今天是大年初五，我們又稱(chēng)作“破五”，“破五”是怎么來(lái)的呢？關(guān)于“破五”的來(lái)歷，民間有好幾種說(shuō)法。
第一種說(shuō)法
舊時(shí)，初一到初五民間有很多迷信禁忌，如不能動(dòng)針線(xiàn)、不能打掃衛(wèi)生、不能打碎東西等。但過(guò)了初五之后，這些禁忌都可破，所以這一天叫做“破五”。
第二種說(shuō)法
據(jù)《封神榜》所說(shuō)，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，令她“逢破即歸”。還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有誰(shuí)喜歡“窮神”是不是？所以人們就在初五這一天“破”她，寓意著送“窮神'。 還有一種說(shuō)法是初五是財(cái)神的生日，人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶?；顒?dòng)，寓意著迎接財(cái)神。 有好多地方，在除夕夜要在堂屋正中高掛祖宗牌位，燒香上供，請(qǐng)祖宗過(guò)年，意為不忘祖宗。到了初五，過(guò)年過(guò)完了，就要送祖宗“回去”了，所以，初五這一天要燒香，燒紙錢(qián)，恭送祖宗。由于初五日肩負(fù)著送窮神、接財(cái)神等多重重任，所以這一天非常重要也就不奇怪了，這許多的講究綜合起來(lái)，就形成了”破五“的習(xí)俗。
【注意】
初五財(cái)神方位是：西南
民間流傳的財(cái)神有很多種類(lèi)，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢? 一起來(lái)看看財(cái)神的種類(lèi)，再根據(jù)自己的需要請(qǐng)相應(yīng)的財(cái)神。
財(cái)神像大致上可分為：文財(cái)神和武財(cái)神
【一、文財(cái)神】
文財(cái)神有四種，分為財(cái)帛星君、福祿壽三星以及公正無(wú)私的比干以及生財(cái)有道的智慧財(cái)神范蠢。大多數(shù)人都喜歡供奉此類(lèi)財(cái)神，因若能放置在財(cái)位上，財(cái)源立刻滾滾而來(lái)。
也稱(chēng)“增福財(cái)神”，他經(jīng)常與“?！薄暗摗薄皦邸比羌跋采窳性谝黄穑掀饋?lái)為“福、祿、壽、財(cái)、喜”。相傳他是天上的太白金星，專(zhuān)管天下的金銀財(cái)帛，有求必應(yīng)，最樂(lè)于助人。所以，有正常生意的人士，可以供奉這一位財(cái)神。
“福星”手抱嬰兒，象征子女昌盛一團(tuán)和氣、福澤綿綿。
“壽星”手捧壽桃， 象征長(zhǎng)壽無(wú)病無(wú)災(zāi)、安康長(zhǎng)壽。
“祿星” 福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿(mǎn)堂吉慶。
傳說(shuō)比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無(wú)心而不偏私，故封為“財(cái)神”。又因?yàn)楸雀墒且晃晃某?，所以也被稱(chēng)為文財(cái)神。
范蠡一生艱苦創(chuàng)業(yè)，積金數(shù)萬(wàn)；善于經(jīng)營(yíng)理財(cái)，又能廣散錢(qián)財(cái)，所以稱(chēng)其為文財(cái)神就理所應(yīng)當(dāng)了。
【二、武財(cái)神】
武財(cái)神在民間常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)帝圣君。
民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，即招財(cái)化煞而保屋宅平安，所以北方很多商戶(hù)均喜歡把它供奉在商鋪中，以使自己在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中“宜利和合”而取勝。
傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)講信用、重義氣、能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪，是人們經(jīng)常供奉的武財(cái)神。 關(guān)羽以“義”著稱(chēng)，商家取其“以義為利”。
請(qǐng)好了財(cái)神，還要注意一些禁忌
舊時(shí)“破五”這天忌串親訪(fǎng)友，也不準(zhǔn)串門(mén)，說(shuō)是走親會(huì)把晦氣帶到別人家。但這一說(shuō)法在不同地域有所差異。在北京一帶，婦女不許于此日串門(mén)，串門(mén)則不祥。在河南一些地區(qū)，人們于此日不勞作，否則本年內(nèi)遇事破敗。
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