【十七】意象與意境
在意象與意境的關(guān)系上，劉禹錫有一句名言：“境生于象外”。也就是說，境生于象而超乎象。意象包括景象、物象、事象，它是形成意境的材料。意境是意象組合之后的升華。意象好比細(xì)微的水珠，意境則是漂浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚為云，則有了云的千姿百態(tài)。
意象較實，也叫“實境”；意境較虛，也叫“虛境”。寫實境的目的，是為了引發(fā)、生成“虛境”。如唐代朱慶余《近試上張水部》：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷輕聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
此詩寫的閨房情事，都是“實境”（意象群），
然而作者要表達(dá)的，卻是由這些“實境”所生成的“虛境”：作者以“新娘”自擬，表達(dá)參加科考前的不安心情，并希望張水部（即張籍）給予指導(dǎo)和援引。這種由群“象”引發(fā)生成的“虛境”，才是整詩的“意境”。
但，“實境”的描寫，也有“實像”、“虛象”之分。要虛實相生。清代翁方綱《石洲詩話》：“唐詩妙在虛處，宋詩妙在實處”。清代劉熙載《藝概》：“按實肖象易，憑虛構(gòu)象難”全詩只有實景實象，沒有虛景虛象，難成佳作。實有盡，虛無窮。如晚唐貫休《春晚書山家屋壁》：
柴門寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。
庭樹蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹上鶯。
明代謝榛《四溟詩話》批評此詩：“景實而無趣”。實中無虛，言盡意止，枯淡寡味。
王之渙《登鸛雀樓》：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
一句是實，二句“入海流”是虛（系虛景），三句“千里目”是虛，四句“一層樓”是實。這一連串的“虛實相間”的“象”，生成了渾融一體的“意境”，表達(dá)了詩人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的精神，和高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸襟，蘊(yùn)含著“登高望遠(yuǎn)”的哲理。
又如我市詩人韓秀松：
《讀全球變暖報道適值降雨》
聞道冰山化，天公亦忿無？
彤云如墨帶，淋作萬言書。
一三句較實，二四句較虛?！氨交?為實，“聞道”是虛；“彤云”為實，“如墨帶”是虛?！傲堋睘閷?，“萬言書”是虛。虛中有實，實中有虛。表達(dá)了作者，對環(huán)境污染的憂心和譴責(zé)。清靈深蘊(yùn)，別有見地。
也有的好詩，只寫“實象”，以實含虛，“意境”全含在空白處。如溫庭筠《商山早行》：
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
妙就秒在，這兩句詩只寫了有特征性的六種景物，只寫實象，未寫虛象，留下一片空白。而這種“空白”，卻引發(fā)生成了一種“意境”：一幅商山早行圖，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，心情的凄苦和艱難。
更有高妙者，全詩無象為象，無景為景。留下空白，以虛補(bǔ)實。如唐賈島《放隱者不遇》：
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
全詩既沒寫深山景色，又沒寫隱者形象。虛景也變成了空白。卻發(fā)人想象，形成了深邃的意境：一幅云煙杳渺、幽靜深遠(yuǎn)的水墨畫，和一位從深山白云間歸來、風(fēng)神清朗的隱者。由此，給讀者以心靈深處的極大震顫!
總之，描寫詩中的“實景”，完全是為了引發(fā)生成“象外之象”的“虛境”，從而形成一首詩的整個意境。
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