教師要有自己的理想（轉(zhuǎn)）
記得去年踏上三尺講臺(tái)上匯報(bào)課后，我去找我們的教研組長(zhǎng)評(píng)課，組長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“平時(shí)多讀讀書，教育方面或其它的都行?！笔前。鳛榻處?，需要讀一些教育理論書籍，但更需要經(jīng)常讀大師作品、經(jīng)典作品，通過(guò)讀書加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)。我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的特級(jí)教師都有一個(gè)共同的嗜好——讀書，他們充滿智慧和靈氣的課堂正是得益于他們廣博的知識(shí)積累和深厚的文化底蘊(yùn)。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！辈粌H僅老師要讀書，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我讀肖川《教育的理想與信念》的心得體會(huì)。
在課程改革的浪潮中，我曾經(jīng)一度茫然過(guò)，到處都在說(shuō)教師應(yīng)該隨著課程改革的不斷深入，及時(shí)地更新自己的教育觀念，適時(shí)地轉(zhuǎn)換自己的教育角色?？稍诮逃袨楫?dāng)中，教師這個(gè)角色到底該如何來(lái)呈現(xiàn)呢？吳非教授《不跪著教書》中寫到“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過(guò)放棄的念頭，然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國(guó)人帶來(lái)的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條?！本壌?，我想借吳非教授的觀點(diǎn)來(lái)表達(dá)我的夢(mèng)想：多讀書、多思考，勇當(dāng)鐵骨教師，使自己的學(xué)生成為站直的人。肖川在《教育的理想與信念》寫到：“你真正的生命是你的思想”，這就是一個(gè)重要的、十分有價(jià)值的的命題，當(dāng)然也是一個(gè)關(guān)于人生的重要思想。它意味著：如果沒(méi)有思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；就會(huì)一事無(wú)成、枉度此生；當(dāng)然也就更談不上個(gè)性的魅力和人格的魅力了。
作為一名教師，我們有責(zé)任提高自己的修養(yǎng)，傳授知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的思想交流，豐富他們的精神世界，堅(jiān)韌他們的骨氣，提高大家的民族氣概。書籍是人類文明不滅的火種，人類走向光明與真實(shí)境界的燈燭。狄金森說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一艘船像一本書/也沒(méi)有一匹駿馬/能象一頁(yè)跳躍的詩(shī)行/把人帶向遠(yuǎn)方?！?br>
教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！但是，一個(gè)沒(méi)有思想的人，無(wú)異于行尸走肉；一個(gè)讀書時(shí)不加思考，沒(méi)有自己獨(dú)立見(jiàn)解，照搬全套的教師，又與錄音機(jī)有何區(qū)別。安德魯·卡內(nèi)基特別喜歡一句格言，并把它貼在一處醒目的位置。這句話格言是：“不會(huì)思考的人是傻瓜，不想思考的人冥玩不化，不敢思考的人是奴隸?！敝挥羞@樣才能引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼光去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。
2008年12月初，我有幸參加了浙江省社會(huì)學(xué)科課改十周年成果展示活動(dòng)。參與教學(xué)示范的老師都是名師，包括省優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)獲得者和特級(jí)教師，著實(shí)讓人大開(kāi)眼界，受益非淺。其中，我對(duì)高凌老師的《印象中國(guó)之古代婦女》一課感嘆不已，感嘆教學(xué)原來(lái)也這樣可以隨心所欲，揮灑自如，至今記憶猶新。這個(gè)課題在教材中是沒(méi)有的。一位女同學(xué)偶爾的一次疑問(wèn)，讓細(xì)心的高老師發(fā)現(xiàn)，在人教版社會(huì)教材中涉及到古代婦女的內(nèi)容比較分散，而且著墨不多，在教學(xué)中容易被淡化甚至忽略。中國(guó)古代婦女秉承質(zhì)樸善良的優(yōu)秀品質(zhì)，做出過(guò)重要貢獻(xiàn)，史書上只有渺渺數(shù)人，寥落幾筆，而這恰恰也是中國(guó)古代婦女地位的折射。那何不對(duì)教材資源進(jìn)行整合，深入挖掘，對(duì)教材全新處理，進(jìn)行有關(guān)中國(guó)古代婦女的專題探究學(xué)習(xí)呢？有了想法就要實(shí)踐，高老師查閱了課標(biāo)：5-3：選擇具體事例，展示女性在歷史上的貢獻(xiàn)，領(lǐng)會(huì)婦女社會(huì)提高地位的意義。在依據(jù)課標(biāo)的前提下，高老師選擇古代婦女的典型事例，采用文學(xué)藝術(shù)等方面的資料，設(shè)計(jì)了一堂映射中國(guó)古代婦女的專題探究學(xué)習(xí)課。
培訓(xùn)后我進(jìn)行了深刻的反思，名師們各有千秋，底蘊(yùn)深厚，自成一家，都形成了極富個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格。有些善于師生互動(dòng)，有些詼諧幽默、有些揮灑自如，有些注重理念落實(shí)。課堂高效而極富生命力，做他們的學(xué)生無(wú)疑是一件幸福的事，成為這樣的老師無(wú)疑是極有成就感的。然而“冰凍三尺非一日之寒”，名師們的成就在于他們平時(shí)的積累?？偠灾?，既是《四書》十九章所云:“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
肖川在《教育的理想與信念》提到：我所能想到的最重要、最有價(jià)值的事情，莫過(guò)于受到良好的教育。因?yàn)橹挥辛己玫慕逃拍苁刮覀儽袦Y深的學(xué)識(shí)、清明的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。那么，什么是良好的教育呢？也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以肯定地說(shuō)：如果一個(gè)人沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育。
