大圖模式其實(shí)在大唐，真正有錢有地位的大詩人沒有幾位，大部分詩人都在詩海里經(jīng)營(yíng)著自己慘淡的人生。真正的草根詩人也沒有幾位，大部分詩人都有些或大或小的背景。但也不是說就沒有純粹的草根詩人，也有，賈島就是其中之一。
賈島被稱為“苦吟”詩人，與他的寫詩作風(fēng)和人生都很貼切，從他的身上，又一次證明了“群眾的眼睛是雪亮的”。
賈島一生貧寒，但對(duì)做詩的熱情卻不是一般人可以比擬的，因?yàn)樽鲈娪兴娘L(fēng)骨所在。說白了，什么東西的流行都少不了幾分通俗，而賈島卻選擇了拒絕流行。《唐才子傳》中有載“元和中，元白尚輕淺，島獨(dú)按格入僻，以矯浮艷”，他避開了元稹、白居易倡揚(yáng)的輕淺，獨(dú)辟蹊徑，自覺地走上了一條孤獨(dú)的詩歌之路。
大圖模式“苦吟”的孤獨(dú)，知音難求
《題詩后》兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。
這首《題詩后》是賈島在自己一首詩后寫的自我注解，三年只寫出兩句詩，不僅生產(chǎn)過程漫長(zhǎng)，而且生產(chǎn)效率極低，完全趕不上流行的速度。但也正是這種幾近走火入魔的精神，使他能夠在浩瀚的詩海中脫穎而出，成為閃耀千年的詩歌之星，青史留名。
古代的學(xué)子對(duì)科舉都有一種難以割舍的情感，為國(guó)為民貢獻(xiàn)自己的力量，一直是學(xué)子們執(zhí)著追求的崇高理想。賈島也一樣，也如許多學(xué)子一樣落榜了，才高不一定好命，真正的學(xué)子從落榜開始。家里窮，上京趕考的錢都是東拼西湊來的，到京城一晃就沒了，囊中羞澀的苦壓倒了不少讀書人，窮到極限，為了存活，無奈之下出家為僧，法名無本，從此，賈島成了一名和尚。
大圖模式但即使當(dāng)了和尚，依舊沒能減低他對(duì)寫詩的熱情。出家后的賈島并沒有四大皆空，更無法忘記“老本行”，除了日常的念經(jīng)活動(dòng)，他在做詩上更加用心了，沒過幾年，便成了遠(yuǎn)近聞名的最會(huì)做詩的和尚，而且對(duì)詩的癡迷程度更進(jìn)了一層，為此，還鬧了兩起“交通事故”。
俗語說“騎驢看唱本走著瞧”，放在賈島身上變成了“騎驢不看唱本走著思”。秋風(fēng)瑟瑟，落葉瀟瀟，他騎著驢上街了，詩人對(duì)環(huán)境異常的敏感，感悟于秋的悲涼，賈島的詩癮又犯了。隨口一句“落葉滿長(zhǎng)安”，但下半句被卡在了喉嚨里。
大圖模式騎在驢背上的賈島苦思冥想，轉(zhuǎn)了幾條街也沒得出讓他滿意的句子，所謂“苦吟”，都緣于太認(rèn)真。忽然一陣秋風(fēng)起，他靈光一閃，脫口而出下半句“秋風(fēng)吹渭水”，正好與上半句“落葉滿長(zhǎng)安”對(duì)上了此句一出，他喜不自勝，不想無形當(dāng)中沖撞了京兆尹劉棲楚的車駕。
京兆尹相當(dāng)于北京市市長(zhǎng)的職位，''劉市長(zhǎng)''對(duì)詩沒有興趣，結(jié)果賈島被抓起來關(guān)了一夜，直到第二天才被釋放。但是一首《憶江上吳處士》倒是全了。
閩國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安。此地聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。
