一、上海玉佛寺

　　坐落在上海市區(qū)北側(cè)的安遠(yuǎn)、江寧路口。建于1918年，是一座仿宋殿宇建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)和諧，氣勢(shì)宏偉。寺內(nèi)中軸線上，依次為天王殿、大雄寶殿、玉佛樓（方丈室），左右兩側(cè)有臥佛堂、觀音殿、銅佛殿和齋堂，錯(cuò)落有致。每逢初一、十五或佛教傳統(tǒng)節(jié)日，善男信女，三皈居士，接踵而至。院內(nèi)香煙繚繞，福燭高照，都市風(fēng)光中的叢林名剎，超凡脫俗、別具韻味。　　公元1882年，即清光緒八年，普陀山慧根法師朝五臺(tái)，歷峨眉，入西藏，到印度，禮佛后過(guò)緬甸，在當(dāng)?shù)?a target="_blank">華僑的贊助下，開(kāi)山取玉，雕成五尊玉佛，并請(qǐng)回普陀山。路經(jīng)上海時(shí)，留下坐佛、臥佛各一尊，即在江灣鎮(zhèn)造廟供奉，稱玉佛寺。1918年，佛寺毀于兵火，故擇現(xiàn)址重建，新寺易名為“玉佛禪寺”。　　步入第一進(jìn)殿——天王殿，可見(jiàn)三扇朱紅大門，本意為“三門解脫”。過(guò)去因寺廟多建在崇山峻嶺中，廟門也稱“山門”，“山”與“三”異字同音，“三門”也成了寺廟的代名，殿前供奉的是家喻戶曉的彌勒菩薩，其實(shí)，這位方臉大耳、胸袒腹露的笑佛源于五代時(shí)浙江奉化契此和尚。因他常持布袋，隨處行乞，故也稱“布袋和尚”。公元916年，布袋和尚在浙江奉化密林寺圓寂。因臨終偈語(yǔ)：“彌勒真彌勒，分身千百億；時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”，始被認(rèn)作彌勒化身，后人塑像作為彌勒供奉。　　二進(jìn)主殿為“大雄寶殿”。內(nèi)供三尊金身大佛，正中是佛祖釋迦牟尼；東側(cè)是東方琉璃世界的藥師佛；西側(cè)是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛。　　寶殿后方設(shè) “海島觀音” 壁塑，中間手持凈水法瓶、腳履鰲魚(yú)、慧眼注視人間的是“大慈大悲、救苦救難觀世音菩薩”。她站在鰲魚(yú)頭上，漂洋過(guò)海，前往拯救解苦難眾生。觀音的兩旁倚立著龍女和善財(cái)，他們都是觀音的弟子。壁塑的外兩側(cè)，左邊是騎白象的普賢菩薩，右邊是騎青獅的文殊菩薩，觀音塑像上方那位雙手抱膝，面容疲乏的則是釋迦佛出家六年后，歷盡艱險(xiǎn)苦難時(shí)的造型。　　第三進(jìn)為方丈室。匾額稱“般若丈室”，般若，意為智慧，丈室，世稱方丈，意為一丈方地，容量無(wú)限。正面墻上掛著禪宗始祖達(dá)摩畫像，方丈室樓上即是玉佛樓了。大殿正中供奉的即是慧根法師請(qǐng)回的玉佛坐像，像高1.92米，重一噸，由整塊白玉精雕而成，玉質(zhì)細(xì)潔，造型優(yōu)美，為釋迦牟尼的法相。佛身上裝貼的金箔和鑲嵌的寶石，光彩奪目，系信徒們所捐。游客到此，無(wú)不贊嘆玉佛雕琢，巧奪天工，精美絕倫，舉世無(wú)雙。玉佛兩側(cè)櫥柜內(nèi)，珍藏著清刻《大藏經(jīng)》七千余冊(cè)。　　寺廟西側(cè)臥佛堂內(nèi)，供白玉臥佛一尊。此為慧根法師請(qǐng)回的另一尊玉佛，長(zhǎng)96公分。紅色佛龕中，佛祖如來(lái)，側(cè)身而臥，右手支頭，神態(tài)安詳，這是釋迦牟尼80歲圓寂像。1989年，新加坡信徒又贈(zèng)一尊大臥佛，長(zhǎng)約4米，就供在對(duì)面。　　