第55篇

讀書雜談之《莊子》

惠施是莊子的至交好友，原來他是知識超前兩千年的天才！

和莊子辯論“子非魚，焉知魚之樂”，原來惠施的學問超前兩千年

《莊子》中有一個出現(xiàn)頻率較高的人物惠子，也叫惠施，他是莊子的至交好友，我們知悉的“子非魚，焉知魚之樂”的辯論，就是發(fā)生在莊子和惠子之間。二人志向抱負不同，卻是親密無間的好友。

莊子的妻子去世時，莊子尚能用天地變化之道，自然看待妻子的生和死；而惠子去世時，莊子感嘆，自己唯一能辯論的人，已經(jīng)走了，從此以后他就再也不和別人開口論道。

如果說半斤和八兩是天生一對，那么莊子和惠子，就是勢均力敵的好友，莊子的智慧體現(xiàn)在無為，而惠子的智慧體現(xiàn)在有為。《莊子.天下》記載了惠子的言論，今日讀來，方才驚覺，原來惠子是知識學問超前兩千年的天才。

1、惠子懂得數(shù)學。

《莊子》中記載，惠施曰：“至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。”

這句話，放到今天的數(shù)學，就很好理解。

數(shù)字中的自然數(shù)，從1開始，2,3,4,5,6,7,8,9……無窮大，剛好吻合“至大無外”

從小于1開始，0.1,0.01,0.001……無窮小，符合“至小無內?！?/p>

天道，一生二，二生三，三生萬物，這是順時針的生發(fā)，天地有為，而萬物昌盛；反過來，逆時針運轉，則是回歸大道，九九歸一，天地無為，而萬物回歸本源。

修行求道人，是走“為道日損，損之又損，以至于無為”的逆向之路。

而求仕途人，是走“日增一知，多多益善”的順向之道。

如果人能明白這個“順也道，逆也道”的規(guī)律，那么就不會批判別人不對。道家走的路，和儒家走的路，是相反的，道家無為，儒家有為，但是結合起來，就是一個太極，完成一統(tǒng)。

惠子曰：“無厚，不可積也，其大千里?！?/p>

這句話，說的是今天數(shù)學的平面，兩點成一線，三點成一面，平面是沒有厚度的，但是平面可以無限延伸，其大千里。

惠子曰：“一尺之錘，日取其半，萬世不竭?！?/p>

這是有限物質，可以被無限分割，也是無窮小的問題。

惠子的學問，超前到今天的數(shù)學，這在當時的人看來，實在難以理解。所以《莊子.天下》中是批判惠子的，說他學問奇談怪論，這是當時人認知的局限性。

2、惠子懂得辯證關系。

惠子曰：“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。”

這句話，用到今天，就是統(tǒng)一性和差異性的辯證關系，也就是事物的統(tǒng)一性和多樣性。

舉個例子：馬，是一個大統(tǒng)一性，而在馬的品種中，有白馬，黑馬，褐色馬……這是多樣性。

3、惠子懂得物理。

惠子說：“目不見”。

什么意思呢？是說，只有眼睛是看不到物體的，還需要有光和感光的能力。

現(xiàn)代物理學已經(jīng)證明，人的眼睛，只能看到光波長范圍是400～760nm的東西，不在這個頻率內的東西，人的眼睛是看不見的，不是沒有東西，是人眼get不到。

所以說，人只能看到宇宙中極其小范圍的一部分東西，而看不見的東西，不代表不存在。

還有惠子的“飛鳥”論，也是現(xiàn)代物理的范疇。

惠子曰：“飛鳥之景未嘗動也?！?/p>

我們看見一只鳥飛起來，看起來是動的，在物理學和圖片集合上，如果分割成無窮次出現(xiàn)的鳥影，也有靜止的瞬間。這是同一運動在時間一瞬中的相對關系?，F(xiàn)代酷炫的動漫特效，也離不開這種基礎的物理原理。

惠子有這個認知，是相當超前的了，說他是天才，真的不為過。

《莊子》到今天已經(jīng)解讀完，明天將會解讀新的國學經(jīng)典著作，敬請關注。

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