既無愧大明，亦無愧大清
一代名將，據(jù)關(guān)外，收關(guān)內(nèi)，堪稱往復(fù)有忠義，
兩朝貳臣，悖前主，負后主，真?zhèn)€里外不是人。
這幅楹聯(lián)是后人評價明末大將祖大壽的，作為兩次降清之人，被后世一直看作是漢奸無疑，但他這漢奸的名氣比他那外甥吳三桂來說那就相差太多，人們對他在評價上卻充滿的同情，因為他兩次降清都充滿著無奈。
對祖大壽的評價是困難的，其實，對明末那些投降滿人的漢奸們哪個不困難，除去孫承宗、史可法、陳子龍及張蒼水這些誓死抗清的民族英雄外，所有歸順了滿人的原大明臣子都很難評價，包括被冤殺的袁崇煥等一眾忠誠之人。
究其原因，他們所處的明末被認為是無可救藥的王朝，既然是個必然要滅亡的朝廷，那么歸順能夠給人民帶來希望的新朝并為之效力，那就是值得肯定的，無論是李闖還是滿清，是吧；但是，降李肯定被指附逆之罪；降滿則必背漢奸之名，這么說來，作為當(dāng)局者無論如何都不會在后世落下好名聲了。
祖大壽，字復(fù)宇，明末清初遼東寧遠人，即今天遼寧興城人，吳三桂的舅舅。本是明朝武將，后降清。他先是因堅守寧遠獲得“寧遠大捷”而升為前鋒總兵官官，被派駐守錦州，后隨袁崇煥入關(guān)保衛(wèi)京師。崇禎由于種種原因?qū)⒃鐭ㄏ陋z。祖大壽怕受到牽連，毀山海關(guān)逃出。崇禎命袁崇煥寫信招撫，祖大壽才返回明朝。
他同滿人在大凌河血戰(zhàn)，糧盡援絕，于是詐降，后逃往錦州城對抗清軍。清廷屢次招降不從，因援軍洪承疇兵敗，錦州解困徹底無望，于是祖大壽率部降清。后隨清軍入關(guān)，12年后病故于北京，年77歲。
祖大壽是軍人世家，將軍之后，他號稱是晉朝鎮(zhèn)西將軍祖狄的后裔，也就是那個成語“聞雞起舞”的主角兒；他的家族曾獲得過“四世元戎”的美譽，其父親也曾出任遼東副總兵，掛都督職，這可是掛一品銜的高官，不過在重文輕武的朝代，武將的地位遠不如文官，所以這一品在那個時候，也不算個事，但至少可以說祖大壽的崛起同他“少帥”的身份是密切相關(guān)的。
祖大壽世居寧遠，家族中很多人都是遼東軍中的高級將領(lǐng)，他是遼東戰(zhàn)事中舉足輕重的人物，當(dāng)年天啟皇帝薨后，皇太極不同當(dāng)時的總兵滿桂和經(jīng)略高第聯(lián)系，卻致函祖大壽商議吊唁之事，祖大壽是置之不理，不過從中也可以知道他在滿人心中的地位。
他就如同當(dāng)年李成梁在遼東的“教主”之地位，無論是孫承宗還是熊廷弼，抑或是滿桂還是袁崇煥，都將他視為心腹大將，不管是誰來主持遼東戰(zhàn)事，祖大壽都是權(quán)力圈的核心，從未偏離過，而袁崇煥更是視祖大壽為左膀右臂而重用有加。
祖大壽的一生就是征戰(zhàn)的一生，他參加了幾乎遼東的所有戰(zhàn)事，他對后來主持遼東戰(zhàn)事的袁崇煥是忠心耿耿，當(dāng)皇太極率兵繞過山海關(guān)直逼北京城下，袁崇煥千里馳援，血染征袍而解北京之圍時，正是依仗的是這祖大壽的部眾，但不幸的是解圍后的袁崇煥被冤下獄。
