我們來看兩首詩。
大圖模式公元725年，李白24歲，也就是這一年，旅游達(dá)人開啟了他延續(xù)一生的全國漫游模式，區(qū)區(qū)川蜀已經(jīng)擋不住詩人對大自然的向往，一路走一路詩，到了荊州，面對一望無垠的平原和浩浩長江，詩人興至，揮毫寫了這首著名的五律：
《渡荊門送別》渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
40年后，也就是公元765年，另一位大詩人杜甫晚年漂泊之際，寫下了教科書上的名篇：
《旅夜書懷》細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
同為五律，頷聯(lián)是不是很像？“山隨平野盡，江入大荒流”，“星垂平野闊，月涌大江流”，短短10個字字多重疊境又類似，千年以來，為何沒有人說杜甫抄襲李白？
單從詩看，李詩飛揚靈動，一片謫仙風(fēng)神，讓人精神爽然，杜詩則表現(xiàn)了一貫的沉重，中間兩聯(lián)所謂愈壯愈悲。
李白寫詩時才24歲，青年人自是意氣勃勃鯤鵬展翅的澎湃高昂，“山隨平野盡，江入大荒流”，于壯景中寓壯懷，故能氣格挺拔，杜甫寫詩時已經(jīng)53歲，古代已經(jīng)是飽經(jīng)憂患的老人，而這一年，杜甫又遭遇了人生的變故。原本已經(jīng)在成都草堂住了四五年，因為節(jié)度使好友嚴(yán)武的突然去世，詩人失去依靠，又因思家心切，再度踏上了似乎永遠(yuǎn)不會完的漂泊之旅，歷盡艱難的人生，日漸衰老的殘軀，終于使詩人在一個月夜感慨難抑，凄涼、憤怒、不甘交織一處，發(fā)而成章。盡管詩人有“星垂平野闊，月涌大江流”的雄健之句，卻只是作為“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟”的襯托，只是為“天地一沙鷗”的孤苦來點詩意的點綴，畢竟還可以看星星數(shù)月亮。
大圖模式將兩詩的頷聯(lián)單獨拿出來看，都是大手筆的江山寫意，千古名句，而杜詩奇闊之外，聯(lián)系全篇，還有無限悲涼，
所以明人胡應(yīng)麟《詩藪》有評：“山隨平野闊，江入大荒流”，太白壯語也；杜“星垂平野闊，月涌大江流”，骨力過之。
另從煉字上說，杜詩勝于太白。煉字之說歷來就有，南北朝文論家劉勰（xié）在《文心雕龍》中就專門有煉字章節(jié)?；氐酱嗽?，李自有氣象，杜詩著一“垂”字一“涌”字，精警勁道。明人高棅《唐詩品匯》言：等閑星月，著一“涌”字，便覺不同。杜詩在這方面歷來是典范。
大圖模式兩句相隔四十年，句意句法多有相似，卻從未有人質(zhì)疑詩圣抄詩仙，為何？
除了上文所說原因，
還有一個，就是古人寫詩填詞借用別人東西，有行業(yè)內(nèi)叫法，稱之為“化用”又或者“用典”，這在詩詞創(chuàng)作里極為普遍。與唐詩并為中國古典文化的宋詞，用詞用句用意甚至整篇拿來，改動一下標(biāo)點就成章的，也不在少數(shù)。
比如五代孟昶的一首《
避暑摩訶池上作
》
冰肌玉骨清無汗，水殿風(fēng)來暗香暖。簾開明月獨窺人，欹枕釵橫云鬢亂。起來瓊戶寂無聲，時見疏星渡河漢。屈指西風(fēng)幾時來，只恐流年暗中換。
蘇軾看到，稍加改動就成了詞：
《洞仙歌·冰肌玉骨》
冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時來，又不道流年暗中偷換。
大圖模式毛澤東主席也喜歡改詩為已用，譬如那首流轉(zhuǎn)較廣的《改詩呈父》：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。
回到兩詩，同寫山川河流，一寫白天一寫夜晚，對詩仙的“山隨平野盡，江入大荒流”，詩圣的“星垂平野闊，月涌大江流”，大家怎么看呢？
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