在上海市普陀區(qū)安遠(yuǎn)路東口的繁華鬧市里，座落著一座幽靜古樸的佛教寺院——玉佛寺。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。　　玉佛寺是因?yàn)樗聝?nèi)的兩尊玉佛而得名并聞名退還的。一尊是被稱作“鎮(zhèn)寺之寶”的釋迦牟尼坐像，高1.95米，由整塊玉石雕琢而成。佛像結(jié)跏趺坐，左手掌心向上放在左腿上，作禪定印，表示釋迦牟尼在菩提樹(shù)下靜慮入定，最后覺(jué)悟成佛右手自然下垂，手指觸地，稱“觸地印”，表示佛在生前為眾生做了種種奉獻(xiàn)，修了種種菩薩行，這一切唯有大地作證。佛像臉部豐滿，眉如新月，雙眼半開(kāi)，雙唇緊閉，含著安詳、溫和微笑。讓人稱奇的是，不管你站在哪個(gè)角度，玉佛總在安詳注視著你。這座佛像雕琢精細(xì)，佛像的袈裟邊緣以及右臂的臂釧上，飾有一百多顆翡翠、瑪瑙等寶石。整個(gè)佛像發(fā)出品瑩透剔的光澤，使佛像呈現(xiàn)出安詳寧?kù)o、仁厚慈愛(ài)的神態(tài)。這座佛像現(xiàn)供奉在玉佛寺的玉佛樓上。　　另一尊是臥佛堂里珍藏著的臥佛像。這尊像由一整塊漢白玉精雕而成，長(zhǎng)96厘米，身披袈裟，偏袒右肩，右手支頭號(hào)側(cè)臥在紅木榻上，與北京香山臥佛寺的臥佛造型相同。臥佛像又稱釋迦牟尼涅磐像，表現(xiàn)的是釋迦牟尼80歲時(shí)，在拘尸國(guó)郊外娑羅雙樹(shù)下涅磐（佛教追求的最高境界）時(shí)的狀態(tài)。臉部神情平和寧?kù)o，安詳自然，面帶微笑。身上衣紋條圓滑流暢，表現(xiàn)出精湛的雕琢水平。　　最早的玉佛寺是1900年建立在吳淞江灣車站之側(cè)，由慧根法師的弟子本照法師任持。辛亥革命后，寺毀于兵火，僅玉佛幸存。一度以盛宣懷舍殫根路（今維安路）別墅為寺，供奉玉佛。1918年起，佛教禪宗支派臨濟(jì)宗僧人可成法師在今址建新寺。經(jīng)過(guò)十年的“躬營(yíng)奮筑”，相繼落成了佛殿、樓閣、齋廚等仿宋寺廟建筑群，使玉佛寺“丹艧觚綾，崇閎壯麗，蔚為巨剎，甲于海上。”　　中國(guó)建立后,玉佛寺被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,國(guó)家多次進(jìn)行拔款進(jìn)行維修。1963年1月8日，周恩來(lái)總理親自陪同斯里蘭卡總理班達(dá)拉奈克夫人來(lái)到玉佛寺，參加為紀(jì)念斯里蘭卡前總理班達(dá)拉奈克誕辰64周年舉行的紀(jì)念法會(huì)。周總理與僧人們親切交談，聽(tīng)取了情況介紹，囑咐道：“這座寺院很好，一定要管理好，保護(hù)好。”　　“文化大革命”中,在市委的保護(hù)下,各級(jí)政府、有關(guān)單位和廣大干部群眾及寺內(nèi)僧人相互配合，使整個(gè)寺院建筑完好地保存下來(lái)，經(jīng)卷佛像、法器法物也安然無(wú)恙，兩座玉佛完好無(wú)損，一切佛教活動(dòng)都停止了，但有幾位僧人在寺內(nèi)，每日以糊紙盒謀生。　　1976年10以后，為落實(shí)宗教信仰自由政策，玉佛寺又重新作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所恢復(fù)開(kāi)放，成立了“玉佛寺管理委員會(huì)”，流落僧人紛紛回寺。還拔出資金，對(duì)年久失修的寺廟進(jìn)行了維修。中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以來(lái)，玉佛寺交從自己管理，由上海市佛教界人士按寺廟體制推了方丈、監(jiān)院等僧職。