祖大壽怕被牽連，在袁崇煥下獄第三天，他帶兵出走，他拒絕投靠皇太極，他率領(lǐng)的這支隊伍幾如流浪之師，雖然是向著遼東老巢行進，但卻心中也不知路在何方；然而當(dāng)他讀到袁崇煥給他的勸告信后，決意率部返回京師，收復(fù)被滿人攻陷的京師周邊之地，繼續(xù)效忠于將他的主帥置于死地的大明王朝。
按說如他這樣的作為，早就被剮百次了，但那崇禎帝卻并未追究，反而是又加賞又封官，不但給他了四萬兩賞銀，加他為太子太保，還給他寫了“壯烈忠膽”四個字賜給他。其實這說明當(dāng)時無論是朝廷還是皇帝本人，都意識到，離了這祖大壽，其它人是按不平的了，也許以后，這遼東大局就全靠他來支撐了。
大凌河之戰(zhàn)，皇太極以傾國之師將祖大壽守衛(wèi)的大凌河城團團包圍住，切斷了守城與外界所有聯(lián)系，祖大壽出城與清兵交戰(zhàn)數(shù)十次，突圍不成，而明朝四萬援軍又被皇太極擊敗，祖大壽只能閉城堅守。
堅守了三個月，城里糧食吃盡，開始殺馬吃，馬殺完了開始吃老幼婦孺；繼而又開始吃軍中的老弱病殘；再接下去就該是健壯將士們互相殘殺了。
期間皇太極不但自己寫信，還命令明朝投降的眾多文武官員，都寫招降書給祖大壽，表現(xiàn)出極為真誠的寬宏，但祖大壽依舊不予理睬。無論如何，到了這人相食的地步，城是沒法再守下去了，所有的將領(lǐng)，除了副將何可綱之外，都認為只剩下投降一條路了。
祖大壽長嘆一聲說：“人生豈有不死之理？但為國為家為身，三者并重。今既盡忠報國，惟惜此身命。”于是只有殺了誓死不從的何可綱，準(zhǔn)備投降了。
將死之時，這何可綱神色不變，不出一言，含笑而死。但他的尸體被拖入城門后，城中餓了許多天的饑民竟一擁而上，爭割其肉。
接下來的祖大壽與皇太極在城外設(shè)壇盟誓，不殺將吏兵民，確保城內(nèi)之人的生命后，算是正式投降了。我覺得在個人名節(jié)至上，視百姓如草芥的年代，祖大壽對百姓的體恤而自損名節(jié)，也是難得的，這同南宋的呂文煥是一樣的。
但緊接著祖大壽便找了個借口，脫逃回了錦州，又開始率領(lǐng)明軍抵抗清兵?；侍珮O自然很是惱怒，他兩次御駕親征攻打錦州，必欲擒之來出這口惡氣，但在祖大壽的拼死抵抗下，俱無功而返。就這樣，祖大壽又為明朝多守了十年的城。
十多年后，皇太極再次傾全國之兵包圍了錦州城。這一次的時間更長，整整水泄不通地圍了近一年，明進行派洪承疇率的大軍在松山被擊潰，洪承疇投降。祖大壽糧盡援絕，城中人吃人的慘劇又再次發(fā)生?；侍珮O故技重演，又展開了招降攻勢，在極度地?zé)o奈之下，祖大壽只好又再次投降。
皇太極對祖大壽似乎是情有獨鐘，據(jù)不完全統(tǒng)計，他幾乎是一年一封親筆信寫給祖大壽，內(nèi)容還并不是引經(jīng)據(jù)典地招降，卻是不談形勢只談風(fēng)月地問候，通篇俱是些寡淡之極的日常問候，而祖大壽只當(dāng)是沒看見，完全地用作了如廁之需。
祖大壽終于投降了，皇太極當(dāng)然是高興異常，他想著你祖大壽怎么也得來點晉見之禮吧，那就招降你那親戚吳三桂吧，可誰知這祖大壽只是寫了封不咸不淡的書信，敷衍了事，并且如徐庶進曹營，不為滿人出一策，這種情形一直到他跟隨清人入關(guān)，定都中原后，直到十幾年后在北京病逝也是如此。
