外國(guó)人總說的一點(diǎn)就是我們國(guó)家沒有全民族的宗教。我們有過很多宗教。但是從來從來沒有哪一個(gè)宗教在哪一個(gè)歷史時(shí)刻是全民族的信仰。
所以，有很多外國(guó)人就會(huì)說，這是我們國(guó)家的信仰缺失、這不是好事！雖然我們沒有全民族宗教，但是我們有同意的行為準(zhǔn)則--對(duì)祖先的崇拜
在中國(guó)儒家的觀念中，“忠”、“孝”是最重要的美德，即使對(duì)已經(jīng)去世的先人，也要像他們依然活著時(shí)一樣的尊敬，在節(jié)日中要供奉、祭祀，在中國(guó)，對(duì)祖先的崇拜并不是一種宗教信仰，而是日常要遵守的行為準(zhǔn)則
因?yàn)樽嫦瘸绨?，所以講孝道。因此我們長(zhǎng)大了結(jié)婚后，不會(huì)像白人那樣，把爸媽當(dāng)成親戚走動(dòng)，把親兄弟當(dāng)成朋友交往。你也不會(huì)對(duì)著你岳父直呼：“嗨，約翰，我愛上你的女兒了。”
因?yàn)樽嫦瘸绨?，所以講綱常。因此我們不會(huì)到處喊著發(fā)自內(nèi)心的去愛人愛自己，而是下意識(shí)的遵守社會(huì)的倫理道德。道德，區(qū)別于愛的地方，在于它是一種公認(rèn)的規(guī)范。于是，整個(gè)民族都更在乎別人的評(píng)價(jià)。變得更大更強(qiáng)更好，是沒有流于小國(guó)寡民，擁有強(qiáng)大天下主義、國(guó)家主義觀而非西方個(gè)人自由主義的動(dòng)力。道德的家庭體現(xiàn)，即天下無(wú)不是的父母，都要孝順。天下無(wú)不是的兒女，都應(yīng)繼承。
因?yàn)樽嫦瘸绨?，所以講祖業(yè)。因此中國(guó)人缺少重利輕別的跑商基因。于是我們演化出了一套和西方民族歷史觀不同的疆域歷史觀。我們安土重遷，以農(nóng)為本，死了都要入祖墳，和祖宗在一起。讓后人年年供奉祭拜。如果真變鬼了還要負(fù)責(zé)保佑一下兒孫。這是極適合農(nóng)業(yè)延續(xù)性的文明特點(diǎn)。中國(guó)人治國(guó)以農(nóng)為本，西方人在挖山石建大教堂時(shí)，我們?cè)谕谕列匏忂\(yùn)河。人口從不爆棚的西方人保持著天然湖光山色時(shí)，我們把逄澤、震澤、巨野澤、云夢(mèng)澤全都填成了耕地。西方商人在面臨地中海的風(fēng)浪和強(qiáng)盜，正祈求上帝時(shí)，中國(guó)人則堆起了一道長(zhǎng)城圍起世世代代生存的土地。這種文化影響直到今天，比如我們國(guó)家的大型工程建造速度仍是世界首屈一指的。
因?yàn)樽嫦瘸绨?，所以講同根。因此統(tǒng)一深入人心，祖宗的土地和血脈不能丟。于是集體主義精神貫穿整個(gè)歷史，黃帝到現(xiàn)在還被大規(guī)模的祭拜。幾千年的中國(guó)人得以保持著全球相對(duì)比較純潔的父系血統(tǒng)，即使征服了外族，或者被征服了，也能讓他跟你姓。配合宗法制，不會(huì)出現(xiàn)白人國(guó)王頻繁被弟弟弄死，外甥繼位，女兒稱王那些亂掉王朝血統(tǒng)的事。利于政治穩(wěn)定統(tǒng)一，文化傳承的不間斷。于是鋤頭所致，皆為漢土。版圖這么大。
因?yàn)樽嫦瘸绨?，所以講歷史。因此祖先的產(chǎn)業(yè)不能丟，那祖先的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)先要能夠保存。放大到文化心理，就看重歷史的傳承。重商、重巫鬼文化的商朝，最終被以為人本的農(nóng)業(yè)族群周朝取代。巫官的備受尊崇，變成史官的備受尊崇。天人觀的華夏從此與宗教國(guó)家分道揚(yáng)鑣。每天給國(guó)王注錄起居，每朝給前朝整理史料，連窮人家也看重宗祠族譜，把姓氏一脈傳承幾千年，全球獨(dú)此一家。這是華夏文明免于淪為其他一些換個(gè)神信，就變得連祖宗字兒都不識(shí)的雜交變異民族的因素之一。
但是近年在城市化，工業(yè)社會(huì)，這樣的變局下，中國(guó)的這些獨(dú)有文化特征出現(xiàn)了消退趨向。80后不再像父輩那樣認(rèn)為是國(guó)家養(yǎng)活自己，90后連二胎都快不愿意生了，00后們更多在關(guān)注TB和四鮮，而從小手機(jī)學(xué)認(rèn)字，汽車代替嬰兒車的10后娃娃，他們主導(dǎo)的中國(guó)將來會(huì)是什么樣？其實(shí)這也不是西方文化消滅中華文化，也是全球文化一體化趨勢(shì)影響。
我們遺留的統(tǒng)一集權(quán)政治習(xí)慣，還在發(fā)揮高效決策的優(yōu)點(diǎn)，雖然多少會(huì)犧牲一些程序正義。但歷史注定各種不同文化最終會(huì)趨同的。很可能不久的將來，我們將來要問的問題，不是中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)在哪，而是，我們的文化區(qū)別到底在哪。也許還能存在久一點(diǎn)的顯著文化特征，僅僅是：方塊字。
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