編者按：一方面是精銳星散、老成凋零，一方面是自身依舊自我設(shè)限、自我循環(huán)，這或許是益州疲敝的根本原因，也是后來譙周等益州本土代表根本沒有和蜀漢政權(quán)同呼吸共命運(yùn)的打算的根本原因。
三國鼎立圖
建安十六年（211年）劉備應(yīng)邀入川，建安十七年（212年）劉備和劉璋爆發(fā)沖突，建安十九年（214年）劉璋投降，被遷往荊州公安（今湖北公安），于220年病逝于荊州。
唐-閻立本繪歷代帝王像-蜀主劉備圖
蘇軾詩云：
先主反劉璋，兵意頗不義。
孔明古豪杰，何乃為此事。
劉璋固庸主，誰為死不二。
嚴(yán)子獨(dú)何賢，談笑傲碪幾。
國亡君已執(zhí)，嗟子死誰為。
何人刻山石，使我空涕淚。
吁嗟斷頭將，千古為病悸。
這從側(cè)面反映幾乎沒有四川大姓支持幫助劉璋。
這一情形的一個(gè)重要的原因就是劉焉、劉璋父子對(duì)于川人來說也是一個(gè)與當(dāng)?shù)卮笮贞P(guān)系緊張的外來統(tǒng)治者。
劉備的蜀漢政權(quán)同樣如此。
根據(jù)日本歷史學(xué)家狩野直禎教授的統(tǒng)計(jì)，《蜀志》自《諸葛亮傳》至《楊戲傳》一共56列傳，從傳主籍貫來看，荊州（今湖北湖南）有22人，益州（今四川重慶云南貴州）有18人，司隸校尉（近畿七郡）5人，徐幽涼豫州各2人，冀青兗州各1人。
荊州人士占到了極大的比例，而劉備政權(quán)也遇到了本地勢力的強(qiáng)大反彈。
成都武侯祠諸葛亮塑像
諸葛亮采取的對(duì)策是，中央級(jí)官吏如錄尚書事、平尚書事、尚書令、尚書仆射以非益州人為主，或者說，就是以荊州人為主——某種意義上，諸葛亮本人可以忽視他的瑯琊舊貫，而視為荊州派系的領(lǐng)袖。
丞相府的主簿、參軍等官職非益州人和益州人大致各占一半。地方一級(jí)的官吏，如治中從事、別駕從事，議曹從事、督軍從事、部郡從事等都用益州大姓。
在諸葛亮的嚴(yán)刑峻法和相對(duì)公平的治理下，從歷史記載來看似乎沒有發(fā)生過沖突。
相關(guān)史料記載：
“亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨嘆，法正諫曰：“昔劉邦入關(guān)，約法三章，秦民知德，今君假借威力，跨據(jù)一州，初有其國，未垂惠撫；且客主之義，宜相降下，原緩刑弛禁，以慰其望。”亮答曰；“君知其一，未知其二。秦以無道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟(jì)。劉璋暗弱，自焉已來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權(quán)自恣，君臣之道，漸以陵替；寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實(shí)由于此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮；榮恩并濟(jì)，上下有節(jié)。為治之要，于斯而著?！?/span>
翻譯：
諸葛亮刑法嚴(yán)峻，對(duì)百姓苛刻，不管君子小人都心懷怨恨，法正勸說：“當(dāng)初漢高祖劉邦入主關(guān)中，約法三章，秦國的百姓感恩戴德，現(xiàn)在你卻借助國家威力，稱霸一州，剛剛攻克益州，但沒有安撫百姓；況且以主客之義，關(guān)中剛剛投降，原應(yīng)該緩松弛法紀(jì)，休養(yǎng)生息，為的是建立百姓對(duì)蜀漢政權(quán)的威望。”
諸葛亮回答說：“您只知其一不知其二。秦政權(quán)無道推行苛政，一朝匹夫起義秦政權(quán)便土崩瓦解，高祖順應(yīng)天下局勢，于是才可以穩(wěn)固政權(quán)”。劉璋昏庸，自劉焉以來已經(jīng)有幾代，政法松弛，文官互相奉承，德政不興，法律威望不在。蜀中的人士又專權(quán)跋扈，已經(jīng)喪失君臣之道；國君以高位尊寵臣下，僭越法度，積重難返，實(shí)際皆由此而生?，F(xiàn)在我樹立法律的威嚴(yán)，法律施行則會(huì)感恩，并以爵位管轄百姓，爵位增加則知道榮耀；榮譽(yù)和恩典共同施用，上下便進(jìn)退有度。這是治理國家的關(guān)鍵，正因如此才重要?！?/strong>
