在語句中嵌入人名的游戲想必很多人都玩過，畢業(yè)時(shí)大家寫一篇小短文把同學(xué)們的名字都嵌入到文中，不圖永久流傳，只為紀(jì)念在學(xué)校的美好時(shí)光，表達(dá)依依惜別之情。
其實(shí)，古人也喜歡詩詞聯(lián)對中嵌入人名、地名這些信息。比如李白的《贈汪倫》中"李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"就嵌入了自己和朋友汪倫的名字。他的《將進(jìn)酒》中則嵌入了岑夫子，丹丘生等人的名號，杜甫的《飲中醉八仙》中則嵌入了八個(gè)人的名字。
白居易是現(xiàn)實(shí)主義詩人，很喜歡用寫實(shí)的手法描繪周圍發(fā)生的事件，也因此他的很多詩中有人名地名出現(xiàn)。他曾經(jīng)在八句五言詩中嵌入了四個(gè)地名，四個(gè)人名，描繪了和朋友們在長安的快樂時(shí)光。
這八句詩出自《代書詩一百韻寄微之》，該詩是一首五言排律，寫于元稹被貶江陵府參軍士曹期間。元稹因?yàn)樽稣x的事情觸怒當(dāng)權(quán)者而被貶，白居易胸中有不平之氣，用這首排律洋洋灑灑八百言，表達(dá)了對元稹的支持與思念。
在詩的開始，詩人用倒敘的手法回憶了自己與元稹相識、相知的過程，在其中用八句詩寫了他們在長安一起游玩的快樂時(shí)光。
高上慈恩塔，幽尋皇子陂。唐昌玉蕊會，崇敬牡丹期。
笑勸迂辛酒，閑吟短李詩。儒風(fēng)愛敦質(zhì)，佛理賞玄師。
詩中提到的四個(gè)地名分別是慈恩寺塔(今大雁塔)、皇子陂、唐昌觀和崇敬寺；四個(gè)人名分別是辛丘度(詩中的迂辛)、李紳（詩中短李）、劉敦質(zhì)和庚玄師；兩種花分別是玉蕊花和牡丹花。
慈恩塔即今天的大雁塔，為玄奘法師親自監(jiān)造的佛塔，所在的慈恩寺也是玄奘法師的譯經(jīng)之所。在唐代，慈恩寺就已經(jīng)成為都城長安的著名地標(biāo)性建筑，元、白時(shí)常到此游覽。
慈恩寺對白居易意義同樣重大，因?yàn)樘拼M(jìn)士得中后會在塔下立碑題名以示紀(jì)念，即后世所謂的雁塔題名。白居易對此頗為在意，曾寫詩描述"慈恩塔下題名處，十七人中最少年"，可見雁塔題名在白居易心中的位置。
皇子陂在今陜西省西安市長安區(qū)(韋曲鎮(zhèn))東南?！蹲x史方輿志》中記載："秦葬皇子，起冢陂北原上，因名"。皇子陂在唐朝屬于長安城的郊區(qū)，元、白曾經(jīng)相約到這個(gè)幽靜處所的踏青訪古。
唐昌則是指的唐昌觀，在長安城內(nèi)，因唐玄宗的女兒唐昌公主而得名。唐玄宗懷疑兒子們謀反，一日殺三子后，將唐昌公主的丈夫薛銹也賜死，唐昌公主為避禍，在觀中清修因而得名。觀中有玉蕊花，傳為公主手植，唐宋詩人多有吟詠。本詩中的玉蕊指的就是唐昌公主手植的玉蕊花。
崇敬指的是崇敬寺，在長安靖安坊內(nèi)，元稹當(dāng)時(shí)就居住在靖安坊，還寫下了《靖安窮居》一詩。白居易則居住在永崇坊則與與元稹居住的靖安坊相鄰，二人幾乎可以天天見面。崇敬寺的牡丹花非常有名，白居易在詩的自注中提到："唐昌觀玉蕊，崇敬寺牡丹，花時(shí)多與微之有期。"可見二人經(jīng)常相約到唐昌觀觀賞玉蕊花，到崇敬寺觀賞牡丹花。
經(jīng)常和白居易交往的除了元稹還有辛丘度、李紳、劉敦質(zhì)和庚玄師，他們時(shí)常聚在一起賦詩飲酒，組成"男人幫"。
在這里白居易沒有將人名直接寫入詩中，而是根據(jù)人的性格進(jìn)行了刻畫：辛丘度為人保守且執(zhí)拗但酒量很好，所以說"笑勸迂辛酒"；李紳則為人短小精悍，是個(gè)小矬子，但詩寫得很好，著名的《憫農(nóng)》就是出自他的手筆，所以說："閑吟短李詩"。
劉敦質(zhì)字太白，和李白的字是一樣的，可別搞混了呀。劉是一個(gè)風(fēng)流儒雅的人，和元、白等人都是好朋友，他們曾經(jīng)一起游玩，一起在景點(diǎn)的白墻上題詩留念，白居易的詩《感化寺見元九、劉三十二題名處》寫的就是多年后見到劉敦質(zhì)和元稹二人在感化寺墻上的題詩已經(jīng)滿是塵埃不禁有些傷感。
庚玄師是一個(gè)僧人，唐代的詩僧很多，庚玄師就是其中一位，他俗姓庚，真實(shí)姓名以及法號已經(jīng)不可考，因?yàn)榉鸾讨蟹Q精通教義和經(jīng)文的人為玄師，所以白居易在詩中稱他為玄師。
在詩中同時(shí)嵌入這么多名字，很容易造成內(nèi)容上的雷同，但是白居易的處理手法比較巧妙。在前四句中他先用動(dòng)詞將兩個(gè)地名串聯(lián)起來，讓人的注意力都轉(zhuǎn)移到了動(dòng)作上，上塔、尋幽；然后又將名詞用在花名的后面，讓人們聯(lián)想到玉蕊會、牡丹期。
然后在后四句中，白居易將人名則做了處理，對辛丘度、李紳用了他給起的綽號迂辛、短李，劉敦質(zhì)直呼其名敦質(zhì)，庚玄師則直接用玄師帶過。
在短短幾句詩中出現(xiàn)這么多的名詞，最容易發(fā)生結(jié)構(gòu)雷同。但經(jīng)過白居易的處理后，全無違和感，而且富有變化，讓人能聯(lián)系到更多詩文之外的東西。
可見白居易"詩魔"的稱號不是蓋的，確實(shí)招法過人，在詩句中求其變化，躲過了結(jié)構(gòu)雷同這一劫。
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