“紅顏棄軒冕，白首臥松云”（李白《贈孟浩然》），在李白筆下，孟浩然完全是一位不愛仕進(jìn)的隱者形象。確實(shí)，以孟浩然開元十六年（四十歲）進(jìn)長安為界限，前半階段基本隱居襄陽，“苦學(xué)三十載，閉門江漢陰”（《秦中苦雨思?xì)w贈袁左丞賀侍郎》），即為描述他隱居讀書生活；后半階段為應(yīng)試不舉后游歷歸隱山林?？梢哉f，隱逸山林成為孟浩然一生主要的生活方式。
孟浩然出生于一個(gè)家底殷實(shí)的封建地主家庭，盡管家世并不顯赫，但是家風(fēng)淳厚。在襄陽城南有他先人所留素業(yè)－－澗南園，他在《澗南園即事貽皎上人》里道：“弊廬在郭外，素業(yè)惟田園。左右林野曠，不聞城市喧。釣竿垂北澗，樵唱人南軒?！痹凇赌仙较屡c老圃斯種瓜》里也寫道：“樵木南山近，林間北郭賒。先人留素業(yè)，老圃作鄰家?！痹偃缭凇短飯@作》里還提及：“弊廬隔塵喧，惟先養(yǎng)恬素。卜鄰勞三徑，植果盈千樹。……鄉(xiāng)曲無知己，朝端乏親故?！笨梢?，孟浩然的生活還是比較穩(wěn)定的，至少有一份祖?zhèn)魈飯@。這里近南山遠(yuǎn)城市，與老圃為鄰，無絲竹之亂耳。由于出生于農(nóng)耕“世家”，先人逐漸形成了安逸舒適清素的家風(fēng)，在這樣的環(huán)境里成長起來，使得孟浩然向往質(zhì)樸寧靜的田園生活，而“拒絕”喧囂塵垢的城市。
加上家庭條件還不錯(cuò)，他從小受到良好的教育。在《書懷貽京邑故人》里對家世進(jìn)行梳理：“惟先自鄒魯，家世重儒風(fēng)。詩書襲遺訓(xùn)，趨庭紹未躬?！逼渲刑峒跋热藖碜脏u魯，意思就是自家為孟子后人，受的是儒家正統(tǒng)教育，襲的是圣人之道，自己也是子承父教，自幼學(xué)《詩》《書》《禮》《春秋》。在研讀儒家經(jīng)典的同時(shí)，孟浩然身體力行，證明自己尚節(jié)仗義，無愧于圣人之后。王士源說他“救患釋紛，以立象表；灌蔬藝竹，以全高尚。”長此以往，孟浩然變得淳樸耿直，不善權(quán)變。
他不向往大都市，卻對家鄉(xiāng)清秀的山水情有獨(dú)鐘?！把┝T冰復(fù)開，春潭千丈綠。輕舟態(tài)來往，探玩無厭足?！本褪窃谶@如詩如畫的山水里，孟浩然盡情游玩，吟詩作對，怡然自得。久而久之，連這樣愜意的生活，連這樣的名山勝水，也讓他感到厭倦。
在孟浩然很多描寫家鄉(xiāng)山水的詩篇里，如“北澗流恒滿，浮舟觸處通。沿徊自有趣，何必五湖中。（《北澗泛舟》）”“垂釣坐磐石，水清心益閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。（《萬山潭》）”不但可以看出他對山水的熱愛之情，而且也見青山綠水對他的陶冶。在山水田園世界里，無利害顧慮，無傾軋陰謀，有的只是清靜、安逸與舒適，真可謂：“山光悅鳥性，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）”
這一帶不僅風(fēng)光綺麗，還有豐富的人文歷史。如襄陽城南觀山存羊枯的墮淚碑，以及高陽池；城西北萬山有解佩渚；城東南鹿門山有龐德公居所……孟浩然經(jīng)常到這些地方游玩，對他們的事跡向往不已。要知道，這些人都是脫俗的雅士呢。
不過，從另一面來講，這些遠(yuǎn)離政治權(quán)力中心的山水田園生活，讓孟浩然的心理素質(zhì)、能力才干得不到鍛煉與進(jìn)步，逐漸變得不好武事，不善競進(jìn)．羞于追逐富貴。在《秦中苦雨思?xì)w贈袁左巫賀侍郎》里，他表示：“躍馬非吾事，押鷗宜我心?！痹凇稄膹埫笙嘤渭o(jì)南城獵戲贈斐迪、張參軍》里又說：“從禽非吾樂，不好云夢田。歲晏臨城望，只令憂思懸?！?/p>
