“仁”在論語中出現(xiàn)多次，后世學(xué)者關(guān)于“仁”也有很多說法。在這里，說說我心目的儒家孔子的“仁”。我忽然冒出了個念頭：儒學(xué)是不是可以理解為“仁學(xué)”！
我試著用《論語》中出現(xiàn)的“子曰”：“仁”。來解釋一下我理解的“仁”，以博一笑。
一、什么是“仁”？
樊遲問仁，子曰：“愛人?！?/p>
顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁?！?/p>
二、如何做才，能近“仁”。或者說，如何做，才能具有“仁”德？
子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?/p>
子曰：“為仁由己，而由人乎哉？”
仲弓問仁， 子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?/p>
樊遲問仁，子曰：“曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！?/p>
三、舉例說明學(xué)習(xí)“仁”的具體方法
顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>
四、要成為“仁者”所必備的德行
子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！?/span>
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?/p>
司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”
五、“仁者”的內(nèi)在氣質(zhì)和表現(xiàn)
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
六、“仁”作為最高道德準(zhǔn)則，處于神圣不可侵犯的地位
子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！?/p>
子曰：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>
七、教育學(xué)生要學(xué)有所成和“事賢友仁”
子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
八、民渴“仁”，選“仁”君，任“仁”人，終歸于“仁道”
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。”
樊遲問仁，子曰：“愛人?！眴栔釉唬骸爸??！狈t未達(dá)，子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”
子曰：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”
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