不同的時(shí)代造就不同時(shí)代的精神，盛唐時(shí)期邊疆戰(zhàn)爭頻發(fā)，造就了唐人的進(jìn)取、尚武的精神和游俠精神。在這種特定的時(shí)代背景下，大批將士紛紛走上了從軍邊塞“覓封侯”的道路，而那些詩人們也本著對邊塞生活的向往、對邊疆戰(zhàn)事的關(guān)心，本著自己從軍邊塞、建功立業(yè)的豪情壯志，開始了邊塞詩的創(chuàng)作，甚至有些也踏上了邊塞之旅。邊塞詩就是這一特定歷史時(shí)期的特殊產(chǎn)物，而且在初唐的基礎(chǔ)上得到了空前發(fā)展，走了向成熟。
大圖模式 盛唐時(shí)期邊塞詩的空前發(fā)展，也應(yīng)運(yùn)而生了一大批優(yōu)秀的邊塞詩人和數(shù)目龐大的邊塞詩作品。其中如王之渙的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》，岑參的《磧中作》等都以一些藝術(shù)價(jià)值極高的邊塞詩。另一位邊塞詩人高適，因擅長創(chuàng)作邊塞詩，以邊塞詩成就最高而聲名遠(yuǎn)播，和岑參被后世并成為"高岑"。下面一起來拜讀他的佳作。
大圖模式 高適位居四大邊塞詩人之首，其一生創(chuàng)作了二百四十余首，其中邊塞詩就有五十余首，算是一個邊塞高產(chǎn)詩人。他流傳最廣的當(dāng)屬那首《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”而最有名的則是《燕歌行》，其中“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”兩句，每每讀來都讓人感觸頗深。
筆者之所以選擇這首《營州歌》，是因?yàn)槠湟曈X獨(dú)特。
大圖模式 高適，字達(dá)夫，少孤貧，個性率直豪爽，雖然詩風(fēng)雄渾悲壯，但語言卻簡樸潔凈，不加雕飾。這首《營州歌》是高適出塞時(shí)所作。營州是唐代的東北邊塞，那里原野叢林，水草豐茂，各民族混雜在一起靠放牧和打獵的為生，所以營州的少數(shù)民族有崇尚習(xí)武的風(fēng)俗和粗狂奔放的性格特征。詩中向我們重點(diǎn)介紹了這群少數(shù)民俗的風(fēng)俗習(xí)慣，此乃視覺獨(dú)特之一。
詩的大意是說：營州一帶的少年習(xí)慣在曠野草原上生活，穿著狐皮袍子在城外打獵。他們即使喝上千杯酒也不會醉倒，這些少數(shù)民族的孩子10歲就能騎馬奔跑。“原野、狐裘、打獵、酒、馬“這些都是少數(shù)民族居住地特有的景物和習(xí)俗，具有明顯的地域特色。實(shí)際上邊塞詩本身就是一種地域色彩非常濃厚的詩歌。
大圖模式 “營州少年厭原野，孤裘蒙茸獵城下?！薄皡挕痹谶@里不是討厭的意思，而是寫出了營州少年對原野的熟悉程度，可見其從小就在原野中活動。第二句從少年的衣著和行為活動著手，向我們介紹了少年的外貌和擅長打獵的喜好。從這兩個方面我們不光確認(rèn)了他們?nèi)馍贁?shù)民族的身份，而且了解到了他們習(xí)武風(fēng)氣濃厚的習(xí)俗。
“虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。”這第三四句寫“酒”“馬”，烈酒千杯不醉，十歲騎馬馳騁，這豈是我們中原民族少年所能做到的？所以，此兩句重點(diǎn)在烈酒與快馬中讓我們感受了少數(shù)民族這種粗獷奔放性格，擅長騎射、崇尚練武的習(xí)俗以及直率豪邁的氣概。這怎么看都是在夸耀和贊美這些滿意子弟，如岳飛《滿江紅》中：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的“恨”完全背道而馳了。
大圖模式 不錯，此乃此詩視覺獨(dú)特之二。此詩就是通過原野，狐裘、虜酒、騎馬、打獵這些塞外少數(shù)民族的典型特征的描寫，來刻畫邊塞地區(qū)少數(shù)民族青少年擅長騎射、尚武風(fēng)氣的形象。通過對他們生活風(fēng)貌和豪放的性格的表現(xiàn)，來贊揚(yáng)他們豪邁勇武的精神。同時(shí)體現(xiàn)胡漢民族之間精神文化的摩擦和融合，這在唐代邊塞詩中是稀有的。
正是因?yàn)檫@樣大膽情熱地贊美少邊塞地區(qū)數(shù)民族，讓高適這首詩在唐人所有的邊塞詩中脫穎而出，這在國土不寧、邊疆戰(zhàn)亂的盛唐時(shí)期，實(shí)在不多也實(shí)屬不易，因而高適這首絕句才更加顯得彌足珍貴。
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