1979年由真禪法師擔(dān)任玉佛寺的住持，恢復(fù)了佛教十方叢林制度。玉佛寺僧人為管理好寺廟，還成立了寺務(wù)會(huì)，管理寺內(nèi)的事務(wù)并逐步開(kāi)展佛事活動(dòng)。從1981年起，恢復(fù)舉辦各類佛事法會(huì)。1984年以來(lái)，每年春天都舉行華嚴(yán)佛七法會(huì)，深愛(ài)佛教徒的歡迎。1985年方丈真禪法師主持，玉佛寺舉行了隆重的傳戒法會(huì)?，F(xiàn)在，玉佛寺有僧人一百多名，分布在客堂、禪堂、庫(kù)房、衣缽寮四大寮口，按照叢林規(guī)章管理著寺廟。　　玉佛寺恢復(fù)佛教活動(dòng)后，不少年輕信徒要求出家。從1982年起，玉佛寺開(kāi)始青年教徒剃度出家，并舉行了學(xué)戒堂，向青年僧侶佛學(xué)知識(shí)和佛門禮儀。1983年，上海市佛教協(xié)會(huì)在玉佛寺恢復(fù)了上海佛學(xué)院。1942年，玉佛寺住持遠(yuǎn)塵法師曾在寺內(nèi)創(chuàng)辦了上海佛學(xué)院。邀請(qǐng)鎮(zhèn)江竹林寺震華法師任院長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)，招收學(xué)僧30人。后因種種原因辦。1983年9月，停辦了40年的上海佛學(xué)院得到了恢復(fù)和發(fā)展，招了50多名學(xué)。上海佛學(xué)院的宗旨是：培養(yǎng)一批熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度，具有相當(dāng)佛教學(xué)識(shí)，并能密切聯(lián)系信教群眾的年輕僧才。學(xué)院分預(yù)科班、正科班和研究班三個(gè)等級(jí)，學(xué)制均為兩年。學(xué)員們?cè)谶@里要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)佛學(xué)概論、遺教三經(jīng)、中國(guó)佛教史、沙彌律義、印度佛教史、語(yǔ)文、歷史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、外語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國(guó)哲學(xué)史、周易、老莊、中論、百認(rèn)、攝大乘論、中觀今論以及圓覺(jué)經(jīng)、維摩詰經(jīng)等課程。至1989年，已有70多名學(xué)生畢業(yè)，分卦玉佛、龍華、靜安三大寺?lián)螆?zhí)事等職，為寺廟管理充實(shí)了新的力量，有的年青僧人從研究班畢業(yè)后，留在佛學(xué)院任教，充實(shí)了佛學(xué)教師隊(duì)伍。　　玉佛寺現(xiàn)占地面積約11.6畝，建筑面積8856平方米。玉佛寺建筑師承宋代寺院風(fēng)格，中軸線上排列著天王殿、大雄寶殿、玉佛樓三重殿堂，東西兩側(cè)配建有觀音堂、銅佛殿、臥佛堂、懷恩堂、禪堂、齋堂等，并開(kāi)設(shè)了文物室、法物流參通處和素齋餐廳，共有堂舍200多間。全寺建筑布局整齊，結(jié)構(gòu)精巧，金碧輝煌。　　天王殿內(nèi)正中供奉著一尊泥塑鍍金的彌勒像坐像，只見(jiàn)他袒胸露腹，笑容可掬。彌勒佛像背后是一尊護(hù)法天神韋馱像。韋馱手持金剛杵（斷煩惱、鎮(zhèn)惡魔的法器），顯得勇猛威嚴(yán)，護(hù)衛(wèi)著整個(gè)寺院。