劉禹錫（772年—842年），字夢得，漢族，洛陽人。自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山，其先祖為漢中山靖王劉勝（未考證），晚年自號(hào)廬山人。唐代大儒、哲學(xué)家、文學(xué)家、詩人，有“詩豪”之稱。
貞元九年（793年），進(jìn)士及第，初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結(jié)交于王叔文，形成了一個(gè)以王叔文為首的政治集團(tuán)。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈(zèng)戶部尚書。 劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》、《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。 一代詩豪劉禹錫死后，葬于河南滎陽（今鄭州滎陽）。今人由此興建劉禹錫公園，免費(fèi)向市民開放。又有劉禹錫紀(jì)念館坐落在連州中學(xué)燕喜山。因《陋室銘》流傳千古，安徽和縣劉禹錫故居自宋代以來，明代、清代都對(duì)陋室進(jìn)行過擴(kuò)建和重建，今人又有修葺改造。
《酬樂天閑臥見寄》 （唐·劉禹錫）
散誕向陽眠，將閑敵地仙。
詩情茶助爽，藥力酒能宣。
風(fēng)碎竹間日，露明池底天。
同年未同隱，緣欠買山錢。
《嘗茶》 （唐·劉禹錫）
生拍芳叢鷹觜芽，
老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月，
照出菲菲滿碗花。
《西山蘭若試茶歌》 （唐 ）劉禹錫
山僧后檐茶數(shù)叢，春來映竹抽新茸。宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹觜。
斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。
驟雨松聲入鼎來，白云滿碗花徘徊。
悠揚(yáng)噴鼻宿酲散，清峭徹骨煩襟開。
陽崖陰嶺各殊氣，未若竹下莓苔地。
炎帝雖嘗未解煎，桐君有箓那知味。
新芽連拳半未舒，自摘至煎俄頃馀。
木蘭沾露香微似，瑤草臨波色不如。
僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客。
不辭緘封寄郡齋，磚井銅爐損標(biāo)格。
何況蒙山顧渚春，白泥赤印走風(fēng)塵。
欲知花乳清泠味，須是眠云跂石人。
楚關(guān)蘄水路非賒，東望云山日夕佳。
薤葉照人呈夏簟，松花滿碗試新茶。
樓中飲興因明月，江上詩情為晚霞。
北地交親長引領(lǐng)，早將玄鬢到京華。
唐初，飲茶在南方成為風(fēng)習(xí)，茶樹種植也相當(dāng)普遍，但北方尚未蔚然成風(fēng)。中唐以后，北方經(jīng)濟(jì)文化完全進(jìn)入盛世，且伴隨佛、道昌盛以及有關(guān)茶事專著的相繼出現(xiàn)，出現(xiàn)了“風(fēng)俗貴茶，茶之名品益眾”的趨向。
以茶會(huì)友是劉禹錫日常交往的方式之一，因此他描寫茶的詩歌很多，并且反映出當(dāng)時(shí)茶事的精致和典雅。
茶之所以入詩，是由于茶與士大夫的精神特性之間已經(jīng)建立了密切的聯(lián)系。飲茶并非只是為了解渴，而是通過品茶的一系列活動(dòng)作為媒介，來尋覓美感、寄托思情、追尋人生的品位和真諦。因此尤為注重環(huán)境，并引入吟詩、觀畫、參禪、問道等高雅活動(dòng)，必有標(biāo)格而風(fēng)流清高。
劉禹錫的文風(fēng)，高格爽豪，意味深長，古人以為劉禹錫的詩歌辭賦似夢中所得（劉禹錫字夢得），應(yīng)有神物護(hù)持。
正所謂：陋室辭賦茶清香，神物護(hù)持詩氣豪。
《墨山無風(fēng)格雜文》