在十七歲那年，孟浩然在襄陽會試中取得不俗的成績，前往京城長安考試的大門已經(jīng)打開。誰知，他卻拒絕參加科舉，理由是：當(dāng)時(shí)唐睿宗李旦的帝位來路不正！原來孟浩然出生時(shí)，正是武則天統(tǒng)治的武周時(shí)期，武則天臨終還政給兒子李顯，恢復(fù)李唐江山。但是懦弱無能的唐中宗李顯被弄權(quán)的皇后韋氏和女兒安樂公主合伙毒死了！李顯之弟李旦的子發(fā)動政變，殺死韋氏，然后將老爸李旦扶上帝位。在孟浩然心里，李旦的帝位名不正言不順。因?yàn)槊献釉唬壕?，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（《孟子·離婁章句上》）于是孟浩然一生氣就拒絕參加“高考”，與家人鬧翻了天，之后離家出走。
很快，孟浩然在襄陽城東南的鹿門山住了下來，這里有龐德公隱居處。幾位朋友不時(shí)來拜訪他，即“襄陽七子”，他們一起吟詩作賦。就在此時(shí)，孟浩然認(rèn)識了一位歌女，并很快就愛上了她。但是他也明白父親不會同意自己娶一個(gè)歌女，于是直接到女孩家里拜堂成親，想生米煮成熟飯。誰知，孟浩然的父親更倔，就是不承認(rèn)這個(gè)兒媳婦，就是死了也不原諒，據(jù)說臨死之前還交待給家里人：“絕不讓那個(gè)歌女進(jìn)門！連守喪都不允許！”
由于父親拒絕承認(rèn)他的妻子，孟浩然賭氣離開，之后就再也沒有回到澗南園。
隨著年齡的增加，加上唐王朝在李隆基的治理下逐漸走向國強(qiáng)民富，隱居的孟浩然開始坐不住了，求仕的渴望變得強(qiáng)烈起來。在作于開元五年（７１７年）秋的《岳陽樓》里，他表達(dá)了求仕訴求：“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，空有羨魚情。”要知道，當(dāng)國運(yùn)昌盛之際，作為一個(gè)讀書人仍舊隱居不仕是一件十分恥辱的事情。
但是，即使是盛唐時(shí)代的官場，也“不太平”，里面的規(guī)則、人際關(guān)系等無時(shí)無刻不在影響著官員的升降。如張說因“素與姚崇不平罷為相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州，停實(shí)封。……雅與蘇瑰善，時(shí)瑰子為相，因作《五君詠》，……覽詩嗚咽，未幾，見帝陳說忠謇有勛，不宜棄外，遂遷荊州長史?！保ā缎绿茣堈f傳》）
官員的錄用更是如此?！短圃娂o(jì)事》里的“韓朝宗薦浩然如朝”，說韓朝宗入朝薦舉孟浩然也是因兩人為世交。據(jù)《新唐書·張韋韓宋辛二李裴列傳》載：“韓朝宗的父親韓思復(fù)開元中由吏部侍郎復(fù)為襄州刺史，治行名天下，去職后故吏盧和邑人孟浩然為他立碑峴山?！?/p>
開元七年（７１９年），三十一歲的孟浩然恰好碰上“金張當(dāng)?shù)馈?，?nèi)宦王毛仲等人勢力一手遮天，寒門士子入仕難。他感嘆道：“甲第金張館，門前車騎多。誰知書劍者，歲月獨(dú)蹉跎”（《宴張記室宅》）；又“誰識躬耕者，年年梁甫吟”（《與白明府游江》）。
王士源在《孟浩然集序》里載有一則軼事：韓朝宗念于孟浩然為其父韓思復(fù)立碑于峴山之事，欲向朝廷引薦孟浩然，于是和他約定了日期。《新唐書·韓朝宗傳》云其“嘗薦崔宗之、嚴(yán)武于朝，當(dāng)時(shí)士咸歸重之?！比欢?，孟浩然因與友人宴飲正酣，沒有赴約，韓朝宗一怒之下獨(dú)自走了，孟浩然也沒有后悔。雖然事后孟浩然得了“好樂忘名”的美名，但是也因此錯(cuò)失進(jìn)入仕途的大好機(jī)會。