天王殿兩側(cè)供尊著四大天王像，佛教認(rèn)為是他們分別鎮(zhèn)守四方天下，保護(hù)佛法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。　　大雄寶殿是寺內(nèi)的主體建筑，寬7間，進(jìn)深5間，外觀為宋式兩層宮殿式建筑，古樸莊嚴(yán)。殿正中是釋迦牟尼佛，兩側(cè)分別是阿彌陀佛和藥師佛，三尊大佛趺坐在蓮花座上，神態(tài)安詳。佛像通高4米，全身披金，使整個(gè)殿堂都顯得金光燦爛肅穆莊嚴(yán)。釋迥牟尼佛頭頂上方的藻井上，繪述著釋迦牟降生時(shí)的裸體法相和九龍吐水為他沐浴的漩渦形條紋圖，生動(dòng)有趣。　　大殿兩側(cè)不是十八羅漢像，而是塑著護(hù)持佛法的天神——二十諸天像，他們是帝釋天、訶利帝南、緊那羅、堅(jiān)牢神、摩醯首羅天、大功德天、金剛密跡、大摩利支天、月宮太陽(yáng)、菩提樹(shù)王、大梵天、散脂大將、鬼子母、韋馱天、星宮月府、四臂不動(dòng)天、大辯才天、日宮太陽(yáng)、娑竭龍王、閻摩羅王等。　　三尊大佛的背后是一幅海島觀音的巨型彩塑。畫面上觀音站立在鰲頭上，四周許多善財(cái)童子正在進(jìn)行“五十三參”(向53位有佛法、善知識(shí)者參學(xué)佛法)，并得到觀音菩薩的教化。　　壁塑下部是造型各異的十八羅漢像，有的平和慈祥，有的剛勁勇猛。一般寺院都把十八羅漢排在大雄寶殿的左右兩側(cè)，而玉佛寺把他們安排在海島觀音塑像的下邊，獨(dú)具特色。　　觀音殿里供奉著一尊明代鑄造的青銅觀音像。銅佛殿里供奉的是明代青銅鑄阿彌陀佛像，高約3米。右手曲臂向上，作施無(wú)畏印。左手下垂作與愿印，表示發(fā)愿接引佛教徒往西方極樂(lè)凈土。這兩尊青銅塑像，條線流暢、神態(tài)自然，吸引大批游人香客前來(lái)觀賞進(jìn)香。　　在玉佛寺里，還珍藏著許多珍貴的佛教經(jīng)典和文物。如在玉佛樓里，珍藏著(乾隆版大藏經(jīng))，共178函，1662余，7168卷，還有民國(guó)時(shí)期影印的宋代《磧砂藏》、《頻伽藏》(即《頻伽精舍校刊大藏經(jīng)》、日本的《大正大藏經(jīng)》和《續(xù)藏經(jīng)》及《藏文大藏經(jīng)》)等。這些卷帙浩繁的藏經(jīng)，都是極為珍貴的佛教經(jīng)典。　　北魏青銅佛像為北魏太和十五年(491年)所造的釋迦佛立像。佛像上身略向前傾，高肉髻、螺發(fā)，面部安詳慈和，右手施無(wú)畏印，左手作與愿印，衣紋平直下垂，線條流暢。佛的背后是火焰紋背屏，上有3尊浮雕坐佛像。背屏后刻有銘文。　　北朝石雕藥師佛像雕于東魏武定元年(543年)，像高23.5厘米，寬11．5厘米，正中為藥師佛結(jié)趺而坐，高肉髻，臉部豐滿，雙耳垂肩。右手屈臂上舉，作施無(wú)畏印，左手手掌朝下，作與愿印。下為方形底座，背后為舟型背屏，上飾以花紋；左右各有一石刻小站佛。雕像石質(zhì)微黃，細(xì)膩如玉。整座雕像構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，技藝嫻熟，是北朝石刻藝術(shù)之精品。　　明代棗木觀音像通高150厘米，由整根棗木雕刻而成。這尊觀音像，身材修長(zhǎng)，婷婷而立，給人一種飄逸的動(dòng)感，美妙動(dòng)人。觀音雙頰豐潤(rùn)，眉目清秀。雕刻者巧妙地運(yùn)用棗木的自然生成之態(tài)，使像的身軀順著棗樹(shù)本來(lái)的變度略成弧形，觀音的頭部略向左側(cè)，給人一種動(dòng)態(tài)的感覺(jué)。衣紋洗練簡(jiǎn)潔，服飾雕刻精細(xì)，顯示了明代藝術(shù)家的聰明和智慧。　　