【枉凝眉】一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他。若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！
這支曲子，被很多人解讀為寶黛愛(ài)情的寫(xiě)照，閬苑仙葩就是那絳珠仙子——林黛玉，美玉無(wú)瑕就是神瑛侍者——賈寶玉，初讀《紅樓夢(mèng)》，難免會(huì)有這樣的理解，好似一出寶黛之間的愛(ài)情悲劇，一首曲子就寫(xiě)得淋漓盡致了。而事實(shí)說(shuō)明，這樣理解是很片面的，甚至是斷章取義的結(jié)果。
《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇第一回，曹公已經(jīng)點(diǎn)明此書(shū)的目的乃是“使閨閣昭傳”，脂硯齋也曾在評(píng)說(shuō)中強(qiáng)調(diào)了“作者本意原為記述當(dāng)日閨友閨情?！庇纱丝梢?jiàn)，這的的確確是一本閨閣之情的姑娘們的故事書(shū)，賈寶玉不過(guò)就是來(lái)人間歷練一番，作了一個(gè)見(jiàn)證者而已。而曹公筆下這十二金釵或曲子、判詞等，都是在寫(xiě)給紅樓女兒們，并不關(guān)系賈寶玉的描述，曹公不過(guò)就是借賈寶玉之眼，經(jīng)歷觀覽一番紅塵世事罷了。
【枉凝眉】是一曲“釵黛合一”的曲子，且聽(tīng)我細(xì)細(xì)講來(lái)?！耙粋€(gè)是閬苑仙葩，什么是閬苑仙葩”，誰(shuí)是那閬苑仙葩？就連誤以為【枉凝眉】是寫(xiě)寶黛之戀的人，都知道這閬苑仙葩就是林妹妹，仙葩就是一種仙草、仙花，林妹妹的前世不正是西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙草嘛，仙草既是仙花，閬苑就是神仙的園林，林黛玉正是那天上的那一株閬苑仙葩。
一個(gè)是美玉無(wú)瑕，很多人斷章取義，一看見(jiàn)玉就想到了寶玉或通靈寶玉，這就有失偏頗了。且說(shuō)美玉無(wú)瑕，什么是無(wú)瑕的？看紅樓女兒們誰(shuí)能配得上美玉無(wú)瑕呢？只有“冷美人”薛寶釵吧？薛寶釵的薛（雪）正是那美玉無(wú)瑕最好的寫(xiě)照，食用“冷香丸”的薛寶釵，“縱是無(wú)情也動(dòng)人”般的品質(zhì)，薛寶釵正是大觀園里美玉無(wú)瑕的美人。曹公又一次讓“釵黛合一”，因只有這兩位才能平分秋色吧？
若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他。這是在說(shuō)林黛玉，要不是賈敏去世，林黛玉不會(huì)進(jìn)賈府，便沒(méi)有這段“奇緣”了，而這奇緣卻是有始無(wú)終，所以說(shuō)是沒(méi)奇緣。
若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？這當(dāng)然是說(shuō)薛寶釵，寶釵寶玉的奇緣，乃是金玉良緣，且看通靈寶玉上“莫失莫忘，仙壽恒昌”，再看薛寶釵的金鎖上“不離不棄，芳齡永繼”，最后修成了夫妻。而結(jié)局卻是寶玉出家為僧，薛寶釵獨(dú)守空房，一切皆空，這便是所有的心事終虛化。
“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛?！憋@而易見(jiàn)，黛玉就是那“枉自嗟呀”，總是哭哭啼啼的林妹妹，敏感又多情，卻也是有緣無(wú)分，哭哭啼啼卻也是“徒勞”罷了，所以是“枉自嗟呀”。因自我嗟嘆而消磨了青春年華，第63回 《壽怡紅群芳開(kāi)夜宴》中，黛玉抽到的花簽即為“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”，莫名的契合。一個(gè)空勞牽掛，正是寶釵對(duì)寶玉的情感，寶玉不愛(ài)讀書(shū)和功名，任誰(shuí)勸也是無(wú)用的，最后出了家，撇下薛寶釵，不正是空勞牽掛嗎？
一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花”，黛玉是就是那“水中月”，暗示黛玉絳珠仙草的身份。寶釵就是那“鏡中花”“，寶釵就是艷冠群芳牡丹花。
這一曲【枉凝眉】，縱使林黛玉那滿眼淚花，秋流到冬盡，春流到夏，到頭來(lái)不過(guò)也是“枉凝眉”，枉費(fèi)了這份心思這份愛(ài)戀。一曲【枉凝眉】，縱使薛寶釵艷壓群芳，到頭來(lái)不也是誤了青春，落得個(gè)“枉凝眉”。
由此大致可以判斷，《枉凝眉》就是黛玉寶釵合詠之曲，這樣解讀豈不是更合情合理呢？
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