一部紅樓夢，塑造了許許多多的女孩子，比如清高自詡目下無塵的林黛玉，比如性情剛烈舉止?jié)娎钡挠热悖热缗e止灑脫大大咧咧的史湘云，不過我以為書里面爭議最大的人物莫過于薛寶釵。贊揚的人說她：舉止嫻淑，溫文爾雅。批判她的人說她有野心，好似女曹操。只是有一點，大家對薛寶釵都有一點共識，那就是薛寶釵非常博學(xué)。
書中在第八回中說：寶釵讀書明理，女子有德，品格端方，行為豁達，兼之“罕言寡語，人謂裝愚，安分隨時，自云‘守拙’”。書中的判詞也寫道：畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。當然停機德和詠絮才，贊揚的都是薛寶釵，既才思敏捷，又博覽群書。
薛寶釵的確很博學(xué)，她出身名門，幼年時富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識。她對文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)以至諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識，連以“雜學(xué)旁收”著稱的賈寶玉也遠不及她。
在“大觀園試才題匾額”中雖屢受賈政喝斥，卻未能嚇阻住賈寶玉的旁征博引，侃侃而談，他的出口成章給人留下了極深刻的印象。不過在薛寶釵面前，卻擺不起了威風(fēng)。像元妃歸省時，她對寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點，以及回答湘云關(guān)于“桰樹”的解釋等，都顯示出其學(xué)識的淵博。再有，賈母給寶釵過生日，叫大家點戲，寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》，寶玉不知道其中的妙處，立刻受到“教訓(xùn)”：寶釵道：“你白聽了這幾年的戲，那里知道這出戲的好處，排場又好，詞藻更妙?！睂氂竦溃骸拔覐膩砼逻@些熱鬧。”寶釵笑道：“要說這一出熱鬧，你還算不知戲呢。你過來，我告訴你，這一出戲熱鬧不熱鬧?！且惶妆薄饵c絳唇》，鏗鏘頓挫，韻律不用說是好的了，只那詞藻中有一支《寄生草》，填的極妙，你何曾知道?！睂氂褚娬f的這般好，便湊近來央告：“好姐姐，念與我聽聽?！睂氣O便念道：“漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！”寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不知。
寶玉聽得技癢，隨后提筆寫了一偈，又填了一首《寄生草》。襲人把這“帖兒”給黛玉看了，黛玉又拿來給湘云寶釵看，她們決定一起點醒寶玉。于是，釵黛與寶玉間引出一番說“禪”的佳話：寶釵道：“實在這方悟徹。當日南宗六祖惠能，初尋師至韶州，聞五祖宏忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣，令徒弟諸生各出一偈。上座神秀說道：‘身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。’彼時惠能在廚房舂米，聽了這偈，說道：‘美則美矣，了則未了。’因自念一偈云：‘菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃？’五祖便將衣缽傳他。今而這偈語，亦同此意了。只是方才這句機鋒，尚未完全了結(jié)，這便撒開手不成？”四位男女主人公相互駁難的“參禪”，表現(xiàn)出一個更比一個造詣悟性高。特別是薛寶釵，對南禪之祖弘忍向六祖惠能傳衣缽的故事如數(shù)家珍，顯示出她佛學(xué)知識的淵博。釵黛聯(lián)手，說得寶玉知難而退。真的是不服不行啊。另外寶釵講的關(guān)于工筆畫的要求、布局、構(gòu)思，以至畫具、色料、用紙的開列，都是源自她繪畫方面的學(xué)問，用的是誰都能聽得懂的語言，融合在生活的體驗里，顯得貼切自然，令人信服。
腹有詩書氣自華，每次讀紅樓，眼前總是出現(xiàn)一些才華卓越的女孩子，可惜世難容，在那樣的年代里，多少人都想擠破頭往大戶人家鉆，林黛玉和薛寶釵無疑成了情敵，賈寶玉人品端正，書讀得也多，又是賈府的公子，自然 薛寶釵也想成為賈府的二少奶奶。這時候姨娘王夫人的幫襯，王熙鳳的撮合，再加上薛寶釵自己善于和賈府的人打好關(guān)系，以致最后如愿以償，成了賈寶玉的結(jié)發(fā)妻子。只是可惜賈寶玉心中早已有了林黛玉，因此后來慢待了這個冰雪聰明的姑娘，以致這么有才華的薛寶釵，也不過是別人的一個犧牲品。
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