太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。
這是《左傳·襄公二十四年》中的話。
杜預(yù)一向以“左傳癖”自詡，當(dāng)不可能不知道此語(yǔ)，事實(shí)上，他自己也有一句類似的話，幾乎可以作為他一生的注腳：
德不可以企及，立功立言可庶幾也。
唐人孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中對(duì)“三不朽”作出了定義，“立德謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾”，“立功謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)”，“立言謂言得其要，理足可傳”。
杜預(yù)認(rèn)為自己可以實(shí)現(xiàn)立功與立言，至于立德，則是不可企及。
他為什么這么說呢？
在回答這個(gè)問題之前，我們先來看看杜預(yù)受到了哪些人的影響。
杜畿
杜預(yù)出身于一個(gè)高級(jí)官僚家族，祖上是西漢御史大夫杜延年，他的祖父是杜畿，父親是杜恕。
先來說杜畿，他長(zhǎng)期擔(dān)任曹魏的河?xùn)|太守，“常為天下最”，被荀彧視為蕭何、寇恂一樣的人物，為曹魏立下汗馬功勞。但因?yàn)榕c荀彧、耿紀(jì)的關(guān)系，得不到曹操的信任；后來又因?yàn)檎表斪擦瞬茇?，得不到重用?/p>
舉一個(gè)例子，當(dāng)時(shí)，為了增加人口，朝廷下令各郡征集寡婦，以分派到婦女少的地區(qū)，婚配生育。有的太守為了政績(jī)，拆散了不少家庭，但杜畿在河?xùn)|，只征集真正的寡婦，所以每次都不多。杜畿調(diào)走后，繼任的太守送來寡婦的數(shù)量忽然多了起來，曹丕因此責(zé)備他，杜畿義正言辭地回答道：“我以前征集的，都是真正的寡婦，現(xiàn)在征集來的，都是活人的妻子！”曹丕因此大失顏面。
杜恕頗有乃父之父，雖然為官，但“推誠(chéng)以質(zhì)，不治飾，少無名譽(yù)。及在朝，不結(jié)交援，專心向公”，對(duì)每一項(xiàng)政令，都敢于發(fā)表正直的言論。也因?yàn)檫@種性格，杜恕得罪了當(dāng)時(shí)的權(quán)臣，最后被免官，在家一心著述。
生長(zhǎng)在這樣的家庭環(huán)境中，杜預(yù)不可能不受到影響，一方面他因此受到良好的教育，但是另一方面，家族的遭遇卻又不得不使他深思：父祖持正奉公，為國(guó)家盡心盡力，反而厄運(yùn)連連，有的人曲意逢迎，為什么卻節(jié)節(jié)高升？
這種來自家族的危機(jī)感一定使杜預(yù)感到非常困惑，在很大程度上造就了他的博學(xué)多才，甚至于后來他沉心研究《左傳》，未嘗沒有在茫茫歷史中尋找答案的意圖。
羊祜臨死時(shí)推薦杜預(yù)以自代，對(duì)于羊祜，杜預(yù)的心情是復(fù)雜的。此二人同為司馬氏的外戚，羊祜是司馬師的小舅子，杜預(yù)則娶了司馬昭的妹妹為妻；他們亦為司馬氏外戚中之最具才華者，在朝廷中亦皆為遠(yuǎn)見卓識(shí)之士，均以滅吳大業(yè)為己任，不免惺惺相惜。
羊祜在荊州十年，在為滅吳做準(zhǔn)備的同時(shí)，也注重修德服人，雖然有矯飾的嫌疑，卻足以說明羊祜本身的德行是無可指摘的，所以在荊州當(dāng)?shù)厣踔翓|吳都有美好的聲譽(yù)。然而在朝中，羊祜卻常常遭到詆毀，這一點(diǎn)杜預(yù)不可能不目睹耳聞，羊祜身為貴胄、德才兼?zhèn)渖星冶唤幌喙簦詈舐涞脗€(gè)出師未捷身先死的下場(chǎng)，何況是地位、德行、才華都不如羊祜的人呢？
杜預(yù)在感到悲涼的同時(shí)，很快也得出了一個(gè)結(jié)論：光是自身的高尚德行還不足以獲得保全。他后來的一個(gè)行為充分說明了這一點(diǎn)：
預(yù)在鎮(zhèn)，數(shù)餉遺洛中貴要。或問其故，預(yù)曰：'吾但恐為害，不求益也?！?/p>
杜預(yù)在荊州的時(shí)候，經(jīng)常賄賂京城的權(quán)貴，別人問他為什么，他回到說：“我只是為了免于災(zāi)禍，不求更多?！贝藭r(shí)的杜預(yù)已經(jīng)深得官場(chǎng)三昧了。
羊祜
杜預(yù)和石鑒一向不和，這不算什么，但石鑒的官一直比杜預(yù)大，然而問題來了。
在杜預(yù)擔(dān)任河南尹的時(shí)候，石鑒為司隸校尉，是杜預(yù)的頂頭上司。有一次石鑒抓住了杜預(yù)的小辮子，什么小辮子呢，史書上沒有記錄，不詳，結(jié)果很簡(jiǎn)單，杜預(yù)被免官了。