大圖模式這第二次“交通事故”，就是大家所熟知的“推敲”的故事，賈島與一代文壇領(lǐng)袖韓愈不期而遇了。那日，賈島拜訪友人李凝，去到朋友處時(shí)發(fā)現(xiàn)大門緊鎖，于是賈島便在人家的墻壁上寫了一首律詩《題李凝幽居》：
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。
這首詩即使不用改，已然也是一首好詩，但對(duì)于“苦吟”詩人賈島來說，做詩那得“精益求精”。在回家的路上，賈島與自己所題之詩的第二句較上了勁，究竟是“僧敲月下門”好還是“僧推月下門”合適，于是他的思想陷入了“敲”與“推”的激烈斗爭(zhēng)中，一邊思考，一邊還不斷重得做著手勢(shì)，不覺又撞進(jìn)了中央官員的儀仗隊(duì)里。
大圖模式這位官員恰好是吏部侍郎兼京兆尹韓愈，賈島在韓愈面前說出了原委之后，大才子韓愈思考了一會(huì)兒，給出了答案，他說還是用“敲”字比較好，兩人從此開始了亦師亦友的交往，總算在茫茫詩海中，找到了一位知音，還為他寫了一首七言絕句的廣告詞：
韓愈《贈(zèng)賈島》孟郊死葬北邙山，從此風(fēng)云得暫閑。天恐文章渾斷絕，更生賈島著人間。
韓愈愛才，得知賈島的慘淡際遇后，便幾次三番勸他還俗，還力挺他繼續(xù)參加科舉考試，并愿承擔(dān)一切費(fèi)用。于是賈島的“俗念”萌生了，留長(zhǎng)了頭發(fā)，真的再一次走進(jìn)了考場(chǎng)。
如果他沒有選擇還俗，或許他的人生不會(huì)那么痛苦，至少可以安心的做一名純粹的詩人，遠(yuǎn)離政治的紛擾，詩中或許能多幾分悠然自得的樂趣。然而一入科舉深似海，不得志的悲劇害苦了多少文人志士，賈島終究不能免俗。
大圖模式落弟才子無處安放的人生理想
賈島本人確 實(shí)有才學(xué)，但他身上也有著一個(gè)致命的缺點(diǎn)，那就是狂妄。再加上再次參加科舉也未能高中的苦悶與悲憤，難免有些怨天尤人。于是，便會(huì)寫一些譏刺詩。
當(dāng)時(shí)的主考官是當(dāng)朝的宰相裴度，與韓愈關(guān)系很好，但個(gè)人生活糜爛，為了建豪華別墅，不惜強(qiáng)拆民宅，涉及百戶人家，一時(shí)間民怨沸騰。
賈島見此情景，再加上多年未中，對(duì)主考官尤其不滿，便在人家興化園的亭子上題了一首《題興化園亭》，專門諷刺裴度。
破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風(fēng)起，荊棘滿庭君始知。
大圖模式賈島居然公開詛咒人家庭院將來長(zhǎng)滿荊棘，說他耿直也好，忌妒也罷，關(guān)鍵沒有給韓愈留面子。這件事很快就被裴度查出來了，但裴宰相忍了，但這對(duì)于賈島還不算完，他不僅沒有收斂的意思，反而更加瘋狂了，在考場(chǎng)上也肆無忌憚起來。
某次考試，作文題為詠物詩，要求描寫的對(duì)象是“蟬”，結(jié)果他寫了一首《病蟬》：
病蟬飛不得，向我掌中行。拆翼猶能薄，酸吟尚極清。露華凝在腹，塵點(diǎn)誤侵睛。黃雀并鳶鳥，俱懷害爾情。
這首詩的意思很明顯又是一首譏刺詩，其中的“病蟬”指的是像賈島這樣的弱勢(shì)群體，是受害者。而“鳶鳥”則是暗指考官，把其他考生比作“黃雀”，他懷疑“鳶鳥”和“黃雀”合起伙來害他。
大圖模式先不說文采，就說這內(nèi)容，足以讓長(zhǎng)安的教育部震怒了，但不可想象的是，當(dāng)時(shí)同考場(chǎng)的還有九名恃才傲物的主兒，和賈島一樣不安分。這樣的集體事件把教育部領(lǐng)導(dǎo)氣得夠嗆，但與此同時(shí)這些考生的命運(yùn)也即將被改寫。
