而主要差別則是內容。前兩組均為手書自心，書家當時可能并沒想到，其真知灼見已被忽視，而作為載體的字卻為人津津樂道。也沒想到會以字秀人這檔子事，當時就是用筆記載，直抒胸臆而已。所寫內容出自日常書信，自撰聯(lián)或自己詩詞。體現(xiàn)其內心真情實感，文化素養(yǎng)，家國情懷與道德情操，顯示出深厚的國學功底。
一般來說，科舉時代的學人士子，自幼熏陶，嚴加管教，勤學苦練，終成正果。集詩、詞、聯(lián)、賦、書法于一身，堪稱方家。其中出類拔萃者，更流芳百世，其大作亦為后世楷模?？`，行，草，無一不精。
東晉紹興地方官王羲之（字右軍）邀請文人雅士，聚眾游玩，曲水流觴，吟詩賦詞。詩文收來，公推尊者總結作序。右軍半醒半醉之際，一揮而就，天下第一行書《蘭亭序》由此誕生。其文情景交融，興盡悲來，感懷抒發(fā)，由生及死，蘊涵哲理。此篇大作文字雙馨，居高獨美而流芳千古，其他活動征文卻不知所終。
初唐王勃正當前途渺茫，失魂落魄之際，外出游玩散心，忽得當?shù)毓偌壹拔膲讶烁咭?guī)格禮遇。酒酣耳熱之后，不禁百感交集，臨場超水平發(fā)揮，留下千古美文《滕王閣序》。顏真卿侄子季明父子殉于安史之亂，顏公于悲憤之中，如江河瀉地般寫下激烈悲壯之《祭侄文稿》……
林則徐自撰聯(lián)：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，寫得多好??！以身許國，凜然氣節(jié)，性格學養(yǎng)，躍然紙上。王國維贈友聯(lián)：“海天飛炮親撾鼓，夜月?lián)P帆坐讀書”。梁啟超自撰聯(lián)：“買雛養(yǎng)就沖霄鶴，拾子栽成偃蓋松”等等。尤感其內外交融，神形兼?zhèn)?。字義輝映，珠聯(lián)璧合。
反觀后組內容均為抄章摘句，都是隨處可見，耳熟能詳?shù)膫ト嗽娫~，名人名句。拾人牙慧，了無新意，無法窺測其內心所思所想。更談不上學識修養(yǎng)，道德文章。其搞怪書體奇葩，更不忍卒讀：飛檐走壁悟空體，衣衫襤褸叫花體，筆畫幼稚孩兒體，東倒西歪醉漢體，牽強附會幻想體……
這便是當下書壇之怪現(xiàn)像，丑書橫行，猶如皇帝新衣，人所不齒，自以為榮。筆勢虛浮，隨意涂鴉。有的故作高深，牽強附會，有形無神，照貓畫虎。國學忽視久矣，由此可見一斑。這既是國學的悲哀，也是書法的沉淪。
當今提倡文化自信，應當學習繼承中華文化的精華，理解其深厚的內涵。中國書法是什么呢？書法是一門古老的漢字書寫藝術，從甲骨文、石鼓文、金文(鐘鼎文)演變而為大篆、小篆、隸書，定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書。
唐代一群書法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽詢、楮遂良、顏真卿、柳公權，趙孟頫等大名家。在書法造詣上各有千秋、風格多樣。經歷宋、元、明、清，中國書法成為一個民族符號，代表了中國文化博大精深和漢民族文化的永恒魅力
書法的基礎為：“點畫筆法”和“間架結構”。書法始終遵循：楷如立，行如走，草如飛。以永字八法為例：點，凡點必側，不得平直。橫，勢如收韁勒馬，不平中求平。豎，勢如力開硬功，不直中求直。仰橫，如揚鞭策馬，取打馬即起之勢。鉤，如人踢腳，蹲鋒蓄勢，猝然踢出。短撇，如鳥啄食，臥筆急挑而出。長撇，如梳頭發(fā)，重梳輕掠，展筆而出。捺，如水波流動，勒筆力行，展筆捺出。