實(shí)際上，孟浩然也熱衷于功名，渴望建功立業(yè)，但是多年的努力卻無任何結(jié)果。他在《晚春臥疾寄張八子容》中寫道：
南陌春將晚，北窗猶臥病。林園久不游，草木一何盛。
狹逕花障迷，閑庭竹掃凈。翠羽戲蘭苕，赪鱗動荷柄。
念我平生好，江鄉(xiāng)遠(yuǎn)從政。云山阻夢思，衾枕勞歌詠。
歌詠復(fù)何為，同心恨別離。世途皆自媚，流俗寡相知。
賈誼才空逸，安仁鬢欲絲。遙情每東注，奔晷復(fù)西馳。
常恐填溝壑，無由振羽儀。窮通若有命，欲向論中推。
要知道，孟浩然與張子容算得上志同道合、知心好友，兩人曾一起隱居鹿門山，只不過后來張子容考中進(jìn)士，到外面做官了。此詩正是遙寄好友之作?！傲謭@久不游，草木一何盛。狹徑花將盡，閑庭竹掃凈。翠羽戲蘭苔，赦鱗動荷柄?！庇拿兰澎o的園林里，孟浩然的心境好像也是平靜的，但往下的詩句，除了抒發(fā)對好友抒發(fā)的思念，還想到了自己，盡管有才學(xué)，卻不得不成為趨炎附勢的“流俗”，還有誰會賞識自己呢？不由得發(fā)出“賈誼才空逸，安仁鬢欲絲”的慨嘆，而“?？痔顪羡郑瑹o由振羽翼”，則是對自己不能做官而感到恐懼。仕進(jìn)難測，無人引薦，讓孟浩然倍感世態(tài)炎涼。
對于孟浩然“終身布衣”的原因，還有一個(gè)流傳得很廣的故事。王定保在五代末期寫成的《唐摭言》里有這樣一段記載：
襄陽詩人孟浩然，開元中頗為主右垂所知?！S待詔金賽殿，一旦，召之商較風(fēng)雅，忽遇上幸維所，浩然錯(cuò)愕伏床下，維不敢隱，因之奏聞。上欣熱日：“聯(lián)素聞其人?！币虻迷t見。上日：“卿將得特來耶？珍浩然奏曰：“臣偶不資所業(yè)?！鄙霞疵?，浩然奉詔，拜舞念詩白：召北腳休上書，南山歸臥廬。不才明主棄，多病故人疏?！鄙下勚廊蝗眨骸奥?lián)來曾棄人，自是卿不求進(jìn)，奈何反有此作！”因命放歸南山，終身不仕。
自此，這段“藝林佳話”一傳誦不絕。但是，只要我們仔細(xì)一想還是不難發(fā)現(xiàn)其中的一些矛盾之處。首先，這則軼事沒有出現(xiàn)于五代時(shí)所修《舊唐書》和王士源的《孟浩然集序》。
一般認(rèn)為《新唐書》是在《舊唐書》的基礎(chǔ)上修撰的，原書沒有，而新書卻有，可見《舊唐書》上的這段軼事是后人加上去的。而王士源的《孟浩然集序》寫于天寶四載（７４５年），即孟浩然死后的第五年。王士源是孟詩結(jié)集的創(chuàng)始人，為了避免“哲蹤妙韻，從此而絕”，他不但搜求浩然詩歌，還搜求浩然佚事，如此流傳廣的軼事怎么會沒讓他心動呢？
不管此事是真是假，我們都可以從中知道前人對孟浩然疏于世情，不夠圓滑世故是十分了解的。
開元二十五年（７３７年）夏，孟浩然第三次前往長安，入宰相張九齡府當(dāng)幕僚。張之招孟入幕，重新點(diǎn)燃孟浩然的仕途熱情。在他眼里，這不僅是為了從事幕佐之職，而是渴望借助張九齡能“一薦甘泉賦”（《田園作》），要實(shí)現(xiàn)早年“沖天羨鴻鵠”與“望斷金馬門”的理想與期望?？上У氖?，不過一年左右他就辭職回家了。
開元二十八年（７４０年）春夏，當(dāng)摯友王昌齡自嶺南貶所北歸途中，與孟浩然于襄陽會面，“時(shí)浩然疾疹發(fā)背，且愈，相得歡甚，浪情宴謔，食鮮疾動，終于冶城南園”（王士源《孟浩然集序》）。當(dāng)另一摯友李白路過襄陽時(shí)，有《贈孟浩然》詩云：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬?！睅缀醺爬嗣虾迫坏囊簧?。
聯(lián)系客服
