著名作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，也就是說(shuō)人類文明的整體進(jìn)步，在于人們對(duì)于現(xiàn)象規(guī)律的總結(jié)歸納，并且將其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)代代傳承下來(lái)，可以讓后人享受到前人們的智慧成果，而不必自己再次去親身實(shí)踐，可以節(jié)省大量的試錯(cuò)成本，這也是人類文明之所以能夠持續(xù)進(jìn)步的一個(gè)重要因素。
在漫長(zhǎng)的歲月里，書(shū)籍都是傳承人類文明最為重要的載體，這一點(diǎn)在中國(guó)這一個(gè)古老的文明國(guó)度顯得更為明顯，幾乎古代所有的讀書(shū)人都會(huì)有一個(gè)著書(shū)立說(shuō)的夢(mèng)想，在有所成就以后都筆耕不輟，老祖宗們?cè)谶@一方面有著相當(dāng)深厚的執(zhí)念，如晚清時(shí)期中興四大名臣之首的曾國(guó)藩，便在一生之中寫下了眾多的日記，詳細(xì)記錄了他對(duì)自身實(shí)踐以及社會(huì)現(xiàn)象的思考探究。
曾國(guó)藩一生以善于識(shí)人而聞名，他所舉薦的彭玉麟、李鴻章、劉銘傳、薛福成等人，都是在那一個(gè)時(shí)代震蕩風(fēng)云的人物。根據(jù)他日記的描述，那一些真正有本事能夠獲得一些成就的男人，身上通常會(huì)有這四個(gè)特質(zhì)，十有九準(zhǔn)很少會(huì)出差錯(cuò)。
首先是端莊厚重，端莊是說(shuō)人的行為舉止非常穩(wěn)重，不輕浮，而厚重則是說(shuō)人的精神修養(yǎng)很深厚，性情自然也就踏實(shí)沉穩(wěn)。當(dāng)初曾國(guó)藩去到李鴻章?tīng)I(yíng)中的時(shí)候，李鴻章麾下所有將領(lǐng)見(jiàn)到他都顯出了局促拘謹(jǐn)之色，惟有劉銘傳神色自若，行事依然端莊，于是曾國(guó)藩便判定他能夠取得一番成就，后來(lái)劉銘傳果然官至總督。
其次是謙卑含容，謙卑是說(shuō)內(nèi)心深處將自己處于一個(gè)很低的位置，并不執(zhí)著于自己的固有見(jiàn)解，能夠隨時(shí)接受他人的正確意見(jiàn)讓自己持續(xù)進(jìn)步；含容便是謙虛的外在反映，不傲慢不輕視他人，給人以應(yīng)有的尊重。他的老鄉(xiāng)左宗棠正是因此而看不起曾國(guó)藩，認(rèn)為這是曾國(guó)藩的虛偽，但是在曾國(guó)藩去世以后，卻送來(lái)了“自愧不如……相欺無(wú)負(fù)”的挽聯(lián)。
再次是事有歸著，儒家經(jīng)典《大學(xué)》里面說(shuō)“知所先后，則近道矣”，在遇到事情的時(shí)候首先要有詳盡的了解，隨后有應(yīng)對(duì)的方案，在執(zhí)行完畢以后還需要將其進(jìn)行總結(jié)歸納，在現(xiàn)代社會(huì)中就是“事事有回響”的意思了。
最后是心存濟(jì)物，這個(gè)說(shuō)的是他有著愛(ài)人的慈悲之心，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)格局寬大，做事并不僅僅局限在個(gè)人的利益方面，而是會(huì)為其他人乃至于天下人考量。這既是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，讓人有著長(zhǎng)期的方向，同時(shí)也能夠讓人在那一些細(xì)微的事情上，行為舉措都很溫和，能夠讓人感受到善意。
蘇東坡說(shuō)：“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”他認(rèn)為一個(gè)人能夠成就事業(yè)的條件在于才華與堅(jiān)持，而曾國(guó)藩是一個(gè)被公認(rèn)為沒(méi)有太多才華的笨小孩，但卻取得了令人矚目的成就，其實(shí)也無(wú)非是他自己對(duì)于上述四點(diǎn)持之以恒的堅(jiān)持罷了。
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