這里來說一說司隸校尉。漢武帝最先設(shè)置了這一官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察京城百官和京城周邊廣大區(qū)域的官員，有權(quán)劾奏公卿貴戚，權(quán)勢(shì)極大，朝會(huì)時(shí)和尚書令、御史中丞一樣都有專席，當(dāng)時(shí)有“三獨(dú)坐”之稱。袁紹、李傕、曹操、鐘繇、張飛、諸葛亮都擔(dān)任過這個(gè)官職，連董卓都稱司隸校尉為“雄職”。
西北有戰(zhàn)事，杜預(yù)因此被任命為秦州刺史，而石鑒為安西將軍，冤家再次聚首，只不過一點(diǎn)也沒有客氣。石鑒命令杜預(yù)主動(dòng)出擊，而杜預(yù)只有三百士兵、一百馬匹，杜預(yù)知道石鑒這是想讓他送死，卻從公事的角度闡述了“五不可、四不須”的道理，就是不肯出擊。
石鑒大怒，又以杜預(yù)擅修城門官舍、耽誤軍事的罪名把他抓了起來，交給廷尉論罪。幸好杜預(yù)有個(gè)公主老婆，這次只免去了官爵。在和石鑒的二次交鋒中，杜預(yù)完敗。
多次免官之后，杜預(yù)又被起用為度支尚書，掌財(cái)政收支。在任上，杜預(yù)大刀闊斧，取得了很大的成績(jī)：
預(yù)乃奏立藉田，建安邊，論處軍國(guó)之要。又作人排新器，興常平倉(cāng)，定谷價(jià)，較鹽運(yùn)，制課調(diào)，內(nèi)以利國(guó)外以救邊者五十余條，皆納焉。
為朝廷解決了燃眉之急。
石鑒從軍中還京，在敘述功勞的時(shí)候被杜預(yù)糾正，兩人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，互放狠話，在朝廷上造成了不良影響，于是兩人都被免官。第三回合，兩敗俱傷，平局。
此時(shí)的杜預(yù)年輕氣盛，睚眥必報(bào)，卻險(xiǎn)些被政敵打倒，很久之后他才意識(shí)到，光建立功勞還不夠，如果不能和光同塵，遲早會(huì)被仇敵吞噬。
王浚
王浚
當(dāng)杜預(yù)擔(dān)任鎮(zhèn)南大將軍的時(shí)候，他在政治上已經(jīng)相當(dāng)成熟了，他三次上書請(qǐng)求伐吳，最終取得了武帝的同意。
在伐吳一戰(zhàn)中，杜預(yù)只被安排為西線的指揮，但他卻能顧全大局，圓滿完成任務(wù)。當(dāng)時(shí)的益州刺史王浚負(fù)責(zé)建造戰(zhàn)船、訓(xùn)練水軍，伐吳開始后，他率水軍沿江而下，所向披靡。在荊州界內(nèi)，王浚需接受杜預(yù)的節(jié)制，然而杜預(yù)完全沒有干預(yù)水軍之事。相反，杜預(yù)向王浚表示，水軍可以自行活動(dòng)，不受約束，并建議他盡可能不要浪費(fèi)時(shí)間，應(yīng)當(dāng)直下建業(yè)，建立曠世奇功。
王浚在長(zhǎng)江下游受到的待遇就完全不同了。在那里，負(fù)責(zé)節(jié)制水軍的王渾，生怕王浚奪取頭功，給王浚設(shè)置了很多障礙。哪怕王?？朔寥f(wàn)苦打下建業(yè)、俘虜吳主孫皓以后，王渾還在不斷攻訐他。與王渾一對(duì)比，杜預(yù)贏得了人們廣泛的稱許。
對(duì)待石鑒和王浚，杜預(yù)表現(xiàn)出了完全不同的態(tài)度，對(duì)石鑒，他是寸步不讓、死磕到底，對(duì)王浚，則是寬容尊重、成人之美。這表明杜預(yù)的官場(chǎng)境界已經(jīng)提高至一個(gè)新的水平：成就別人便是成就自己。
滅吳之后，杜預(yù)多次陳請(qǐng)武帝免去其武職，武帝不許。這時(shí)的杜預(yù)已經(jīng)做到了不貪功、不戀權(quán)，所以武帝對(duì)他很放心。
那么杜預(yù)在乎什么呢？史書中給出了答案：
預(yù)好為后世名，常言'高岸為谷，深谷為陵'，刻石為二碑，紀(jì)其勛績(jī)，一沈萬(wàn)山之下，一立峴山之上，曰：'焉知此后不為陵谷乎！'
在文事上，杜預(yù)撰寫了《春秋左氏經(jīng)傳集解》等諸多著作；在武事上，他有平吳大功。富貴、功名已兩全，現(xiàn)在，他關(guān)心的只剩身后名了。
再回到文章開頭的問題，杜預(yù)為什么不以立德為志呢？與他的父祖、羊祜等人相比，杜預(yù)選擇了一條更加明智、更加安全、更加有效的功名之路，毫無疑問，他獲得了成功，盡管這成功看起來有一點(diǎn)不太圓滿。
通過《騎馬射箭都不會(huì)，卻是一代名將，被世人呼為“武庫(kù)”》與本文，我們看到一個(gè)全新的杜預(yù)，一個(gè)絕頂聰明、十足功利、懂得取舍的官場(chǎng)奇才。