教育部將這十名考生定為“舉場(chǎng)十惡”，以破壞國(guó)家考場(chǎng)紀(jì)律的罪名，被逐出了考場(chǎng)，隨后又被貶出了京城。這下，賈島的進(jìn)士夢(mèng)徹底泡湯了。
被逐出長(zhǎng)安城的賈島，悲憤之余又寫了一首詩《下第》，抒發(fā)自己的郁悶之情，大概也已知道此生自己與進(jìn)士算是緣份盡了。
下第只空囊，如何住帝鄉(xiāng)。杏園啼百舌，誰醉在花傍。淚落故山遠(yuǎn)，病來春草長(zhǎng)。知音逢豈易，孤棹負(fù)三湘。
落榜后的賈島，一無所有，袋中空空如也，絕境中還大病了一場(chǎng)，真是屋漏偏逢連夜雨，失望至極的賈島，朝著家鄉(xiāng)的方向失聲痛哭，從此，賈島與科場(chǎng)一別兩寬。
大圖模式一代苦吟派大師的命運(yùn)結(jié)局
賈島因譏刺詩被逐出京城，是帶著官職離開的，其職位是蜀地長(zhǎng)江縣主簿，從九品下。唐代本是個(gè)言論相對(duì)較為開放的社會(huì)，一般很少人以言罪人，賈島的”舉場(chǎng)十惡“事件，反映出中晚唐之交政治環(huán)境的惡化。
對(duì)于賈島未第而授長(zhǎng)江主簿，有三大不利。其一，從此斷絕了賈島的成名之望；其二，雖說受進(jìn)士后也是從此品級(jí)官職做起，但對(duì)于憶是五十九歲的老齡考生，已然沒有什么上升空間，畢竟時(shí)間不等人。其三，但凡進(jìn)士及第后授官分級(jí)，只有最末等的才授予遠(yuǎn)縣簿尉，且多量授在好地，即經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方，而賈島是”責(zé)授“，即指定授在邊遠(yuǎn)之處，名聲也不好聽。讓一個(gè)五十九歲的老舉子遠(yuǎn)赴四川，這明顯就是心存不良，不想讓其活著回長(zhǎng)安，居心叵測(cè)。
大圖模式賈島心里苦啊，一生追求報(bào)效君主，不想君王最終竟將他置于死地，可謂啞巴吃黃連，有苦說不出，不赴任還不行。到任三年后，他又被遷轉(zhuǎn)至普州司倉(cāng)參軍，也只是個(gè)管倉(cāng)庫的，不久便死在了任上。
一代苦吟派大師就這樣悄然落幕了，經(jīng)歷了痛徹心扉的科舉之痛，也嘗到了人生之路的痛苦滋味，唯一值得安慰的，大概是后世人對(duì)他的崇拜。
作為苦吟派大師，賈島后世的弟子倒是不少，甚至被當(dāng)作偶像來膜拜，足可見其在詩壇的地位。
大圖模式晚唐有個(gè)叫李洞的詩人，平生仰慕賈島，對(duì)他的才華推崇備至，還為賈島鑄了一尊銅像，并當(dāng)佛像一樣尊敬，更為執(zhí)迷的是，如果遇到哪個(gè)人說喜歡賈島，李洞就會(huì)激動(dòng)不已，并親自抄寫賈島的詩送給對(duì)方，還叮囑人家一定要把詩當(dāng)佛來敬拜，這位島迷堪比現(xiàn)代粉絲。
但祭詩這樣的事情，其實(shí)賈島也的確做過。據(jù)《唐才子傳》中記載，每年的除夕之夜，都是賈島最特殊的日子，因?yàn)檫@天他要”祭詩“。擺一文案，然后將自己這一年來的詩作統(tǒng)統(tǒng)拿出來，恭恭敬敬的放在案上，接著焚香祭酒。
賈島雖然也當(dāng)過和尚，但他或許沒有想到過，自己有一天會(huì)被后世之人當(dāng)佛一樣來拜。而在賈島的心中亦有一尊佛，那便是他永生割舍不下的唐詩。
