很多人認(rèn)為，合群的人才是正常人，而那些不合群的人便是異類。

群體心理學(xué)的開山之作《烏合之眾》一書中，對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了闡述“人們處于群體中，智商會(huì)嚴(yán)重降低，為了得到認(rèn)同感，個(gè)體寧愿拋棄原則。用智商來(lái)?yè)Q取那份令人感到安心的歸屬感。”

在我們的日常生活中，有些人活得既焦躁又孤獨(dú)。

他們不想單獨(dú)逛街，一個(gè)人吃飯，他們活得十分痛苦，他們希望融入人群中，卻又只能通過(guò)壓抑自己的情緒變得合群。為了融入別人，說(shuō)著自己不喜歡說(shuō)的話，做著自己所厭惡的事。陪別人玩自己不喜歡的游戲，休假時(shí)也會(huì)參加各種社交活動(dòng)。

他們雖然很合群，但是卻活得虛偽。

為什么有些人不合群？很可能是因?yàn)槟悴粔蛱搨危瑹o(wú)法在自己和環(huán)境中做出選擇。

在自己想做的事和多數(shù)人想做的事情中做出選擇——這個(gè)問題并非是簡(jiǎn)單的二選一問題。

很多文藝青年在幡然醒悟后，都沒有用剩下的時(shí)間去活出真正的自己。自己夢(mèng)想成為的模樣雖然令人十分向往，但是這個(gè)自己往往是在一個(gè)非現(xiàn)實(shí)環(huán)境中構(gòu)思出來(lái)的。沒有各種各樣的人際關(guān)系，需要我們注意自己的言談舉止。

但現(xiàn)實(shí)生活中，我們每天需要面對(duì)不同的人，扮成不同的樣子去和他們交往。而夢(mèng)想中的自己，究竟能存在于何處？

提起那些虛偽的人，我們總是充滿不屑，但是他們的技能中有一種十分現(xiàn)實(shí)的東西：他們會(huì)快速學(xué)會(huì)活下去的辦法，學(xué)會(huì)如何達(dá)到自己的目的，得到自己想要的結(jié)果。盡管他們身上缺少了單純和天真。

雖然虛偽，但他們?cè)谏钪型莿僬摺?/p>

他們總能直面復(fù)雜，并用最快的速度認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，果斷地做出應(yīng)對(duì)。因?yàn)樗麄儚?fù)雜，所以反而可以按照自己的樣子活下去，不被復(fù)雜所改變。

那些合群的人一邊藐視規(guī)則，另一方面也會(huì)利用規(guī)則，他們不會(huì)把規(guī)則當(dāng)成自己為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，只是將其作為工具利用。這也是一種成熟的表現(xiàn)。

“社交成熟”（social maturity），意思是在自己和他人、環(huán)境的互動(dòng)中，我們?cè)撛鯓用鎸?duì)，如何正確回應(yīng)。

如果一個(gè)人完全按照環(huán)境和他人的要求來(lái)行事，別人就會(huì)認(rèn)為他很圓滑，甚至是虛偽。比如他在面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)總是卑躬屈膝，但在自己的下屬面前卻又頤氣指使。

可如果一個(gè)人說(shuō)話毫無(wú)分寸，不顧環(huán)境的要求，別人又會(huì)覺得他太天真，或者說(shuō)無(wú)知。比如在婚禮上說(shuō)新娘的前男友，或是在一些比較嚴(yán)肅的聚會(huì)上喝了太多酒，耍酒瘋等。

其實(shí)，我們自身的需要和他人、環(huán)境對(duì)我們的需要并不總是矛盾的，所以社交成熟的第一步，就是清楚不同場(chǎng)合對(duì)人的要求是什么，并接受這種要求。

但很多時(shí)候，我們的想法都會(huì)和他人或是環(huán)境的需求產(chǎn)生矛盾。這時(shí)一個(gè)人選擇就體現(xiàn)出了他是否社交成熟。

學(xué)著“虛偽”

知世故而不世故是很多人對(duì)“成熟”這個(gè)詞的理解。這和心理學(xué)中的一個(gè)理論相對(duì)——“外向性自我意識(shí)（public self-consciousness）”。

我們可以很清楚感受自己身體、情緒的變化，這是一個(gè)人的自我意識(shí)。通常外向型自我意識(shí)強(qiáng)的人，可以很深刻地意識(shí)到自己是社會(huì)系統(tǒng)中的一份子，可以了解自己在他人眼中的形象，并可以將其改變。

外向性自我意識(shí)是一種能力，這就帶給了人們兩個(gè)選擇，使用或是不使用。

外向型自我意識(shí)強(qiáng)的人通常很清楚在什么場(chǎng)合展現(xiàn)什么樣的自己。但他們不一定會(huì)完全按照環(huán)境要求去做，這就取決于個(gè)人價(jià)值觀的影響了。

不僅早年經(jīng)歷會(huì)影響外向型自我意識(shí)，這種“知世故”的能力也是可以后天養(yǎng)成的。

通過(guò)參加各種社交活動(dòng)、聚會(huì)我們可以更深刻的理解到什么場(chǎng)合該說(shuō)什么話。我們會(huì)按照環(huán)境要求展現(xiàn)自我。這會(huì)使我們對(duì)環(huán)境的感受更敏銳。

“人世間真是難處的地方，說(shuō)一個(gè)人‘不通世故’，固然不是好話，但說(shuō)他‘深于世故’也不是好話?！濒斞赶壬脑挼莱隽巳藗?yōu)榱撕先憾兊锰搨芜@個(gè)話題的復(fù)雜性。

其實(shí)為了合群而做出一些相應(yīng)的改變和退步并不一定意味著背叛自我，真正的成熟是懂得平衡自我和群體的關(guān)系，這樣我們?cè)谌巳褐胁拍茏兊酶屿`活和包容。

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作者 | 神奇小小

第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：《Social Psychology》