清代木雕靈駕山：佛經(jīng)稱，古印度摩揭陀國(guó)有座靈鷲山，釋迦牟尼曾多年在這里弘揚(yáng)佛法。這座木雕高約2米，山巒層進(jìn)，怪石嶙峋，佛、菩薩、羅漢、天王等佛像分布各處，有的騎獸，有的談笑宴坐，有的讀經(jīng)論道，形態(tài)各異。整個(gè)塑像涂抹金粉，光彩奪目，反映出清代木雕工藝的出色成就。　　玉佛寺自恢復(fù)開(kāi)放以來(lái)，在對(duì)外接待方面也做了大量工作，成為上海市對(duì)外友好交往的一個(gè)重要窗口。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1981年至1989年，上海市的玉佛寺、龍華寺、靜安寺三大寺共接待了2000多萬(wàn)人次，其中外賓250多萬(wàn)人次。凡是到上海參觀訪問(wèn)的外賓幾乎都前往寺廟參觀，包括一些政府要人和各界著名人士，如美國(guó)前總統(tǒng)里根的夫人、巴西總統(tǒng)夫人、英國(guó)瑪格麗特公主、泰國(guó)王儲(chǔ)瑪哈拉集拉薩先生、法國(guó)前總理皮埃爾、印度總理夫人、西哈努克親王夫婦、澳大利亞總督、加拿大總督、港澳總督，以及港澳臺(tái)和世界各國(guó)佛教界的高僧。　　佛教寺廟不僅僅是信徒燒香拜佛的活動(dòng)場(chǎng)所，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶地，是開(kāi)展對(duì)外交往的一個(gè)窗口。　　玉佛寺在僧人管理后，已完全實(shí)現(xiàn)了寺院的自養(yǎng)。他們通過(guò)做佛事，開(kāi)辦法物流通、素齋餐廳等取得的經(jīng)濟(jì)收入，不僅供養(yǎng)寺內(nèi)上百名僧人的生活，而且還用于寺院的維修?，F(xiàn)在，整個(gè)寺院安靜清潔，建筑輝煌，堂宇莊嚴(yán)。每逢農(nóng)歷初一、十五，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的善男信女前來(lái)燒香禮佛，參觀的游人絡(luò)繹不絕。正月初一更是熱鬧，來(lái)玉佛寺燒頭香的人們有的在前一天晚上就守在廟門口，初一這一天就有數(shù)萬(wàn)人前來(lái)燒香拜佛、參觀游覽。一些海外華僑、華人佛教徒也紛紛前來(lái)朝拜、做佛事。1986年至1989年，上海各寺廟共舉行大小佛事1萬(wàn)堂，其中90％是應(yīng)海外信徒要求舉辦的。這些佛事活動(dòng)對(duì)聯(lián)系海外僑胞，增進(jìn)了解起到了一定的積極作用。　　幾年來(lái)，上海的三大寺熱心社會(huì)公益和福利事業(yè)，向?yàn)?zāi)區(qū)、殘疾人協(xié)會(huì)、兒童基金會(huì)、教育基金會(huì)等各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)捐款已達(dá)160多萬(wàn)元。這幾大寺院的素齋聞名退還，素齋營(yíng)業(yè)額每年約500萬(wàn)元。三大寺各項(xiàng)外匯收入累計(jì)約達(dá)300萬(wàn)美元，為國(guó)家創(chuàng)匯作出了貢獻(xiàn)。

二、廣東玉佛寺