在不得已的情況下投降異族，馬上便換了付面孔，成為替新主打舊主的急先鋒，這種情況歷史上多多；不說宋時的呂文煥，就是與祖大壽同時的吳三桂及洪承疇一流莫不如此。然而，自祖大壽降清后，他的政治和歷史生命就此結(jié)束了，他遠離了歷史舞臺，仿佛人間蒸發(fā)了一般，我想，這也是他自覺愧對大明而不恥為滿人效命的表現(xiàn)吧。
降清后的祖大壽有十五年的效忠清廷的時間，但他選擇了沉默，清廷對他也很是寬容，也可以說明清雙方都很寬容，祖大壽的家人在兩邊都有人質(zhì)，但他降而復(fù)叛，叛又復(fù)降，雙方都沒有難為他的家屬，出于何種緣由不是太清楚，也許是因為他對雙方都有大功于斯吧。
如果當(dāng)時他如袁應(yīng)泰一樣，把劍一橫向天笑而殺身成仁，那后世對他的評價當(dāng)是另一番光景，必是大大地忠臣一枚，但城中的兵卒和滿城的百姓是怎樣的后果，那變數(shù)就大了，所以我們對他的投降，應(yīng)該放在當(dāng)時的處境中來考量。
就清朝來說，對他這樣的反復(fù)之人應(yīng)該是恨之入骨才是，但考慮到收買人心以顯寬宏之意外，更多地是順治一朝繼承了皇太極對祖大壽的喜愛之情，這一點其實也確實收到了很好的效果，后來吳三桂的來降，不能不說對其是產(chǎn)生影響的。
三國之張繡也是降而復(fù)叛，叛又復(fù)降之人，想當(dāng)年，曹操為了一夜的歡娛，不僅他最喜歡的大兒子曹昂戰(zhàn)死，愛將典韋也一命歸西，要說這曹操也是將這張繡是恨得來咬牙，但還是接受了張繡的再次投降，這同清廷對祖大壽的態(tài)度應(yīng)該是同出一理吧。
然而怎么說他也是個很復(fù)雜之人，《明史》不給他立傳，《清史稿》將他放進“貳臣傳”這也是可以理解的，從這個角度來看，祖大壽的確是個里外不是人的角色，既對不起大明，也對不起大清。
然而如果再換位思考一下，他為大明也盡了忠，為大清也出了力，對雙方在人情和道義都交代得過去，算是既對得起明，又對得起清；這也是他雖然是漢奸，然而在后世并沒有受到太多的指責(zé)，這也是后人對他無奈的一種理解吧。
最后再說一個題外話，祖大壽在病死后葬于北京清河永泰村，離現(xiàn)在的奧運村不遠。1918年，加拿大皇家安大略博物館委托英籍皮貨商克羅夫茨，要在中國采購一套完整的明清高官顯爵墓葬，他們最終選擇了祖大壽，于是，祖大壽墓在被掘后，整體倒賣給了加拿大的這家博物館。
祖大壽一生征戰(zhàn)，褒貶不一，蓋棺難定，也許是他對這些爭議可能也聽煩了，不想聽了吧，于是漂洋過海，“定居”加拿大，不知老天這樣的安排祖大壽是怎樣地心情。
我猜想他心中肯定很是不爽，一代豪杰死后還得不到寧靜，而在異國他鄉(xiāng)被一群說著他聽不懂話的人觀賞，這對祖大壽來說也是不能安心和瞑目的吧，不知道能否在何時能將這祖大壽接回故國家鄉(xiāng)，盡管這只是一個墓葬。
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