書法居于中國十大國粹之首，書法與詩詞聯(lián)賦，碑帖銘文，經書雜記等一脈相承，融會貫通。猶如人體骨肉臟腑，經絡氣血，缺一不可。書法是所有平面藝術中，個性最強，也是最難表現(xiàn)的。所謂字如其人，是說有什么樣的人生經歷，便會有什么樣的人生感受。
如果是生活的享受者，其字珠圓玉潤，從容不迫；如果是飽經風霜之人，其字艱澀曲折，滄桑遒勁；如果是駕馭大勢之人，其字則格局宏闊，恣意縱橫。如此等等，不一而足。。書法最是情感的寄托，平靜如羲之“天朗氣清，惠風和暢”；悲憤如顏公“子陷父死，巢傾卵覆；”悲切如東坡“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦；”慷慨如岳飛“怒發(fā)沖冠，壯懷激烈……”
怎樣才算一個成功的書法家？怎樣的字才算一幅好書法呢？可能這個問題很難有統(tǒng)一答案，所謂仁者見仁，智者見智，蘿卜白菜，各有所愛。就如見山是山，見山不是山，見山還是山之禪意頓悟一樣。
書法無法速成，無法投機。只有平心靜氣，一筆一劃，經年累月，才能手有所感，心有所悟。倘能平心靜氣，躬耕斗室，假以時日，必有成效。筆者看過，一部五六千字的《心經》，王羲之，歐陽詢，董其昌，傅山，弘一，康熙，乾隆等等，都是凝神屏氣，一絲不茍寫出來的。點鉤橫豎，均如刀切斧劈一般，與現(xiàn)代印刷體相比，竟然毫無二致。
筆者以為，這樣的楷體書寫是最難的。寫好單字不難，通篇都好，均勻一致則不易，這豈是一朝一夕之功力！這也是當今許多書家急功近利，不敢寫長篇楷體，而只能寫些我字體之行書草書之原因所在吧？“羲之墨池，懷素筆?！钡鹊涔?，正是這種契而不舍，從而造就了一大批書法大師。
康熙乾隆萬機余暇，棲情翰墨，臨帖萬卷，寫匾千幅，成就一部傳世之皇帝墨寶。也正是由于他們的重視，才整理重新刊印了歷代書法大家的書法典籍如《三希堂法帖》等，中國書法也在清朝三百年間得到發(fā)揚光大。
就字體而言，常用楷隸行三體。篆體草書，因難寫難認，曲高和寡，已有逐漸式微之趨勢。草書六千余字，哪里認得完？普通書法愛好者練習一些常用字即可。作為書法大佬，名震江湖，其價高估，要求高些也不為過。當下書壇有一種有趣現(xiàn)象，如果是書法作品是合規(guī)的詩詞對聯(lián)，幾乎都是古人的，名人的，偉人的。如果書寫的內容蹩腳拗口，不合格律，則幾乎都是今人自產的。
當然，如要拿古代文人的標準來衡量現(xiàn)代書法家，實在是太苛求了。這不是某一個體之錯，這是一種時代普遍現(xiàn)象，已歷經百年的漸進過程。時勢造化，新陳代謝，自然規(guī)律不可抗拒。國學如果不加以繼承發(fā)揚，假以時日，若干年代以后，可能只有在考古學中，才能發(fā)掘出這些國粹了。
令人欣慰的是，在國泰民安之承平時代，愛好書法的人越來越多，成為當今老年社會修身養(yǎng)性，延年益壽之道。從退休算起，還有幾十年功夫練字。書法極具挑戰(zhàn)性，功夫不到，自然不成。書法具有平心靜氣之功，清心寡欲之效。有此愛好，哪還有閑心去追名逐利，為世俗所累呢？
你在穿越時空和古人對話，會使人明智。與王侯將相一起比劃，可以平等的交流切磋。你會感嘆，個人與歷史相比較，是何其渺??？而你的書法也將在日新月異的嬗變中，給你帶來無窮的欣喜與滿足。
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