　　位于廣東汕頭澄海市澄城鎮(zhèn)東港路中段，鳳翔街道港口鄉(xiāng)，南宋民族英雄陸秀夫被貶時(shí)來(lái)居住過(guò)的辟望港陸厝旁邊，雙鳳山（又名伯公山）麓，有座創(chuàng)自清末的古剎，紫壇玉佛禪寺，由港、僑、臺(tái)胞和當(dāng)?shù)厣菩啪栀Y，自1994年春重建落成開(kāi)光以來(lái)，佛光照耀，玉佛莊嚴(yán)，吸引著遠(yuǎn)近香客游人。　　該寺原稱“紫壇佛祖宮”，是在100余年前清末，由俗家澄?？h港口鄉(xiāng)泰國(guó)歸僑的釋了定禪師（？-1933），從漸江普陀法雨寺，奉其師父釋開(kāi)如方丈之命，前來(lái)鄉(xiāng)里中社水漏腳開(kāi)創(chuàng)的。由法嗣釋根凈（1915-1968，民國(guó)時(shí)澄?？h佛協(xié)首領(lǐng)）、釋又智、釋新滿、承繼。1992年起。由釋弘勝法師提議，獲宗教局批準(zhǔn)，易今址重建。海內(nèi)外善信共樂(lè)捐130多萬(wàn)元，其中港胞陳鎮(zhèn)龍先生解囊10萬(wàn)元，并獲港口鄉(xiāng)黨政、鄉(xiāng)民鼎力支持，許錦湖、陳鳳吟等居士積極管理，于1994年1月26日（農(nóng)歷十二月十五日），重建竣工開(kāi)光，煥然一新，古港歡騰。　　它坐東朝西，分為大雄寶殿與兩廂廳房，和后座極東閣、功德堂總建筑面積約1500平方米。　　在黨政干部、居民支持和海內(nèi)外善信樂(lè)捐下，古剎重興，馨聲再響，真是利樂(lè)人天，使曾是以身殉國(guó)的名相陸秀夫居住地更加吸引游客。

三、蘭州玉佛寺

　　玉佛寺位于甘肅省蘭州市城關(guān)區(qū)暢家巷，是甘肅省著名的漢傳佛教寺院，被列為蘭州市文物保護(hù)單位。玉佛寺屬漢傳佛教曹洞宗。該寺由當(dāng)?shù)夭苄沾髴艟栀Y創(chuàng)建于清道光元年（1821年）。其前身為稍門寺白衣庵，后經(jīng)歷任住持的發(fā)展，規(guī)模不斷擴(kuò)大，成為弘化一方的道場(chǎng)。歷史上，該寺出過(guò)不少明契法要、愿行堪稱的僧人，著名的祖師有眾成法師等。　　該寺現(xiàn)存主要建筑有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、彌勒殿等，為清道光元年所建。“文革”期間遭到破壞，80年代后寺院恢復(fù)開(kāi)放，重興殿宇，最后一次整修為1992年，寺中供有由緬甸敬請(qǐng)的大型漢白玉佛像五尊，分別為釋迦牟尼法像、釋迦牟尼涅盤像、阿彌陀佛說(shuō)法像、藥師佛像及觀音菩薩甘露凈酒像，都是用緬甸優(yōu)質(zhì)漢白玉精雕而成，晶瑩圓潤(rùn)，清凈莊嚴(yán)。此外尚供塑像48尊，最大的高3.3米，最小的80公分。寺中珍藏的唐朝釋迦牟尼銅像一尊及隨朝《金剛經(jīng)》一部，歷劫猶存，殊可寶貴。　　玉佛寺現(xiàn)任住持吉云法師，74歲，甘肅省臨洮縣人，1935年出家，師從?？◣煟嫒胃拭C省為蘭州市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)?，F(xiàn)任監(jiān)院僧蓮法師，46歲，河南省開(kāi)封市人，1979年出家，師從吉云法師，曾參學(xué)江西省佛學(xué)培訓(xùn)班，兼任甘肅省協(xié)會(huì)理事，蘭州市佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事。

四、泰國(guó)曼谷玉佛寺

