態(tài)。）善于謀術(shù)一道的人，知道意識(shí)與事物的契合程度，明白怎樣的環(huán)境該為或不該為，且精通籌算法門，了解得失的前因后果。這四種主要因素，即是利害法則的謀術(shù)要理，謀利必須知道術(shù)法，知道方法必須要會(huì)用，會(huì)用是必須精心籌算的，我們的籌算能力來自于我們的意識(shí)積累。當(dāng)不知道謀術(shù)如何施法時(shí)，我們可以從相生相成的邏輯規(guī)律中推導(dǎo)，如此，便可以明白很多需要而卻不知道的事物是如何形成的。這種簡(jiǎn)單的邏輯推導(dǎo)，是謀術(shù)者必須深刻意會(huì)的。
論說：這是一段思維邏輯變通的文字，代表我們?cè)谔幨轮斜仨毸季S縝密、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。我們不知道某些事物原理時(shí)，可以層層推導(dǎo)，循序漸進(jìn)，在意識(shí)當(dāng)中變化自如，則處事才可應(yīng)對(duì)自如。太過龐雜的事物體系，我們要懂得抓重為主，以次為輔。宇宙萬象太過浩瀚，我們只需意會(huì)其本質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律即可，如此，浩瀚無邊的大宇宙卻可變成意識(shí)中跳躍的小米粒，即是隨時(shí)信手拈來。如此意識(shí)境界，并非無稽之談，而確是實(shí)在。還是那句話：人類之所以立于萬物之巔，強(qiáng)在于精神意識(shí)！
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