《湖心亭看雪》為什么卻能成為經(jīng)典名篇

2019.04.12

《湖心亭看雪》只描寫(xiě)了一次張岱與陌生人的一次偶遇，為什么卻能成為經(jīng)典名篇？它精妙在何處？

《湖心亭看雪》出自《陶庵夢(mèng)憶》的第三卷，是明末清初文學(xué)家張岱的代表作，堪稱(chēng)古今描寫(xiě)西湖'最漂亮的文章'，張岱出身仕宦家庭，一生未做官。他繼'公安''竟陵'兩派之后，以清淡之筆，寫(xiě)國(guó)破家亡之痛，寓情于境，意趣深遠(yuǎn)，這篇《湖心亭看雪》更是晚明散文山水小品中的極品，那么它精妙在何處？為什么能成為經(jīng)典名篇呢？

1、從意境的角度分析——一幅萬(wàn)籟俱寂的自然水墨畫(huà)

中國(guó)古典美學(xué)講究'意境'。短短的一首古詩(shī)中也要?jiǎng)?chuàng)造出曲徑通幽、言微旨遠(yuǎn)、語(yǔ)淺情深的境界，比如說(shuō)李白的一首贈(zèng)別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》'李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。'桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)句迸出'不及汪倫送我情'，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已'深千尺'，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說(shuō)：'若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。'

王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中把藝術(shù)境界分為'有我之境'與'無(wú)我之境'兩種，并作了簡(jiǎn)略說(shuō)明，他說(shuō)：有有我之境，有無(wú)我之境。'淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千過(guò)'。'可堪孤館春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮'有我之境也。'采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。''寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下。'無(wú)我之境也，有我之境，以我觀(guān)物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀(guān)物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫(xiě)有我之境者多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境。此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。又說(shuō)：無(wú)我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美一宏壯也?！逗耐た囱烽_(kāi)篇對(duì)西湖雪景的描寫(xiě)是這樣的：'湖中人鳥(niǎo)聲俱絕''霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白'，從表面上看是客觀(guān)寫(xiě)景，寫(xiě)作者眼前所見(jiàn)的實(shí)景，實(shí)際上卻不是。霧氣彌漫，人鳥(niǎo)俱絕，天水一片，在視覺(jué)上顯示出強(qiáng)烈的空間感，儼然蒼茫宇宙豁然現(xiàn)于眼前。'湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。'后文的描寫(xiě)更讓這種空間廣闊的感覺(jué)進(jìn)一步增強(qiáng)。

更為難得的是，作者的妙處在于不以視覺(jué)來(lái)寫(xiě)大雪，只以聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)，'湖中人鳥(niǎo)聲俱絕'，寫(xiě)出了大雪后湖山封凍，人、鳥(niǎo)、各種禽獸都瑟縮著不敢出來(lái)，連空氣也仿佛凝固了。

這是一種高度的寫(xiě)意手法，冰天雪地、萬(wàn)籟俱寂之中，使我們聯(lián)想起柳宗元《江雪》'千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅'，柳宗元在'千山'、'萬(wàn)徑'的下面，再加上一個(gè)'絕'和一個(gè)'滅'字，這就把最常見(jiàn)的、最一般化的動(dòng)態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對(duì)的沉默，形成一種不平常的景象。還能使我們聯(lián)想起《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》里面的一篇夜雪訪(fǎng)戴的故事，王徽之住山陰時(shí)，有一天夜里下雪。王徽之半夜醒來(lái)，一看野外白茫茫一片，雪光把夜景映照得壯觀(guān)。王徽之心情很好，叫起家人，備酒來(lái)喝。乘著酒興，他朗讀起左思的詩(shī)《招隱》。他突然想起了名士戴逵。他立即招人劃船，到剡縣去找戴逵。天亮?xí)r，船到了戴逵家門(mén)口，他又叫船轉(zhuǎn)頭劃回去。劃船的人說(shuō)：'你本來(lái)要找戴安道，現(xiàn)在已經(jīng)到他家門(mén)口，怎么不進(jìn)去了？'王徽之說(shuō)：'我本來(lái)有興致來(lái)，一路上興致用完，已經(jīng)達(dá)到目的了。為什么一定要見(jiàn)到戴安道呢？'我們仿佛看到莊子《逍遙游》、蘇子《赤壁賦》里的那種意境，是無(wú)法用語(yǔ)言所描繪的，風(fēng)流而雋永。

2、從語(yǔ)言的角度分析——用簡(jiǎn)潔、雋妙的文字抒寫(xiě)懷抱

俄國(guó)19世紀(jì)著名作家列夫托爾斯泰說(shuō): '寫(xiě)作藝術(shù)就是提煉的藝術(shù)。'北宋大文學(xué)家蘇軾的《文說(shuō)》在談到他的散文寫(xiě)作時(shí)說(shuō):'吾文如萬(wàn)斜泉涌，不擇地而出。在乎地滔滔汩汩，雖一日干里無(wú)難；及其與山石曲折，隨地賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣。'張岱這篇小品文一共158個(gè)字，只寫(xiě)了與陌生人的一次偶遇，但是仍然是絕妙無(wú)比的，西湖地處南方，很少能有如此大雪，更何況大雪連著下了整整三天。張岱認(rèn)為此奇景只有他會(huì)獨(dú)往，沒(méi)想到竟然有兩人鋪氈對(duì)坐，在茫茫的大雪天里，仿佛一下子找到了興趣愛(ài)好相仿的知己，作者寫(xiě)到及下船之后，舟子喃喃自語(yǔ)了一句話(huà)以后就戛然而止，這種余韻是無(wú)窮的。張岱的這篇散文與蘇軾的一篇小品文《記承天寺夜游》，有著非常相似的簡(jiǎn)潔，《記承天寺夜游》全文僅有85字，寫(xiě)一個(gè)月光皎潔的夜晚，作者無(wú)法睡眠，到承天寺去找好友張懷民，兩個(gè)人一同在月光如水的庭院中漫步賞景的情景。作者以詩(shī)一樣的筆觸描繪了月色之美，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了自己復(fù)雜微妙的心境。

而在《湖心亭看雪》一個(gè)段落中寫(xiě)道'湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。'這里景象的描寫(xiě)，運(yùn)用了縮小夸張的手法，壯闊的畫(huà)面全出。正如學(xué)者吳戰(zhàn)壘所說(shuō)的那樣，'一痕' '一點(diǎn)''一芥的'一' 字，是形容視像的依稀可辨，使人感到景物之小，此真可謂著'一'字而境界出矣。同時(shí)由'長(zhǎng)堤一痕'到'湖心亭一點(diǎn)'，到'余舟一芥'，到'舟中人兩三粒'，其鏡頭從小而更小，直至微乎其微。

總體而言，張岱與蘇軾的兩篇小品文都主旨高雅，脈絡(luò)清晰，表達(dá)角度新穎，用語(yǔ)講究，是小品中的極品，值得文學(xué)愛(ài)好者字斟句酌進(jìn)行品賞。