　　玉佛寺（Wat Phra Keo）位于泰國(guó)曼谷皇宮內(nèi)，與皇宮同建于1789年。作為皇室舉行宗教儀式的地方，是曼谷最重要的寺廟，由拉瑪一世在興建皇宮時(shí)一并建造，并于1784年3月27日迎請(qǐng)玉佛到寺中供奉。　　大雄寶殿：備受尊崇的玉佛就放在大雄寶殿中，每年夏季、雨季和冬季換季時(shí)分，國(guó)王都會(huì)親自來(lái)替玉佛更衣，佛前的兩尊佛像則分別代表一世皇與二世皇，每一尊所用的黃金重量為38公斤。殿內(nèi)四面均繪有壁畫，前后為拉瑪一世時(shí)完成，左右兩面則是三世、四世時(shí)的作品，門、窗都是方形尖頂狀，框上并貼滿金箔與彩色玻璃，門板及窗板則是鑲嵌貝殼的精彩作品。　　碧隆天神殿：在大雄寶殿的北邊有一個(gè)大臺(tái)基，臺(tái)基上有許多金碧輝煌的建筑，首先，最東邊的就是碧隆天神殿(Prasart Phra Debidorn)，呈十字形，殿頂有一個(gè)高棉塔，神殿四周圍繞以12角柱，柱頭皆以蓮花裝飾，算是皇室宗廟，里面陳放拉瑪一世至五世的紀(jì)念像，并僅于每年4月6日開(kāi)放。殿前有兩座金佛塔，是拉瑪一世為紀(jì)念雙親所建，塔基有20個(gè)托塔的猴子。　　藏經(jīng)閣：這座藏經(jīng)閣供奉著一部以金片做成的經(jīng)典，方形尖頂，屋檐呈特殊的鉅齒狀，四個(gè)門口都有夜叉佇守。藏經(jīng)閣前有一些小亭子陳列著代表每一世皇的白象及國(guó)徽。吳哥窟模型：這個(gè)模型在藏經(jīng)樓北邊，是拉瑪四世時(shí)下令依照柬埔寨的吳哥窟而建，小巧逼真。　　神仙裝飾：高臺(tái)上總共有7對(duì)神仙鑄像，有上半身為女兒身、下半為獅子身的“獅身仙女”，也有上半是男兒身、下半為鳥(niǎo)體，一手撐腰、一手舉至胸前的“金那羅”，還有一手執(zhí)短劍、一手舉至胸前、有一對(duì)鳥(niǎo)翅膀的鳥(niǎo)神。　　走廊：圍繞整個(gè)玉佛寺的走廊上共有178幅圖畫與韻文，是拉瑪一世時(shí)所繪，講述一個(gè)神話故事。綠色的怪獸是壞的，喜歡搶別人的老婆，白色的猴子是好的，具有神力，幫助國(guó)王救回皇后，有一次甚至施展神力將整個(gè)城市包起來(lái)，免于壞人的入侵，繪畫的手法相當(dāng)活潑立體。　　門票：300銖/人　　開(kāi)放時(shí)間：08:00-16:00　　到達(dá)方式：市內(nèi)乘坐1、3、6、9、15、19、25、30、32、33、39、43、44、47、53、59、60、64、65、70、80、82、91、123、201、203路巴士；1、8、25、506、507、512路冷氣巴士；或乘坐湄南河快船至塔長(zhǎng)碼頭下即到。　　其他旅游注意事項(xiàng)：　　1、玉佛寺內(nèi)禁止拍照攝影。　　2、穿短褲、短裙、拖鞋禁止入寺。

五、老撾萬(wàn)象玉佛寺

　　玉佛寺Wat Haw Pha Kaew是瀾滄王國(guó)的賽塔提臘國(guó)王于1565年下詔而建的，位于萬(wàn)象市塞塔提拉(Setthathirath)大街。主要用來(lái)供奉從龍坡邦帶來(lái)的碧玉佛像。玉佛系稀世珍寶，原存放在清邁王國(guó)。1547年瑯勃拉邦國(guó)王賽塔提臘統(tǒng)治了清邁，由于當(dāng)時(shí)清邁戰(zhàn)火連綿，賽塔提臘國(guó)王為保存好玉佛，將其帶回瑯勃拉邦。1560年賽塔提臘國(guó)王遷都萬(wàn)象，下令建造存放玉佛的寺廟。1778年暹羅軍隊(duì)入侵老撾，將玉佛掠奪到曼谷至今。玉佛在老撾保存了218年。1829年玉佛寺被戰(zhàn)火燒毀。1936年老撾王國(guó)政府對(duì)玉佛寺進(jìn)行了重建，基本上保持了其原貌。1987年老撾人民民主共和國(guó)政府將玉佛寺定為國(guó)家文物博物館。　　此寺是三層高的華麗建筑,有著深?yuàn)W的殿堂,其佛壇巨大。中南半島上所有國(guó)家都矚目的“僧伽羅佛像”Phra Sihing Buddha,一直是取得霸主地位的君王一定要掌控的象征。