大林寺桃花
白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。
1. 下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是( )
A. 作者將“人間”與“山寺”對比，說明在作者看來“人間”是“喧囂的塵世”，而“山寺”是“仙境”。
B. “盡”字，流露出作者對人間春景難覓的遺憾：“始”字，表達了作者看到山寺桃花盛開的驚喜。
C. 此詩極富情感變化：詩人因惜春而怨恨春去無情，因看到大林寺桃花盛開而驚喜，因發(fā)現(xiàn)春景尚在而自得。
D. 此詩語言華麗，構(gòu)思精巧，立意新穎，既富有情趣，又包蘊哲理，讀來耐人尋味，感覺耳目一新。
2. 你從這首詩中領(lǐng)悟到哪些哲理？請簡要說明。
答
1. D D項，“此詩語言華麗”錯誤，這首詩語言淺顯易懂，充滿戲語雅趣，沒有華麗的辭藻。
2. 有些東西苦苦追尋未必能得到，而在不經(jīng)意間卻往往能夠獲得。事物（事情）各有其特點，我們必須堅持具體問題具體分析，切不可一刀切。人生難免遭遇挫折或失敗，只要理想信念不倒，就可能迎來美好的明天。
注釋
大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為中國佛教勝地之一。
人間：指廬山下的平地村落。芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽春景色。盡：指花凋謝了。
山寺：指大林寺。始：才；剛剛。
長恨：常常惋惜。春歸：春天回去了。覓：尋找。
不知：豈料，想不到。轉(zhuǎn)：反。此中：這深山的寺廟里。
譯文
在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。
我常為春光逝去無處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來。
鑒賞
《大林寺桃花》是唐代詩人白居易于元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）廬山上大林寺時即景吟成的一首七絕。此詩說初夏四月作者來到大林寺，此時山下芳菲已盡，而不期在山寺中遇上了一片剛剛盛開的桃花。詩中寫出了作者觸目所見的感受，突出地展示了發(fā)現(xiàn)的驚訝與意外的欣喜。全詩把春光描寫得生動具體，天真可愛，活靈活現(xiàn)；立意新穎，構(gòu)思巧妙，趣味橫生，是唐人絕句中一首珍品。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花?！伴L恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”寫詩人想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。從中可以看出“有些東西苦苦追尋未必能得到，而在不經(jīng)意間卻往往能夠獲得”。孟夏之時，陸地鮮花凋零，芳菲落盡，但山上桃花剛剛開始綻放，說明“事物（事情）各有其特點，我們必須堅持具體問題具體分析，切不可一刀切”。詩人憐春、惜春、覓春，最終找到無限春光，說明“人生難免遭遇挫折或失敗，只要理想信念不倒，就可能迎來美好的明天”。
這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來躲去。且不只是有腳而已，它簡直還具有頑皮惹人的性格。在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現(xiàn)，如果詩人沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。
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