以豁達(dá)的態(tài)度面對(duì)榮辱

——讀劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

一、詩(shī)作朗讀

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 

今日聽(tīng)君歌一曲， 暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

          ——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

二，作者概況

劉禹錫（772-842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。于貞元九年（793年）進(jìn)士及第。貞元末，與王叔文、柳宗元、陳諫、韓曄等形成了一個(gè)以王叔文為首的政治改革集團(tuán)。后改革失敗，貶出朝廷，后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史等職。卒年七十，贈(zèng)戶(hù)部尚書(shū)。

劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，在《中國(guó)文學(xué)史上》，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱(chēng)“三杰”，并與白居易合稱(chēng)“劉白”。有《陋室銘》、《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。

三，重點(diǎn)注釋

酬：答謝，酬答，這里是指以詩(shī)相答的意思。用詩(shī)歌贈(zèng)答。樂(lè)天：指白居易，字樂(lè)天。見(jiàn)贈(zèng)：送給（我）。巴山楚水：指四川、湖南、湖北一帶。二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史，至寶歷二年（826）冬應(yīng)召，約22年。棄置身：指遭受貶謫的詩(shī)人自己。置：放置。棄置：貶謫。懷舊：懷念故友。吟：吟唱。聞笛賦：指西晉時(shí)候的向秀寫(xiě)的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿(mǎn)司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)到山上砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄（柯）已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。側(cè)畔：旁邊。歌一曲：指白居易的《醉贈(zèng)劉二十八使君》。長(zhǎng)精神：振作精神。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。

四，白話(huà)詩(shī)意

四川、湖南、湖北一帶是一片凄涼之地，我劉禹錫謫居在這里就過(guò)了慢慢的二十三年。自己在外二十三年，想到自己的許多老朋友，而今回來(lái)，也只能徒然地吟誦“聞笛賦”來(lái)表示對(duì)老朋友的懷念，而此時(shí)此刻，對(duì)我來(lái)說(shuō)，眼前的一切已經(jīng)是物是人非了，我就像爛柯人一樣。但是，像我這樣老如沉舟和病樹(shù)一樣的人，確實(shí)無(wú)所作為了，也沒(méi)有多大能力了，欣喜的是后繼有人，他們?nèi)缤Х?jìng)發(fā)，萬(wàn)木逢春，朝氣蓬勃地努力地為國(guó)家效力。今日與老朋友相聚，聽(tīng)老朋友高歌一曲，十分感激，我就暫時(shí)借這杯酒，把精神振作起來(lái)吧。

五，作品分析

1、詩(shī)歌背景

劉禹錫在公元805年參加翰林學(xué)士王叔文的政治變革，積極參與反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)的政治活動(dòng)。不久，順宗被宦官推翻，改革失敗，王叔文被殺，劉禹錫被貶為連州刺史，后改為朗州刺史。十年后召回長(zhǎng)安，又被貶到夔州、和州等。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫由和州刺史調(diào)任回到洛陽(yáng)，而白居易因病被罷蘇州刺史回洛陽(yáng)，因而，兩位詩(shī)人在揚(yáng)州相逢。白居易在筵席上寫(xiě)了一首詩(shī)題為《醉贈(zèng)劉二十八使君》相贈(zèng)。全詩(shī)如下：

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。

詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

在贈(zèng)詩(shī)中，白居易對(duì)劉禹錫的遭遇發(fā)出了 “舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎”的無(wú)限感慨。特別是尾聯(lián)“亦知合被才名折，二十三年折太多”兩句，真實(shí)地表明出劉禹錫所遭的不幸及其原因。劉禹錫雖然才名高，即使是詩(shī)稱(chēng)國(guó)手，也只是如此。但是這漫長(zhǎng)二十三年的不幸遭遇，物質(zhì)的、精神的，甚至對(duì)短暫人生來(lái)說(shuō)，損失太大了。詩(shī)歌中，詩(shī)人表達(dá)了這二十三年，不僅僅是劉禹錫個(gè)人的“折損”，也是國(guó)家的一大損失。因此，詩(shī)人一方面感嘆劉禹錫的不幸命運(yùn)，稱(chēng)贊了劉禹錫的才氣與名望，而且也表達(dá)對(duì)劉禹錫的深深理解和真誠(chéng)勸慰，以及對(duì)其遭遇深表同情和不平。