公元1779年被暹羅王入侵洗劫,將玉佛搶走,現(xiàn)今存放于泰國(guó)曼古的玉佛寺泰國(guó)卻說(shuō)那原是他們北部省份在十五世紀(jì)時(shí)就擁有的,所以是取回罷了。直到今天。1828年,萬(wàn)象被暹羅占領(lǐng),整個(gè)城市成為灰燼,玉佛寺也毀于一旦。這尊祖母綠佛最終供奉在曼谷的同名的一座寺廟里直到1936年,老撾和法國(guó)的當(dāng)權(quán)者決定修復(fù)此寺,寺廟按原貌修復(fù),但當(dāng)作一個(gè)宗教藝術(shù)博物館,把其他寺廟中的一些藏品都轉(zhuǎn)存到此寺中,萬(wàn)象市的玉佛寺于公元1942年重建完成,佛寺基座的梯道旁有長(zhǎng)龍護(hù)衛(wèi),回廊四周是高大的圓柱,寺門上是繁復(fù)的洛可可式雕飾,墻上也有許多浮雕,都是佛教故事,回廊里則有許多石雕佛像,等于是佛教博物館了。1954年,又把路易稱芬奴博物館中老撾的藏品存放到此寺中。可以看到許多的藏品的從國(guó)王包金的御座到高棉雕像、高質(zhì)量木雕以及非常著名的門雕及形態(tài)各異、大小不一的金、玉、水晶佛像都是老撾人民藝術(shù)寶貴的財(cái)富。

六、保山玉佛寺

　　保山玉佛寺，位于云南省保山太保山入口處，其前身為永昌府文人詞客集中之地翠微樓，1986年，著名歸國(guó)僑僧妙明法師為改變中國(guó)僅供奉四尊玉佛之面貌，駐錫于此，開(kāi)山建寺，從緬甸請(qǐng)進(jìn)玉佛。寺院緊鄰隆陽(yáng)一中、狀元樓、玉皇閣。如今玉佛寺已經(jīng)建成山門、不二門、三圣殿、大雄寶殿、齋堂、僧舍、千佛玉佛塔、藏經(jīng)樓、祖堂、韋陀殿、客堂等，大殿供奉有玉質(zhì)佛像三世佛、地藏王菩薩、觀世音菩薩，三圣殿供奉有貼金西方三圣、及玉質(zhì)釋迦佛一尊，藏經(jīng)樓藏有《新修大正藏》、《乾隆大藏經(jīng)》，供奉有華嚴(yán)三圣、及一佛二弟子，千佛玉佛塔供奉大型玉質(zhì)佛像一尊、小型玉質(zhì)佛像999尊，韋陀殿供奉貼金韋陀菩薩圣像，祖堂供奉臨濟(jì)宗白云系太白頂上歷代祖師。　　寺院開(kāi)山住持妙明長(zhǎng)老，1942年出家，1947年赴緬參學(xué)，1950年圓具于十方觀音寺，在緬甸、泰國(guó)等地攻讀佛學(xué)院十余年。1985年回國(guó)，曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、云南省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、云南省政協(xié)委員?，F(xiàn)任保山市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、隆陽(yáng)區(qū)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

七、達(dá)州市玉佛寺——“雙塔”并立。

　　玉佛寺，又名一佛寺，位于達(dá)州市東南的達(dá)縣景市鎮(zhèn)境內(nèi)，距達(dá)州市34公里，距真佛山4公里，距景市鎮(zhèn)5公里，寺廟占地面積20畝，始建于清咸豐三年（1853），距今已有150多年歷史了。歷來(lái)屬于真佛山的子廟，祖庭為真佛山，現(xiàn)在也是真佛山風(fēng)景名勝區(qū)的景點(diǎn)之一。寺內(nèi)有兩座石塔，造型別致，在全國(guó)的實(shí)心石塔中算是一流的寶塔。玉佛寺“雙塔”是真佛山風(fēng)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)性景觀。