慈云寺，位于重慶市南岸區(qū)玄壇廟的獅子山上，滔滔長江從寺門前流過。是全國重點寺院，現(xiàn)交給佛教界管理使用。
該寺創(chuàng)建于唐朝，是一座比千佛寺（明代）更早的古剎。重建於清乾隆二十二年（1757年），初名觀音廟，1927年云巖法師募資擴建，更名慈云寺，是當時全國惟一僧尼合廟的佛教寺院。寺廟現(xiàn)存佛教建筑有十八亭樓、大殿、普賢殿、六殊殿、觀音殿、韋陀殿、千手觀音殿、古佛洞等，大部為唐代所建，最后一次修整是在1936年。
慈云寺，位于重慶市南岸區(qū)玄壇廟的獅子山上，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院，現(xiàn)由佛教界管理使用。該寺是重慶名剎。
慈云寺創(chuàng)建于唐朝，初名觀音廟，就是后來的古圓覺庵，是尼姑庵。1927年，慈云法師進行重修，擴建為十方禪寺院，從此成為全國佛教寺院中唯一僧、尼合寺的十方叢林。該寺傳承法系為臨濟宗。著名祖師和興寺大功德者是清乾隆年間的云巖大師。
寺廟臨長江，殿堂依山而建，沿山勢而布局，寺廟建筑與周圍的園林、山色相互襯托，使寺廟曲徑通幽，園林環(huán)境更加優(yōu)美，成為重慶的旅游勝地。寺廟現(xiàn)存佛教建筑有十八亭樓、大殿、普賢殿、六殊殿、觀音殿、韋陀殿、千手觀音殿、古佛洞等，大部為唐代所建，最后一次修整是在1936年。
慈云寺僧尼合寺的真相
慈云寺內(nèi)大雄寶殿的左后方，有一座獨立的院落，這就是愛道堂，也就是古圓覺庵。慈云寺的尼眾，在此居住和修行，實際上是寺內(nèi)有寺。
而僧眾則居住在韋陀殿兩側(cè)的僧舍里面，他們是否與尼眾一起參加集體活動，我無從得知，也不便細問。親眼看見這種布局后，我心中的疑問釋然！
我猜測，雖然慈云寺有統(tǒng)一的領(lǐng)導班子，但是愛道堂的獨立性很大。
中西合璧的建筑特色
進寺門沿石階而上有雄偉的大雄寶殿，金碧輝煌，另有望江亭和其它樓亭屋閣。沿幽靜的小苑攀山而上，山頂是一大花園，藏經(jīng)樓建在這里，園內(nèi)還有八德功水池等。尤其是十八亭樓，其建筑風格是歐洲近代建筑藝術(shù)與中國古代建筑藝術(shù)融合而成，從而使該寺廟在建筑上獨具特色。大家從照片上完全可以看出來。
快走到慈云寺時，因其建筑的西式特色，沒有看出這就是寺院，走到跟前才發(fā)現(xiàn)這就是慈云寺。
慈云寺內(nèi)五絕文物
一絕
慈云寺內(nèi)佛像雕造精美，佛教文物經(jīng)典甚多。寺內(nèi)現(xiàn)有緬甸玉佛三尊，其中釋迦牟尼玉佛像高1.87米，重1500公斤，屬我國四大玉佛之一。
二絕
玉佛前懸掛著四個金剛幢，上面有五色金線盤結(jié)粘貼而成的《金剛經(jīng)》全文。寺內(nèi)還珍藏許多金繡佛掛像、千佛衣、金剛幢和古代指畫、指字及日本早年出版的全套佛像影畫等，十分珍貴。
三絕
寺內(nèi)珍藏佛經(jīng)一百三十部，最珍貴的版本是宋代《磧砂藏》和《頻伽藏》，被視為鎮(zhèn)寺之寶，藏經(jīng)樓藏有珍稀本影印宋版《磧砂大藏經(jīng)》一部計6363冊。
四絕
寺內(nèi)還有一株民國初期從印度移植來的菩提樹，十年文革浩劫時樹曾枯死。沒想到10多年后，在政府落實宗教政策的1982年，菩提樹又奇跡般地蘇醒復活，香客僧眾甚奇之。
五絕
樹下池內(nèi)有雕塑蓮花一朵，上立釋迦太子像，四周塑有九條龍，口噴清泉，曰“九龍浴太子”（目前釋迦摩尼佛太子像尚在，其余的九龍暫時拆除）。
就憑這些文物，慈云寺為全國重點文物保護單位，當之無愧！
現(xiàn)任住持研究生畢業(yè)
全國重點寺院，必須配備業(yè)務(wù)很強的領(lǐng)導，慈云寺也是如此。
據(jù)介紹，慈云寺現(xiàn)任方丈正澄法師，字慈航，1973年生，四川成都籍。1996年披剃于重慶慈云寺惟賢老法師座下，1998年于武漢寶通寺受具足戒。1999年九月考入中國佛學院學習，2003年六月本科畢業(yè)。2003年九月考入中國佛學院碩士研究生班學習，主攻凈土專業(yè)，2006年六月碩士研究生畢業(yè)。
2005年九月開始為中國佛學院本科班學生講授凈土學課程。2004年至今，兼任中國佛學院《法源》學報責任編輯。曾于國內(nèi)外多家刊物發(fā)表論文、散文、隨筆、古典詩詞等作品多篇。