但是，很多時(shí)候總是“知易行難”， 如在教學(xué)實(shí)際中，當(dāng)我們聽(tīng)了一個(gè)報(bào)告或講座，對(duì)自己的教學(xué)觀念確實(shí)有點(diǎn)觸動(dòng)，但是，我們回到自己的崗位上，又習(xí)慣于自己原來(lái)的做法。梅里爾·哈明說(shuō)過(guò)：“幾乎所有的教師都會(huì)偶爾遇到陳舊的、束縛人的想法和習(xí)性?！?所以，不少的我們“聽(tīng)聽(tīng)激動(dòng)，回來(lái)不動(dòng)”。 如何將書本的知識(shí)讀懂以及取別人之經(jīng)驗(yàn)并用于實(shí)踐，也就是說(shuō)如何用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，這實(shí)在是一個(gè)難之又難的課題。所謂“弦外之音三百曲，幾聲聽(tīng)真心自明”。
我認(rèn)為，邊讀書、邊實(shí)踐、邊研究、邊深化，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過(guò)程。我將在今后的教育進(jìn)程中堅(jiān)持遵循這一規(guī)律，一路前行。
2008年11月，有幸參加了在瑞安舉行的溫州市歷史與社會(huì)教研會(huì)。作為剛出校門的青年教師，首次參加這樣的教研會(huì)，感觸頗多。兩堂常態(tài)課，卻讓人感受到大師的風(fēng)范，仿若武俠小說(shuō)中的高手修煉到一定境界，“無(wú)招勝有招”。隨后，是專題講座，而蔡永老師的講座讓我激動(dòng)不已。原因在于，蔡永老師把他個(gè)人寫作和發(fā)表論文的經(jīng)驗(yàn)告知在座的老師。他談及較多的論文是《摹課磨課悟課——教師教學(xué)特色的三部曲》，他認(rèn)為：一堂好課就需要仔細(xì)的去雕琢、去打磨。有名言說(shuō)“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成寶器，人之學(xué)問(wèn)知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也?！币氤晒σ惠呑?，必須科學(xué)高效地磨練自己一輩子，就像鄭淵潔所說(shuō)的：“要先死亡，再停止學(xué)習(xí)”。
俗話說(shuō)：聽(tīng)君一席話，勝讀十年書。在課堂教學(xué)這條長(zhǎng)河中，摩課只是一個(gè)起點(diǎn)，一個(gè)基礎(chǔ)。回到自己的學(xué)校后，我不斷地觀摩其他教師的課，不斷地深入學(xué)習(xí)、探索；并不斷地磨自己的課。因?yàn)槲抑懒四φn的最終目標(biāo)還是要跳出別人的圈套，形成自己的課堂教學(xué)基本形式，而磨課是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程。
肖川在《教育的理想與信念》寫到：許多的教育探索也并不需要高精尖的儀器與設(shè)施，它只需要一顆忠誠(chéng)、明敏的心，只需要我們對(duì)那些視而不見(jiàn)、習(xí)以為常的事物進(jìn)行批判性的審視，只需要我們對(duì)那些司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需要我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味那些理所當(dāng)然、天經(jīng)地義的常規(guī)和說(shuō)辭，只需要我們?cè)噲D去改變那些貌似合理的歷來(lái)如此、大多如此的想法與做法，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)。
肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂(lè)也，無(wú)不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。讀完整本書，讓我感受到，對(duì)待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和古典的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力。
我的感悟：
精彩語(yǔ)段回放：
1、“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！?br>
2、多讀書、多思考，勇當(dāng)鐵骨教師，使自己的學(xué)生成為站直的人。
3、“你真正的生命是你的思想”， 如果沒(méi)有思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；就會(huì)一事無(wú)成、枉度此生；當(dāng)然也就更談不上個(gè)性的魅力和人格的魅力了。
4、狄金森說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有一艘船像一本書/也沒(méi)有一匹駿馬/能象一頁(yè)跳躍的詩(shī)行/把人帶向遠(yuǎn)方。”
5、教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。
6、名師們各有千秋，底蘊(yùn)深厚，自成一家，都形成了極富個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格。有些善于師生互動(dòng)，有些詼諧幽默、有些揮灑自如，有些注重理念落實(shí)。課堂高效而極富生命力，做他們的學(xué)生無(wú)疑是一件幸福的事，成為這樣的老師無(wú)疑是極有成就感的。然而“冰凍三尺非一日之寒”，名師們的成就在于他們平時(shí)的積累。
7、“知易行難” ；“聽(tīng)聽(tīng)激動(dòng)，回來(lái)不動(dòng)”。
8、 一堂好課就需要仔細(xì)的去雕琢、去打磨。有名言說(shuō)“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成寶器，人之學(xué)問(wèn)知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也?！?br>
9、鄭淵潔所說(shuō)的：“要先死亡，再停止學(xué)習(xí)”。
10、真是美文，它讓我們既勵(lì)志又品文。
結(jié)束語(yǔ)：有志者事竟成！
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