曹魏后期，曹氏皇帝昏庸無能，司馬家族重權(quán)在握，篡位自立，建立了西晉，這一段的歷史， 文學(xué)史上稱為“正始時期”。是公元前240年—249年。還包括正始以后直到西晉立國的這一段時期。
這一時期，社會一場黑暗，道家思想盛行，玄學(xué)大興，表現(xiàn)出的是深刻的理性思考 和尖銳的人生悲哀，代表文人就是所謂的“竹 林七賢”。
“竹林七賢”即譙國嵇康、陳留阮籍、河內(nèi) 山濤、河南向秀、沛國劉伶、陳留阮咸、瑯邪王戎， 此七人生性曠達(dá)，經(jīng)常聚集在竹林下從唱歌飲酒， 嗜酒幾乎是他們共同的特點。
大圖模式 劉伶醉酒，千古 聞名。他常乘著鹿車，拿著一壺酒，到處亂跑， 都會讓仆人跟著他，并且吩咐說:“要是我死了，你就隨便挖個坑把我埋了吧!”司馬昭想讓阮籍的女兒嫁給自己的兒子，派人去提親，結(jié)果阮籍大醉60天， 使得媒人無從開口，只能就此作罷。
除了嗜酒，他們也放任自己的行為舉止， 而不顧世人評說。
阮籍為素不相識的天亡少女 扶棺痛哭，表達(dá)對一個美麗生命逝去的痛悼; 他對誰都翻著白眼，唯獨對嵇康青眼有加。
大圖模式 劉伶則經(jīng)常在家中裸奔，有人責(zé)備他，他卻說， 我以天地為房屋，以房屋為衣服，你怎么鉆到 我衣服里面來呢!
從實質(zhì)上看，七賢的這種放達(dá)任性的林下 之風(fēng)，表現(xiàn)的是內(nèi)心深處的無法解脫的痛楚。
他們認(rèn)識到自己面對現(xiàn)實的無奈，所以只有選 擇消極抗?fàn)幍男袨椤?div style="height:15px;">
他們的痛苦，為千秋后代 留下了一個評說不盡的話題。七人在文學(xué)創(chuàng)作上成就不一，以阮籍、嵇康為高。阮籍的五言詩，嵇康的散文，在文學(xué) 史上都占重要 地位。向秀的《思舊賦》，篇幅雖 短， 但感情深摯。 劉伶有散文《酒德頌》。阮咸 精通音律,善彈琵琶 ，但文學(xué)的作品很少。 山濤、王戎所遺留下來的著作文學(xué)性也不高。
大圖模式 嵇康天性曠達(dá)，文才斐然。散文方面，他 的《與山巨源絕交書》，是傳頌一時的名篇。山巨源就是“竹林七賢”之一的山濤，本與嵇康 為至交，后來卻投靠司馬氏。他向朝廷推薦嵇 康做官，于是嵇康寫了這封信表明自己斷然拒 絕的態(tài)度，并宣布與山濤絕交?！叭舜霜q禽鹿， 少見馴育，則服從教制;長而見羈，則狂顧頓纓， 赴湯蹈火;雖飾以金鑣，享以佳肴，愈思長林 而志在豐草也。
”這種個人意識和追求個性自由 的精神，是正始文學(xué)最為顯著的特色。嵇康的詩寫得也不錯，現(xiàn)存50余首，有四 言、五言、七言和雜言詩，而以四言的成就為高。
他在詩中表現(xiàn)出追求自然、高蹈獨立、厭棄功 名富貴的人生觀，如在《幽憤詩》一詩中，他 就自述身世和志趣，表達(dá)出對自由生活的無限 向往。然而在與強(qiáng)權(quán)的對抗中，嵇康最終還是免 不了悲慘的一-死。他被陷害下獄,3000名太學(xué)生 上書請求免罪，但是這反而堅定了司馬氏殺害 嵇康的決心。
大圖模式 東市臨刑的時候，嵇康氣定神閑， 彈奏了一曲《廣陵散》，然后不無遺憾地說:“《廣 陵散》于今絕矣!而阮籍既不愿意與司馬氏對抗一死，也不 愿意像山濤那樣阿附權(quán)貴。
生活在夾縫中的阮 籍，只好同司馬氏虛與委蛇，佯裝癡狂。所以 其詩里大多透露著內(nèi)心的無奈與惶恐，充滿了苦悶、孤獨的情緒。其詩以82首《詠懷詩》為代表。
詩里他或者感嘆人生無常;或者寫樹木花草由繁花密葉而花飄葉落，借以比喻世事的反復(fù);或者寫鳥獸蟲魚對自身命運之無奈;或者傷感于生命中不能承受之痛?，F(xiàn)實中沒有出路，只有向精神世界尋求。阮籍在詠懷詩中諷刺歷史上那些因貪圖富貴而招致殺身之禍的名利之徒，羨慕仙人的生活，贊美古時的隱士。
這是他為自己尋找到的精神出路。他是那個特定時代的悲劇人物，代表著那批個性覺醒的知識分子，他們以極大的熱情去追求人格和生命的完美，追求真誠自由的生活。
