一：自我意識是最后一塊神秘的領(lǐng)土
雖然隨著技術(shù)的越來精細，我們對于大腦的思維工作原理的研究探索，進入了一個前所未有的深度，但是所有的科學(xué)研究方法，在面對人類的意識是如何產(chǎn)生時候，都顯得束手無策，甚至于神經(jīng)科學(xué)家們都不知道可以用什么方法了研究意識的問題，更別說自我意識，因為既便我們對于大腦的某一個區(qū)域可能影響著自我意識有著清晰的判斷，但是真正的問題還是沒有觸及到：人類的意識是怎樣從神經(jīng)沖動變成我們所感覺到的那樣的？客體的東西如何就變成了主觀的了？
二：你意識到了“我”的存在嗎？
有時候，你會不會在睡覺醒來的時候，看見自己的身體，而對于這個身體感覺到很陌生，有沒有可能會忘記這個人就是我呢？這個一個奇怪的問題，我怎么可能忘記我自己呢？于是你起床了，看見了鏡子里面的一個人，你會不會被鏡子的人嚇一跳，你會不會不認識鏡子里的你自己呢？
三：自我意識是一種文明進化的必然結(jié)果嗎？
你會覺得不認識自己這顯得很滑稽，但是這在其他動物身上發(fā)生著。法國攝影師Xavier Hubert Brierre就在動物園做了這么一個鏡像實驗，他在動物園里放了一面大鏡子，然后各種動物對于鏡子里面的鏡子都進行了攻擊，也就是說他們都不認識鏡子里面的是它自己。
四：“我”是一種絕對的存在嗎？
想想看，如果你一個人生活在其他荒涼的星球之上之上，世界上沒有了其他人的存在，這時候，你會意識到你自己的存在嗎？我們的存在，是不是依賴于別人的存在嗎。沒有人其他存在物的參照，“我”也確實不存在，所在我們也不可能說，生活是以一種以自我為中心的世界。世界的存在也是相對的了。
進化論總是喜歡以對生存有利來解釋我們的行為和思維，但是這對于自我意識這個問題有效嗎？
五： 為什么世界存在“我”而不是除“我”之外的其他所有人，沒有“我”的世界，它的意義何在？
在沒有我的世界里，世界上的其他人當然會活得很好。但是如果世界上所有的存在都沒有“我”這種意識，會是怎樣的一種情形。我們可以設(shè)想，在人類沒有誕生之前，恐龍在主宰著地球，但是恐龍并沒有自我意識，所在恐龍并沒有意識到它們存在于這個世界上，于是它們的活著，有什么意義可言呢？
又或許我們可以設(shè)想到，世界上完全沒有生命的存在，沒有生命的宇宙仍舊是一個宇宙，但是如果缺少一個觀察欣賞者，世界就是一個虛無的虛無。
還是那句話說得好：“當我睜開了眼睛，于是世界就充滿了光明”。
六： 為什么“我”是“我”，而不是“他”？
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有時候我們會特別想到一個奇怪的問題：為什么“我”這個意識會出現(xiàn)在這個身體上，而不是出現(xiàn)在另外一個人的身體之上呢？
據(jù)說換頭手術(shù)現(xiàn)在只是技術(shù)上的問題，也就是說，如果有足夠的技術(shù)能力，兩個人的身體互換是可能實現(xiàn)的。想想這樣的情形，我的腦袋安移植到了他軀干上，他的腦袋移植到了我的軀干上來。到那個時候，我究竟是誰，誰究竟又是我呢？
七： 未來世界可能把“我”消亡了呢，還是人工智能進化出了自我意識？
未來的人工智能機器人會進化出自我意識嗎？這當然是無法預(yù)料的事情，如果自我意識只是思維運算的一種最高級形式的話，那么既然是運算的話，人工智能是有可能進化出自我意識的。
八：缸中之腦，是不是“我”存在的終極形式？
《理性、真理和歷史》這本書中出現(xiàn)了這樣的假想：
一個人（可以假設(shè)是你自己）被邪惡科學(xué)家施行了手術(shù)，他的腦被從身體上切了下來，放進一個盛有維持腦存活營養(yǎng)液的缸中。腦的神經(jīng)末梢連接在計算機上，這臺計算機按照程序向腦傳送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺。對于他來說，似乎人、物體、天空還都存在，自身的運動、身體感覺都可以輸入。這個腦還可以被輸入或截取記憶（截取掉大腦手術(shù)的記憶，然后輸入他可能經(jīng)歷的各種環(huán)境、日常生活）。
于是在這樣的情形之下，“我”便徹底地脫離了身體的束縛，只留下一個意識飄蕩在時空之中，這個“我”可以隨心所欲為所欲為，甚至于時空都被顛覆了，自我意識的“我”可以永恒地存活下去。想想倒是很像我們心中的美好世界，但是在這背后不還是存在著一個操控的巨大黑手嗎？
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