綜合實踐活動實施中課程目標(biāo)的三個問題
----課程目標(biāo)解析（五）
松散的知識形不成智慧，零散的技藝構(gòu)不成能力。綜合實踐活動作為一門綜合性的課程，在課程目標(biāo)上，要充分體現(xiàn)課程的綜合性和整體性，立足于提升學(xué)生的綜合學(xué)力，體現(xiàn)課程目標(biāo)的整體性、可持續(xù)性，以及對學(xué)生發(fā)展過程影響的充分性。常態(tài)有效地實施綜合實踐活動課程，必須關(guān)注本課程的目標(biāo)問題。五年多來，綜合實踐活動課程實驗表明，在綜合實踐活動課程的實施中，比較普遍地存在著課程目標(biāo)的隨意性與模糊性、非連續(xù)性與非可持續(xù)性、表層化與經(jīng)驗化等局限。我覺得，要提高綜合實踐活動課程的有效性，切實發(fā)揮綜合實踐活動課程的發(fā)展價值，需要在實施過程中妥善解決課程目標(biāo)的三個問題。
一、克服課程目標(biāo)的隨意性與模糊性，力求課程目標(biāo)明晰化
在綜合實踐活動課程的實施過程中，許多指導(dǎo)教師在指導(dǎo)方案中，將“課程目標(biāo)”確定為“發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力”、“培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力”、“豐富學(xué)生的經(jīng)驗，培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)”等。至于這些目標(biāo)達(dá)到何種程度、可分解為哪些具體子目標(biāo)、在不同學(xué)段或不同年級達(dá)到哪些具體要求、在不同活動階段實現(xiàn)哪些目標(biāo)等問題，一概沒有清晰的表述。這說明在具體活動主題的實施過程中，課程目標(biāo)存在著隨意性與模糊性的問題。課程目標(biāo)的隨意性和模糊性，往往表現(xiàn)為缺乏可操作的行為目標(biāo)，可情景化的個別化的目標(biāo)，缺乏對活動主題的目標(biāo)的具體預(yù)設(shè)以及目標(biāo)規(guī)劃，任務(wù)感和方向感不強，缺乏對目標(biāo)的質(zhì)性的具體設(shè)計。
課程目標(biāo)的隨意性與模糊性，直接影響課程實施的有效性，影響主題實踐活動的發(fā)展價值。活動主題的目標(biāo)不清晰，或者比較隨意、模糊，容易導(dǎo)致實踐主題活動過程的隨意性，使得教師在指導(dǎo)過程及學(xué)生在實踐學(xué)習(xí)的過程中缺乏方向感。
隨意的、模糊的課程目標(biāo)，往往是過分地強調(diào)了綜合實踐活動課程目標(biāo)的開放性和生成性導(dǎo)致的。綜合實踐活動課程具有開放性和生成性，但這并不等于課程目標(biāo)是隨意的、模糊的和不清晰的。開放性和生成性并不等于沒有目標(biāo)的規(guī)范和預(yù)設(shè)。從課程目標(biāo)的角度看，生成性是指對預(yù)設(shè)目標(biāo)的創(chuàng)造性實現(xiàn)，是對預(yù)設(shè)目標(biāo)的動態(tài)實施、有效拓展，是將預(yù)設(shè)的公共知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個人知識，是預(yù)設(shè)課程目標(biāo)的情景化、個別化達(dá)成的過程，是將綜合實踐活動課程目標(biāo)的一般性目標(biāo)在特定活動主題中具體化的過程。在綜合實踐活動的實施過程中，課程目標(biāo)的設(shè)計與達(dá)成，實質(zhì)是目標(biāo)預(yù)設(shè)與目標(biāo)生成的關(guān)系問題。目標(biāo)預(yù)設(shè)是對主題活動對學(xué)生發(fā)展作用的一種期待，是一種規(guī)劃，目標(biāo)生成是預(yù)設(shè)目標(biāo)情景化、活動化。如果缺少了必要的目標(biāo)預(yù)設(shè)，是難以達(dá)成目標(biāo)生成的。目標(biāo)生成并不等于目標(biāo)的隨意性和模糊化。
因此，中小學(xué)在校本化開發(fā)綜合實踐活動，以及教師在指導(dǎo)學(xué)生開展主題實踐活動的過程中，一定要有目標(biāo)意識，要盡可能根據(jù)具體的活動主題，設(shè)計清晰的活動目標(biāo)。具體地說，要有具體的可操作的階段性的活動任務(wù)和行動目標(biāo)。比如，要求學(xué)生對某種現(xiàn)象或問題展開調(diào)查活動，就應(yīng)該要求學(xué)生明確調(diào)查的具體目的，包括：設(shè)計一份簡要的調(diào)查問卷、明確調(diào)查對象的數(shù)量、通過調(diào)查了解問題的哪些具體內(nèi)容、調(diào)查結(jié)束后用一到兩種統(tǒng)計方法對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計、得出一種以上的調(diào)查結(jié)論。這些具體要求，就是具有可操作性的行為目標(biāo)。依此類推，對綜合實踐活動中的每一種核心的活動方式都應(yīng)該提出相應(yīng)的具體目標(biāo)，從而達(dá)到目標(biāo)的具體化。不能僅僅提出：通過調(diào)查活動，嘗試進(jìn)行調(diào)查研究。否則就會出現(xiàn)目標(biāo)模糊的局限。
