大壯：利貞。
象曰：雷在天上，大壯。君子以非禮勿履。
大壯與上一卦“遁”的“陰進(jìn)陽退”的屬性相反，是屬于典型的“陽進(jìn)陰退”卦。本卦雷（震卦）在天（乾卦）上，與前面“天雷無妄”卦相比，相同點(diǎn)是都屬于純陽性的事業(yè)；不同點(diǎn)是這里的震卦不再是跟從乾卦，而是超越了乾卦。
大壯的卦性應(yīng)該是屬于健壯而好動(dòng)的，是進(jìn)取性很強(qiáng)，所以有利于純正。震象征著運(yùn)動(dòng)，也象征著積極進(jìn)取的主觀意志。本卦的缺點(diǎn)在于震卦凌駕于乾卦。這是大臣大將功高震主之象；也是妄動(dòng)越度之象。
象上說：“非禮勿履”。禮的建立是為了維護(hù)上下尊卑等級(jí)秩序的。非禮，從實(shí)質(zhì)上說就是違反了那個(gè)森嚴(yán)的等級(jí)秩序，做了不適合自己身份應(yīng)該做的事情。非禮勿履，就是不要去做那些超越自己身份的事情。
從五行屬性上說，震木在上，受到在下乾金的直接克制?；ヘ灾杏袃督鸷颓穑际菐椭旅娴那詠砜酥普鹉?。所以大壯中的震木，雖然能動(dòng)，但必然動(dòng)不長(zhǎng)久。因?yàn)槿航鹂四?，根本受損。
初九：壯于趾，征兇，有孚。象曰：壯于趾，其孚窮也。
初九：得位，不得中，無比，無應(yīng)。初是萌芽位。
初九至九三，代表的都是下卦乾卦。因此這三爻都是從乾的立場(chǎng)上來講的。
初九壯于趾，有腳趾強(qiáng)壯發(fā)達(dá)的意思。是行動(dòng)先于思想；是下級(jí)脫離上級(jí)擅自行動(dòng)，上級(jí)失去控制之象。軍隊(duì)出征的時(shí)候，如果失去統(tǒng)一指揮，各部隊(duì)自行其事，那么就會(huì)遭遇兇險(xiǎn)。這里的“征”，不僅有遠(yuǎn)征的意思；也有長(zhǎng)期發(fā)展下去的意思。
“壯于趾”是主弱輔強(qiáng)的意象，是以奴欺上，以客犯主的意思。有孚，是對(duì)乾卦本體來說的。乾卦暫時(shí)柔弱，但中有信義。就象幼年康熙與鰲拜的關(guān)系。
九二：貞吉。象曰：九二貞吉，以中也。
九二，失位，得中，無比，有應(yīng)。二是吉利位。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。象曰：小人用壯，君子罔也。
九三，得位，不得中，無比，有應(yīng)。三是兇險(xiǎn)位。
九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。象曰：藩決不羸，尚往也。
九四，失位，不得中，上比，無應(yīng)。四是機(jī)遇位。
九四開始，都是從震卦的立場(chǎng)上來說。
九四對(duì)應(yīng)的是初九，初九相對(duì)軟弱，所以九四才能得遂志向，在和“藩籬”的斗爭(zhēng)中取得勝利?！皦延诖筝浿暋薄擒囕啙L滾向前進(jìn)的意思。
“藩籬”在一般情況下是不允許去沖破的，這是基本規(guī)則。然而九四的“貞吉，悔亡”說明了在必要的時(shí)候、特殊的情況下是可以沖破“藩籬”的。在本卦中這是一般規(guī)則以外的特例。九四是震卦中唯一的陽爻，所以奉行的基本還是君子之道。
六五：?jiǎn)恃蛴谝?，無悔。象曰：?jiǎn)恃蛴谝?，位不?dāng)也。
六五，失位，得中，下比，有應(yīng)。五是成功位。
六五對(duì)應(yīng)于九二。喪羊于易，那只活躍的“羊”被馴服于“易”?！耙住鄙厦媸谴怼瓣枴钡娜眨旅媸谴怼瓣帯钡摹霸隆?，所以指的是陰陽和諧之道。
六五與下面四個(gè)陽爻接鄰，自己又失位，所以雖然整體力量大，但屬于“陰”的力量容易受制于陽。但受制于九二這樣的“陽”——明主，是沒有悔恨的。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艱則吉，咎不長(zhǎng)也。
上六，得位，不得中，無比，有應(yīng)。上是衰竭位。
上六對(duì)應(yīng)于九三，還是“羝羊觸藩”。這是個(gè)僵局，退也退不得，目標(biāo)也達(dá)不到，沒有任何好處。這是個(gè)困境，困境是因?yàn)椴徽_的目標(biāo)和行動(dòng)導(dǎo)致的。
盡管是困境，但是“艱則吉”，說明了從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，只要熬過這一段艱苦的時(shí)期就會(huì)吉利?！按髩选笔顷杽傔^頭的，而且上位已經(jīng)走到了極點(diǎn)，所以遲早陰還是會(huì)回復(fù)。代表陰的上六現(xiàn)在沒有什么作為，不等于將來也沒有作為。
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