十年前的今天，金沙遺址開始出現(xiàn)在人們面前，這是古蜀先民給這片土地上的后人新千年的禮物。那極具韻律光彩奪目的“太陽神鳥”一經(jīng)出世，就深深地印在人們的腦海里。因為還沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代意義的文字，又相對閉塞的地理條件，使得中原之地對古蜀國的了解十分有限?！靶Q叢及魚鳧，開國何茫然”。三星堆遺址、金沙遺址、戰(zhàn)國船棺葬的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，印證了古代文獻中關(guān)于古蜀文明的記載，也使得這段歷史相比以往清晰起來。盡管人們對這些遺址所代表的文明有諸多疑惑，他們的興起衰亡、他們的承繼聯(lián)系、他們的文化淵源都處于猜測階段。幾年前金沙遺址就地建成了博物館，對部分發(fā)掘現(xiàn)場進行了保護展出，還建了展覽館來展示出土文物。我們現(xiàn)在能看到的遺址估計是祭祀坑遺址，但因為出土大量的半成品和原料，也可能是作坊區(qū)遺跡。讓參觀者親歷考古現(xiàn)場，現(xiàn)在幾乎已經(jīng)成為遺址博物館的常規(guī)方式。不過遺址無非就是些探方、夯土、堆積層之類的東西，并沒有什么特別之處，金沙遺址中比較有趣的是保留了動物骨骼堆積層，還有根系繁茂的樹木遺跡。
文物展覽館在遺跡館北邊，過一條叫“摸底河”的水溝就是。共有五個展廳，順序被命名為“遠古家園”、“王都剪影”、“天地不絕”、“千載遺珍”和“解讀金沙”。第一展廳遠古家園展示了一些動物骨骼、陶器殘片堆積層。還有一幅金沙遠古家園的想象畫，河流、住宅、行人、街道，中心是一座規(guī)模較大的合院。我們看不到都邑的規(guī)模恢宏，但相比于周邊已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的同期遺址，說這里是“商周時期蜀文化中心遺址……可能是古蜀國的又一都邑所在”，眼下還是合理的。
在來這里之前，金沙遺址出土的文物印象最深的就是金面具和太陽神鳥，前者因為和三星堆文物的諸多相似，后者則因為其獨特的形象。第二展廳主要是一些陶器、骨器、石器在內(nèi)的生活用品，以及灰坑、墓葬等。數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富還是讓人吃了一驚，雖然很多東西都有所殘損，很多金屬器物只是殘件。印象比較深的有水井、建筑構(gòu)件、成堆的陶片和那些不明白是什么器物的金屬殘件。水井陶罐是在居住區(qū)發(fā)現(xiàn)的，先挖深坑，放入無底的陶罐作為井圈，周圍填卵石過濾水。不知道這樣的水井現(xiàn)在還有沒有？建筑遺跡模型是個較大的四合院，可能是貴族或氏族領(lǐng)袖的住宅。它旁邊的木建筑構(gòu)件極有意思，有一根的形象似人、似鳥、似獸，很感慨金沙古蜀人的想象力。金沙遺址在多處集中墓地發(fā)掘了兩千多座墓葬，排列有序，均西北至東南向。單人葬居多，夫妻合葬有少數(shù)。隨葬品或有或無，個別墓葬還有玉器和青銅器。當(dāng)然這種規(guī)格的墓葬群相比于中原要晚很久。
第三展廳主要展示的是與祭祀相關(guān)的禮器。天、地是人們理解的遠古祭祀的主要對象，“天地不絕”就是這樣定義的吧。展廳的入口處就是青銅立人。這件文物通高不足20厘米，腳底有段插件，應(yīng)是插在另外一個更大的物體頂部。人物體態(tài)矮小，頭戴一冠，大眼，大嘴，大鼻子。腰間插著短杖，雙臂環(huán)抱似乎也拿著什么東西，與三星堆出土的青銅大立人一樣。這件青銅人物被認為是神職人員，有趣的是他腦后拖著一條辮子，與三星堆青銅人物中被認為是世俗階層的一樣。一些學(xué)者認為，這是三星堆世俗與神職兩個階層爭斗中世俗階層獲勝后遷往金沙的證據(jù)之一。
展廳中的禮器有象牙、石器、青銅器、金器殘片、玉石器和美石等等，可謂琳瑯滿目。象牙存放在保護液里，只是很少的一部分，而很多因為保護的困難而回填了。金沙的石器制作十分精細，有人、虎、龜、蛇等造型。展示的幾件石人石虎，多有些殘損。石虎全被塑造成伏臥形，昂首張口顯威嚴狀。石人跪坐，赤足裸身，雙手反綁在身后，被認為是用于祭祀的奴隸。金沙人用石奴隸代替真人來祭祀，這種方式多少讓現(xiàn)代人更容易接受一些。有趣的是這些石人的發(fā)式都像一本翻開的書，金沙人、三星堆人是否都用發(fā)式來表示個人在社會中的地位、職務(wù)、身份呢。帶領(lǐng)圓形或方形銅璧器形并不見得奇怪精致，而在祭祀中的作用卻很讓人費解。金沙遺址尚未發(fā)現(xiàn)大型完整的青銅器，但是大量的青銅殘片的出土，讓人們覺得金沙遺址一定會有大型器物。也許尚等待進一步發(fā)掘，也許這些殘片是貼在或掛在木胎或泥胎上的。金沙人好像對美石情有獨鐘，這里就展示了好幾架子。烏龜殼還是要提一下。其一，烏龜殼的出土，被認為是祭祀?yún)^(qū)遺址的有力證據(jù)。其二，其中一件的大小，國內(nèi)罕見。
第四展廳的名字應(yīng)該是很貼切的，因為這里面陳列的幾乎都是金沙遺址器型最具代表的、保存最為完整的、形象最為精細的、制作最為精湛的、信息最為豐富的文物。太陽神鳥就在展廳的中央，在一個旋轉(zhuǎn)的平臺上，以便各個方向的參觀者都能看到。其他文物則圍繞著這個展臺分布。還是要先提那個金面具，它總讓人想起三星堆的青銅人，大眼睛、大耳、高鼻子，只是這件好象更卡通一點。大家都在猜測古蜀人到底從哪里來，有說是西亞人，有說是外星人，有說是眼睛崇拜的。不過我更欣賞“甲亢說”，說是岷江上游古羌族因缺碘患有甲亢病，導(dǎo)致眼睛突出。不管這種說法是否真實，至少這更為實際一些，也許我們又低估了古人的想象力了。
看到那塊陰刻獸面紋玉鉞，上面的紋飾，又想起在第二展廳和第三展廳看到的那些金屬殘片。那對眼睛，那些鉤形線條，很相似的樣子?？瓜笱廊诵渭y玉章，上面的人物線條簡練概括，卻不失形象，亦縱目大耳。陽刻昆蟲紋玉牌讓人們看到了金沙玉器加工的精益水平。在很小的面積上陽刻了一只左右對稱的，六翅四腳的昆蟲圖案。十節(jié)玉琮說是與良渚文化相關(guān)，很可能在三千年前這件器物已經(jīng)是文物了。那個金冠帶，上面有“鳥弓魚”紋，與三星堆金杖上的紋飾一模一樣。只是三星堆金杖上是成對的，而這個是單列的。這又被學(xué)者們當(dāng)成三星堆分裂的證據(jù)。魚和鳥，弓魚，古蜀國幾個先王的名字，陜南古國遺址，金沙和三星堆，這里面的相互聯(lián)系，仍值得考古學(xué)家和歷史學(xué)家研究。