二、克服課程目標(biāo)的非連續(xù)性與非可持續(xù)性，追求課程目標(biāo)結(jié)構(gòu)化
由于綜合實踐活動課程缺少內(nèi)在的知識序列和邏輯聯(lián)系，人們往往忽略了綜合實踐活動課程目標(biāo)的連續(xù)性、整體性和對學(xué)生發(fā)展影響的可持續(xù)性，課程目標(biāo)松散、分散，各種活動主題之間、各年段或各年級之間活動主題的目標(biāo)之間缺乏連續(xù)性，從而導(dǎo)致在學(xué)校綜合實踐活動實施中缺乏結(jié)構(gòu)化的課程目標(biāo)，以及對學(xué)生發(fā)展影響的可持續(xù)性。課程目標(biāo)的零散、分散、非連續(xù)性，容易消解綜合實踐活動的課程影響力和發(fā)展力，容易使綜合實踐活動的實施停留在“學(xué)生興趣”取向的層面和“學(xué)校應(yīng)景”的狀況。
綜合實踐活動作為一門必修課程，其倡導(dǎo)實踐學(xué)習(xí)、活動作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生通過理性活動反思個人經(jīng)驗，內(nèi)化“公共知識”，提升情感態(tài)度和價值觀念。盡管綜合實踐活動課程注重學(xué)生的興趣，但它并不是完全由學(xué)生的興趣來決定的一門課程，而是需要學(xué)校有效規(guī)劃、教師有效預(yù)設(shè)與引導(dǎo)的一種課程。如果它的課程目標(biāo)缺乏體系化的規(guī)劃與預(yù)設(shè)，僅僅表現(xiàn)為學(xué)生的“臨場發(fā)揮”，是不利于綜合實踐活動對學(xué)生發(fā)展影響的可持續(xù)性的。
要克服實施層面綜合實踐活動目標(biāo)的連續(xù)性和可持續(xù)性，需要學(xué)校在制定《綜合實踐活動課程實施方案》時，對不同年段綜合實踐活動課程的目標(biāo)予以整體規(guī)劃和初步預(yù)設(shè)。學(xué)校在目標(biāo)規(guī)劃與設(shè)計的過程中，對不同年段綜合實踐活動課程目標(biāo)的設(shè)計既要體現(xiàn)基礎(chǔ)性目標(biāo)，又要有所側(cè)重、有所選擇，注重目標(biāo)的連續(xù)性、層次性和整個學(xué)段目標(biāo)的整體性（學(xué)校在校本開發(fā)學(xué)校層面綜合實踐活動的課程目標(biāo)時，可參考我在前面幾篇短文中所涉及的目標(biāo)維度）。同時，盡可能將綜合實踐活動指導(dǎo)綱要所規(guī)定的基本目標(biāo)由“普遍性取向”走向校本化的“行為取向”和“表現(xiàn)性取向”的具體發(fā)展目標(biāo)，并充分體現(xiàn)學(xué)校的教育理念和辦學(xué)理念，努力形成學(xué)校特色。
三、克服課程目標(biāo)的表層化與經(jīng)驗化，提高課程目標(biāo)的發(fā)展力
綜合實踐活動是一種經(jīng)驗取向的課程，它強調(diào)豐富學(xué)生的經(jīng)驗和體驗，強調(diào)實踐學(xué)習(xí)，注重重組和提升學(xué)生的經(jīng)驗。但這種“經(jīng)驗”如果僅僅是一些生活事件、情景細(xì)節(jié)、簡單外化動作的集合，那么，綜合實踐活動對學(xué)生發(fā)展的影響就極易導(dǎo)致表層化和簡單經(jīng)驗化的局限，目前實驗區(qū)綜合實踐活動課程的實施現(xiàn)狀已經(jīng)呈現(xiàn)出這種傾向。
為什么綜合實踐活動課程目標(biāo)和課程實施中會呈現(xiàn)出這種表層化和經(jīng)驗化的局限？我覺得主要原因是缺少了實施過程中對“經(jīng)驗的改造與改組”，缺少了對經(jīng)驗的發(fā)展意義的提升。杜威曾經(jīng)指出，經(jīng)驗對學(xué)生的生長意義實現(xiàn)具有兩個重要的前提條件：一是理性對經(jīng)驗的參與和經(jīng)驗之后的反思。其實質(zhì)是要求學(xué)生在經(jīng)歷、體驗的過程中認(rèn)識的深化，即從感性經(jīng)驗轉(zhuǎn)化到理性經(jīng)驗，是對零散的、情景化和個別化的經(jīng)驗的深化過程，通過深化過程達(dá)到“個人知識”的層面，杜威把這一過程稱為“經(jīng)驗的改造與改組”。二是區(qū)分“教育性經(jīng)驗”和“反教育性經(jīng)驗”。杜威認(rèn)為并不是所有的經(jīng)驗都具有正向的生長意義，在學(xué)生的經(jīng)驗的改造與改組過程中，學(xué)校的作用就在于對社會環(huán)境和學(xué)生經(jīng)驗進(jìn)行“凈化、選擇和平衡”。
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