由于詩(shī)人白居易對(duì)劉禹錫二十三年的坎坷遭遇，表示了無(wú)限感慨和不平，劉禹錫也就寫(xiě)下了《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》來(lái)酬答。                   

2、詩(shī)歌分析

首聯(lián)“巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身”。這一聯(lián)是承接白居易詩(shī)中的“亦知合被才名折，二十三年折太多”而來(lái)的。劉禹錫謫居在“巴山楚水”這荒涼凄清的地方?！捌鄾龅亍敝富臎隼渎涞牡胤?。這里詩(shī)人用“棄置”一詞，不但表現(xiàn)出自己的不幸的遭遇和凄涼處境，也表明遭到貶謫后被朝廷棄置，不被重用憂(yōu)傷情懷。

接著，詩(shī)人在第二聯(lián)中轉(zhuǎn)入對(duì)貶謫他鄉(xiāng)的感慨?！皯雅f空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！币馑际钦f(shuō)自己在外二十三年，想到自己的許多老朋友（比如，當(dāng)時(shí)的柳宗元與劉禹錫的關(guān)系很好，可是在元和十四年死了），而今回來(lái)，也只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示思念或者悼念。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。在藝術(shù)上看，這一聯(lián)的思想情感表現(xiàn)得十分含蓄，也很有情韻。這主要源于詩(shī)人用了對(duì)偶和典故的手法。就對(duì)偶來(lái)說(shuō)，不僅擴(kuò)大詩(shī)歌的時(shí)空感，而且更加提高了詩(shī)歌的審美境界，就用典來(lái)說(shuō)，“聞笛賦”和“爛柯人”是兩個(gè)典故。前者指西晉文人向秀為悼念無(wú)罪被殺的嵇康而作《思舊賦》的事，以此表明自己不忘老朋友的感情。我們都知道，詩(shī)人的舊時(shí)朋友就是參加王叔文革新的人，有的被無(wú)辜“賜死”，有的受盡折磨而死了，而自己卻空有懷舊之情。其實(shí)，這里所表現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)意義是自己堅(jiān)持改革，雖然長(zhǎng)期的貶謫并沒(méi)有改變改革的思想。后者用王質(zhì)爛柯的典故，抒寫(xiě)了物是人非，世事滄桑之感，不但暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，更表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情。詩(shī)人用典，真是含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心無(wú)以言表的情懷。

詩(shī)人在第三聯(lián)寫(xiě)道：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！边@一聯(lián)詩(shī)人運(yùn)用了比喻的修辭手法，以“沉舟”、“病樹(shù)”為喻，不但表現(xiàn)出自己固然感到惆悵——自傷落伍、自感衰頹，但也表現(xiàn)出了自己的達(dá)觀的情懷。我們先從“自傷落伍、自感衰頹”來(lái)說(shuō)，詩(shī)人以樂(lè)景表哀情。是??！你看：有千帆競(jìng)發(fā)，萬(wàn)木皆春，多么美好的景象，可是自己卻也是“沉舟、病樹(shù)”。觸景生情，一種傷感油然而生。我們?cè)購(gòu)摹斑_(dá)觀的情懷”來(lái)看，由于劉禹錫具有樸素的唯物主義思想，政治上也有進(jìn)步的見(jiàn)解。因此，詩(shī)人面對(duì)眼前有“千帆競(jìng)發(fā)，萬(wàn)木皆春”的美景，看到的是事物的美好的一面，也透露出詩(shī)人美好的心境。在詩(shī)人看來(lái)中，客觀事物總是美好的，而事物總是在發(fā)展變化的，新生事物必將代替舊的事物也是事物發(fā)展的必然規(guī)律。此時(shí)，詩(shī)人不因?yàn)樽约骸岸陾壷蒙怼倍鴳n(yōu)傷，也不為自己失去舊有朋友而寂寞，而是在對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉中表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷——在我這“沉舟”身邊千帆競(jìng)發(fā)，在我這“病樹(shù)”之前春光美好。

