君子食於道
當(dāng)今社會時空顛倒、乾坤翻轉(zhuǎn)；倘若屈原在世，只怕更要憤而投江了！然而千年以來，屈原已經(jīng)用他的生命給予無數(shù)后人以警示、啟迪；我們當(dāng)以感恩之心，在熙熙攘攘的名利紅塵中取于正道、克己而行，方不負(fù)屈原必死之苦心！
雖然智慧的教育已斷代近百年，但有志者事竟成，總在遇緣不同。
祖宗的福佑+父母的福祉+自身的福報+克己的修養(yǎng)+慧學(xué)勤學(xué)=功名利祿
此乃修成人道之五分法，亦是君子之道與小人之力的分野。
小人之力蓋不足論，故在此僅用“四大天王的表法”來解釋“君子食于道”，可以更明白的悟出“道”與“力”的區(qū)別：
東方天王，他代表的是負(fù)責(zé)任，又叫「持國天王」；持是保持，國是國家。主持一個家庭的事務(wù)，我們叫持家；主持一個公司的事務(wù)，是總經(jīng)理、董事長；主持一個國家的事務(wù)，是帝王、總統(tǒng)。我們要怎樣去做呢？一定要負(fù)責(zé)盡職。每一個人在社會上，都有他一份的職責(zé)，如果人人都能把自己的本份，盡心盡力做到圓圓滿滿。這個社會一定和諧，國家一定富強(qiáng)。東方天王教給我們就是這件事，所以叫「持國天王」；也就是《大學(xué)》里面的“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”。
南方天王，又叫「增長天王」，只是把我們職責(zé)之內(nèi)的事情做好還不夠，還要天天求進(jìn)步，不進(jìn)則退，這個時代是永遠(yuǎn)在進(jìn)步；“天行健君子以自強(qiáng)不息”！所以增長天王是告訴我們∶我們的德行要增長，學(xué)問、智慧、才藝、能力都要增長，還有我們的生活水準(zhǔn)也要天天提升。怎樣才能夠把事情做的很圓滿呢？後面的兩尊天王教給我們方法。
西方「廣目天王」，教我們多看；北方「多聞天王」，教我們多聽，這就是我們中國人講的「讀萬卷書，行萬里路」。讀書是成就根本的學(xué)問，看到別人的優(yōu)點(diǎn)，我們采納；看到別人的缺點(diǎn)，我們改進(jìn)。我們?nèi)裟堋干崛酥獭⑷∪酥L」，來建造自己的社會，建造自己的國家，那么在這個世界上，我們將是最完美的國家。對個人而言，道理也是一樣。
四大天王手上都拿著道具，這些道具也是表法。
東方天王手上拿的是琵琶樂器，代表凡是做事情不可以操之過急。就像彈琴一樣，琴的弦松了，彈不了，緊了，就斷了。這是告訴我們做事情要合乎中道，不能操之過急。我們負(fù)責(zé)盡職，要做到恰到好處，不要做太過頭了，也不能做不及，這樣就非常圓滿。
南方天王，代表日新又新，代表增長。手上拿的是劍，這個劍是慧劍，慧劍斷煩惱。
西方天王身上纏著一條龍、手中拿著寶珠。龍代表變化，代表這個世界上的一切人、一切事、一切物，變化無常、變化多端；但變化中有個不變的真理。我們要通通把它們看清楚了，堅持原則、通權(quán)達(dá)變才能夠應(yīng)付。
北方天王手上拿一把傘，傘是遮蓋用的，千變?nèi)f化的世界，有種種的污染，傘是用來遮蓋，要防止不被污染。它代表我們在廣學(xué)多聞中，要注意保護(hù)自己純凈純善的清凈心。
制心一處、無事不辦！我們當(dāng)以好學(xué)、力行之心，謹(jǐn)言慎行，以期漸積去遠(yuǎn)為旨。效法四大天王的智慧，以“格物、致知、誠意、正心”的方法，勤學(xué)勤省、不惰不懈，必可漸至“修身、齊家、治國、平天下”之境界。
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