裴松之在《三國志》裴注中批駁這個(gè)說法：
難曰：案法正在劉主前死，今稱法正諫，則劉主在也。諸葛職為股肱，事歸元首，劉主之世，亮又未領(lǐng)益州，慶賞刑政，不出于己。尋沖所述亮答，專自有其能，有違人臣自處之宜。以亮謙順之體，殆必不然。又云亮刑法峻急，刻剝百姓，未聞善政以刻剝?yōu)榉Q。
翻譯：
根據(jù)記載法正在劉備之前死,現(xiàn)在說法正進(jìn)諫，那么劉備肯定還在。諸葛亮只是重臣，政事決定權(quán)當(dāng)在元首，劉備在世之時(shí)，諸葛亮未領(lǐng)益州牧，典慶賞罰刑罰政事根本不會(huì)由諸葛亮一人決定。如郭沖所敘述的諸葛亮之回答，大臣之間本各有職能所在，有違人臣相處的道理。以諸葛亮謙虛體順的風(fēng)度，料想肯定不會(huì)做出那樣的回應(yīng)。又提及諸葛亮的刑法峻急，刻剝百姓，我沒有聽說善政卻以刻剝的叫法的。
但是如果僅僅把諸葛亮視為謀主，主導(dǎo)這一政策的可能性也是相當(dāng)大的。
唐國強(qiáng)所飾諸葛亮
劉備政權(quán)的這種用人方式可以說是蜀漢人才不斷衰竭的根源所在。
占領(lǐng)益州在很大程度上成為荊州游士集團(tuán)的內(nèi)部分肥方式，這也是劉備雖然號(hào)稱漢裔，但幾乎很少有大士族、官僚、地方豪族歸附的原因。
以黃皓當(dāng)政作為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，把蜀漢政權(quán)分為兩個(gè)時(shí)期的話。
前期（220-245）共有歷史記載的71名官吏，其中士族為14人，占20%；小姓10人，占14%；平民47人，占66%；后期共有歷史記載的47名官吏，其中士族19人，占40.5%：小姓21人，占44%；平民7人，占14.8%。
這個(gè)數(shù)據(jù)變化反映出前期蜀漢政權(quán)官吏平民（游士或底層）出身的比重較大，而后期平民出身比重減少，但這種減少的原因是因?yàn)檫@其中存在11人由前期任官延續(xù)到后期以及嗣侯襲官者有16人、以父蔭為官者可能在10人左右。
大圈圈中有個(gè)小圈圈 小圈圈中又有個(gè)黃圈圈——《游龍戲鳳》正德皇帝唱詞。
這意味著已經(jīng)加入蜀漢政權(quán)者其子孫在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的地位有高度的保障，同時(shí)，也逐漸使得統(tǒng)治階層愈發(fā)局限于一個(gè)小圈子內(nèi)。
這成了蜀漢政權(quán)后期的一個(gè)普遍現(xiàn)象。
諸葛亮《后出師表》-岳飛書法
諸葛亮在《后出師表》中感嘆：
自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將七十余人，突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎一千余人。此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖敵？
一方面是精銳星散、老成凋零，另一方面是自身依舊自我設(shè)限、自我循環(huán)，這或許是益州疲敝的根本原因，也是后來譙周等益州本土代表根本沒有和蜀漢政權(quán)同呼吸共命運(yùn)的打算的根本原因。
事實(shí)上，蜀漢政權(quán)的很多政策確實(shí)存在著對(duì)益州竭澤而漁的色彩，這或許也是其組成產(chǎn)生的基因決定的。
作者簡介：
談古論金：死胖子侃有趣歷史
本文首發(fā)于今日頭條，原標(biāo)題為“大圈圈中有個(gè)小圈圈 小圈圈中又有個(gè)黃圈圈：蜀漢人才衰竭的根源”
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