詩(shī)人劉禹錫在這樣的激情之中，詩(shī)人寫(xiě)道：“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！币馑际钦f(shuō)，今天聽(tīng)了你的詩(shī)歌（即《醉贈(zèng)劉二十八使君》）不勝感慨，暫且借酒來(lái)振奮精神吧！其中，“暫憑杯酒”是極其關(guān)鍵的，是借酒消愁，抑或是忘記過(guò)去，也許這些意蘊(yùn)都有，但更主要的，也是詩(shī)人明示的“長(zhǎng)精神”。這樣，卒章顯志，不但表現(xiàn)了詩(shī)人的豁達(dá)、開(kāi)朗的樂(lè)觀主義精神，也表現(xiàn)出了詩(shī)人為國(guó)家而入世的積極精神。

如果說(shuō)，詩(shī)歌要給人以啟示，也要給人以感悟。《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》這首詩(shī)啟示我們——一個(gè)人這一生不可能沒(méi)有挫折，生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)也不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到坎坷、彎曲的之路。同時(shí)，面對(duì)個(gè)人的榮辱、得失不要斤斤計(jì)較，要用豁達(dá)的態(tài)度面對(duì)。

兩首詩(shī)歌比較，我們感覺(jué)到白居易多是站在劉禹錫個(gè)人“損失”的角度來(lái)說(shuō)的，所以，整個(gè)詩(shī)歌基調(diào)顯得有些低沉，而劉禹錫是站在國(guó)家的角度來(lái)說(shuō)的，所以，對(duì)個(gè)人也就沒(méi)有傷感，顯得豪放多了。

六，名句解讀

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”是詩(shī)歌中的名句。詩(shī)人在此運(yùn)用了比喻的修辭手法，將自己比作“沉舟”和“病樹(shù)”，把正在為國(guó)家出力的一批年輕人比作“帆”和“木”，并在前面加上“千”和在后加“春”。詩(shī)人用歷史唯物主義思想，形象地說(shuō)明了時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，“沉舟”之旁有無(wú)數(shù)的揚(yáng)帆過(guò)去，“病樹(shù)”的前面就是萬(wàn)木逢春的美好景象。詩(shī)人通過(guò)對(duì)自己所看到的美好景象的描繪，告訴白居易，社會(huì)總是新一代代替舊一代，而今沒(méi)有必要計(jì)較個(gè)人的得失，只要國(guó)家在發(fā)展，進(jìn)步，人民生活安定，就是最美好的。于是，詩(shī)人在最后人表達(dá)了“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”的豁達(dá)豪邁的氣度。

七、延伸閱讀

劉禹錫詩(shī)歌選讀：

      金陵懷古

潮滿(mǎn)冶城渚，日斜征虜亭。

蔡洲新草綠，幕府舊煙青。
 興廢由人事，山川空地形。

后庭花一曲，幽怨不堪聽(tīng)。

       楊柳枝

塞北梅花羌笛吹，
     淮南桂樹(shù)小山詞。
     請(qǐng)君莫奏前朝曲，
     聽(tīng)唱新翻楊柳枝。

       玄都觀桃花

      紫陌紅塵拂面來(lái)，
      無(wú)人不道看花回；
      玄都觀里桃千樹(shù)，
       盡是劉郎去后栽。

       再游玄都觀

 百畝庭中半是苔，

  桃花凈盡菜花開(kāi)。
          種桃道士歸何處，

 前度劉郎今又來(lái)。