“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言?！保ā睹?shī)序》）古人講“立象以盡意”，借助客觀外物來(lái)表達(dá)主觀情感；又講情景交融，物我兩忘，無(wú)人合一，這溝通藝術(shù)家主觀世界和外部世界的橋梁便是意象，它是人類主體思考和概括宇宙人生的普通規(guī)律的具象顯現(xiàn)。別林斯基說(shuō)：“詩(shī)的本質(zhì)就在于把不具體的思想寓于主動(dòng)的感性的美麗的形象?！边@其中的“形象”即“意象”。意象是一個(gè)古老的美學(xué)概念，它是融入了詩(shī)人主觀情意的客觀物象。也就是說(shuō)，它是詩(shī)人審美思想與審美情感的“意”，同作為審美客體的景象、事物和場(chǎng)景的“象”，在文學(xué)語(yǔ)言中的交融和契合，是精神內(nèi)容和物質(zhì)形式的統(tǒng)一體，是作者表達(dá)情志的具象載體。
意象作為鑒賞詩(shī)歌最基本而又最重要的審美元素，可以說(shuō)，把握了意象，也就抓住了詩(shī)歌的意境、風(fēng)格及作者蘊(yùn)含其中的思想感情。正如艾略特所說(shuō)：“表情達(dá)意的唯一方式，便是找出'意象’，即一組物象，一個(gè)情境，一連串事件，這些訴諸感官經(jīng)驗(yàn)的外在意象出現(xiàn)時(shí)，該特別情意便馬上給喚引出來(lái)。”本文就意象分類及意象特點(diǎn)兩個(gè)問(wèn)題，來(lái)談?wù)劰旁?shī)鑒賞的新思維、新方法。
一、詩(shī)歌意象的分類
1.一組物象
這類詩(shī)歌往往攝取一組自然物象，和諧統(tǒng)一地組成自然生活圖景。這圖景傳達(dá)著一種氣氛或情調(diào)，或者就是抒情主體個(gè)人感情的載體。這組物象被賦予了深厚的詩(shī)意內(nèi)涵，并構(gòu)成了意象群。它反過(guò)來(lái)又不斷強(qiáng)化烘托抒情主體的情緒體驗(yàn)。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》：由“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)”這組物象共同描繪了一幅蒼涼蕭瑟的秋景圖，強(qiáng)化了詩(shī)人孤寂痛楚、凄愴欲絕的思鄉(xiāng)情感。
2.一個(gè)中心意象
這類詩(shī)歌往往通篇運(yùn)用隱喻、象征或托物言志的藝術(shù)手法，集中筆墨描繪一個(gè)中心意象。這類意象，可以是人，也可以是有人格化特點(diǎn)的物，它既體現(xiàn)出客觀物象的特殊性，傳達(dá)物象的精髓內(nèi)蘊(yùn)，也能抒發(fā)抒情主體的主觀情思，它或者是某種理想人格的象征，或者直接是抒情主體的化身。如陸游《卜算子·詠梅》，通過(guò)寫梅花風(fēng)雨侵襲的處境、卓然不群的風(fēng)骨，象征了詞人不同流合污，雖粉身碎骨仍矢志不渝的可貴人格。
3.敘述片斷生活、場(chǎng)景成為意象
這類詩(shī)歌通過(guò)具體的生活片斷、細(xì)節(jié)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)抒情主體的無(wú)限情思或微妙的心理。即使有個(gè)別的客觀物象，但那僅僅是為抒情主體設(shè)置的背景。如辛棄疾的《清平樂(lè)·茅檐低小》通過(guò)“大兒鋤豆，中兒編織雞籠，小兒臥剝蓮蓬”這些敘述，反映作者心情的安然自樂(lè)，農(nóng)村生活的恬靜閑適，同時(shí)給讀者留下了大幅度的想象余地。
二、詩(shī)歌意象特點(diǎn)
4.情感色彩有個(gè)性
意象色彩的冷暖傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)。一般暖色代表著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。如李賀的“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”色彩艷麗；杜牧“煙籠寒水月籠紗”色彩清麗；李商隱“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”色調(diào)殘冷等等，無(wú)不折射著詩(shī)人的內(nèi)在情緒。
5.指向和強(qiáng)度不同
意象指向性的不同和強(qiáng)度的大小同樣可以反映出詩(shī)歌的感情基調(diào)和作品風(fēng)格。同是寫友情，李白要說(shuō)“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，意象選取的是“明月”指向空中，向上的，給人以飄逸之感；杜甫則是“故憑錦水將雙淚，好過(guò)瞿塘滟堆”，意象選取的是“滟堆”指向地面，重心在下，給人以沉郁之慨。同是寫別離，高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪放健美；也有柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，則婉約纏綿。因此，善于把握意象的指向和強(qiáng)度有助于解讀詩(shī)歌的情味。意象的強(qiáng)度決定詩(shī)歌的風(fēng)格。
6.虛實(shí)相映顯才力
詩(shī)歌的藝術(shù)魅力在于“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”（梅堯臣）。這“如在目前”的便是實(shí)象，“見于言外”的便是虛象。實(shí)象側(cè)重客觀事物的再現(xiàn)，而虛象則是由實(shí)象的誘發(fā)和開拓的審美想象空間，具體表現(xiàn)在詩(shī)文中多是一種暗示、象征或修辭的運(yùn)用?！熬成谙笸狻?，虛象體現(xiàn)著整個(gè)意境的藝術(shù)品位和審美效果。分清虛實(shí)對(duì)我們鑒賞詩(shī)歌有著重要的意義。如虞世南的《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，表面寫蟬，實(shí)寫自己的才華。駱賓王《詠蟬》中“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，主要寫作者自己政治上的不得意，言論上的受壓制。
7.動(dòng)靜結(jié)合呈匠心
詩(shī)歌常常通過(guò)意象的動(dòng)靜結(jié)合相互映襯的手法來(lái)開拓詩(shī)境，傳達(dá)情感。其形式大致表現(xiàn)為寓動(dòng)于靜和寓靜于動(dòng)兩種。如“風(fēng)靜花猶落”是靜中見動(dòng)；“鳥鳴山更幽”是動(dòng)中見靜。又如杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰！边@首詩(shī)靜中見動(dòng)，通過(guò)“坐看星斗”這一動(dòng)作，渲染了清幽寧謐、寒夜襲人的氛圍和宮女對(duì)真摯愛情的向往。
“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲。”無(wú)論是意象分類還是其特點(diǎn)，與其說(shuō)這是破譯詩(shī)歌的技巧和規(guī)律，不如說(shuō)它是一種積累的悟得。因?yàn)槿魏我粋€(gè)意象都與這個(gè)民族的歷史化、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、心理特點(diǎn)等方面發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，在歷史的長(zhǎng)河中被賦予了某些言外之意和情感色彩。我們只有廣積博覽，提高文化素養(yǎng)，才能較為準(zhǔn)確地把握詩(shī)的哲學(xué)意味，提高鑒賞水平。
三、怎樣分析古詩(shī)意境
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